• Hz. Aişe’nin (ranhâ) vefatı (M. 614–678)
• Fransız İhtilali (1789)
• Kerkük Katliamı (1959)
• Bugün Greenwich saati ile 09.44’te içtima, 22.42’de Ru’yet olacak ve hilal ilk defa Atlas Okyanusu’ndan itibaren görülecek.

22 Haziran - 3 Temmuz 2026 tarihleri arasında gerçekleştirilen Yüksek İhtisas Eğitimi Kursiyer Seçim Sözlü Sınavı sonuçları açıklandı.

Sultanbeyli Muhsin Yazıcıoğlu Kültür Merkezi’nde düzenlenen program İstanbul Müftü Yardımcısı Huriye Akbıyık’ın moderatörlüğünde gerçekleşti.

Panelde konuşmacı olarak yer alan İstanbul ADRB İl Koordinatörü ve Vaiz Hilal Ferşatoğlu, İslam dininin yetimlere ve korunmaya muhtaç çocuklara verdiği hassas önemi ayet ve hadisler ışığında anlattı.

Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürlüğünden Eda Kabataş ise; koruyucu aile olmanın hukuki süreçleri, başvuru şartları ve devletin bu alanda sağladığı imkanlar hakkında katılımcılara teknik ve kurumsal bilgilendirmelerde bulundu.

Programda ayrıca koruyucu ailelerin bizzat yaşadıkları tecrübe paylaşımlarına yer verilerek, bu anlamlı yolculuğun hem çocukların hem de ailelerin dünyasında meydana getirdiği olumlu değişimler aktarıldı.

Dinleyicilerin ilgiyle takip ettiği panel programı, katılımcılardan gelen soruların yanıtlanmasının ardından çekilen hatıra fotoğrafıyla sona erdi.

Bu örnek ahlak tablosu karşısında kayıtsız kalmayan İl Müftüsü Yusuf Bingöl, çocukları ve babalarını müftülüğe davet etti. Davet üzerine gerçekleşen ziyarette çocukları makamında ağırlayarak kendilerini tebrik eden İl Müftüsü Bingöl, dürüstlüğün, emanete riayetin ve kul hakkına hassasiyet göstermenin İslam ahlakının en temel değerleri arasında yer aldığına dikkati çekti. Bingöl, çocukların sergilediği bu erdemli davranışın tüm topluma örnek teşkil ettiğini ve gelecek adına sevindirici olduğunu ifade etti.

Ziyaret esnasında o anları anlatan Muhammed İbrahim, sabah namazının ardından büfeye geldiklerini, dükkanın kapalı olması üzerine ihtiyaç duyduğu suyu aldığını ve hak geçmemesi için ücretini güvenlik kamerasına göstererek kovaya bıraktığını söyledi.

İmam Efendi Ortaokulunda eğitim gördüğünü ve derslerinde başarılı bir öğrenci olduğunu belirten Muhammed İbrahim, duygularını şu sözlerle dile getirdi:

"Ben Suriyeliyim ancak Türkiye’de doğdum. Bütün Türkiye’ye ve üzerimde emeği olan bütün öğretmenlerime teşekkür ediyorum."

Ziyaret sonunda İl Müftüsü Yusuf Bingöl, güzel ahlaklarıyla örnek olan çocuklara çeşitli hediyeler takdim etti.

Gençlik Koordinatörlüğü bünyesindeki Sanat Atölyesi’nde eğitim gören öğrencilerin yıl boyunca büyük bir emekle hazırladığı el emeği göz nuru eserler, Mersin Arkeoloji Müzesi’nde gerçekleştirilen sergide sanatseverlerin beğenisine sunuldu.

Sanat atölyesindeki eğitim süreci boyunca öğrencilere ebru, minyatür, seramik, ahşap boyama, kalem işi, naht ve filografi gibi geleneksel el sanatları uygulamalı olarak aktarıldı. Bu süreçte geleneksel sanatların yaşatılmasının yanı sıra, öğrencilerin sanatsal ifade becerilerini ve estetik algılarını geliştirmeye yönelik özgün tasarımlar ve yenilikçi çalışmalar da başarıyla gerçekleştirildi.

Mersin Arkeoloji Müzesi ev sahipliğinde düzenlenen programda, Mersin Devlet Klasik Türk Müziği Korosu sanatçıları Derya Kesmen ve Oğuzhan Uzun'un icra ettiği tasavvuf musikisi dinletisinin ardından serginin açılış kurdelesi kesildi.

Vali Yardımcısı Faik Arıcan, İl Müftüsü Mustafa Topal, Mersin Üniversitesi Yabancı Diller Meslek Yüksek Okulu Müdürü Doç. Dr. Zeki Uyanık, İl Müftü Yardımcıları Dr. Mehmet Akif Coşkun ve Vahit Demiral, Mezitli İlçe Müftüsü Recep Çarpar, İl Kültür ve Turizm Müdür Yardımcısı Erkan Akyüz ve öğrencilerin hep birlikte gerçekleştirdiği açılış törenine; çok sayıda davetli, kurum temsilcisi, sanatsever ve öğrenci de yoğun ilgi gösterdi.

Serginin dikkat çeken unsurları arasında, atölyede geliştirilen yeni bir teknikle klasik ebru sanatının sınırlarının genişletilerek soyut resim çalışmalarına dönüştürülmesi yer aldı. "Ebru Üstüne Organik Soyutlama" adı verilen bu yenilikçi teknik vasıtasıyla, İslam tarihi ve Kur'an-ı Kerim'de yer alan bazı mucizeler sanatsal bir yaklaşımla ve soyut bir dille resmedildi.

Bununla birlikte sergide, kadim medeniyetimizin insanlığa kazandırdığı ahlaki ve manevi değerlerin yanı sıra, aziz milletimizin 15 Temmuz darbe girişimi karşısında ortaya koyduğu sarsılmaz birlik, beraberlik ve direniş ruhu da sanatın estetik diliyle ziyaretçilere aktarıldı.

Hazreti Peygamber'in doğumunun 1500. yılı dolayısıyla yıl boyunca kesintisiz sürdürülen kurs ve atölye faaliyetlerinde, sanatın birleştirici, estetik ve soyut anlatım gücünden yararlanılarak öğrencilerin manevi gelişimlerine katkı sunulması hedeflendi. Dönem sonunda ortaya çıkan eserler, geleneksel sanatlar ile manevi değerleri ortak bir paydada buluşturan özgün ve nitelikli çalışmalar olarak sergideki yerini aldı.

Sergi, cuma gününe kadar Mersin Arkeoloji Müzesi'nde tüm sanatseverler tarafından ziyaret edilebilecek.

Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesinde eğitim veren Kur’an Eğitim Merkezlerine 2026-2027 eğitim-öğretim dönemi için öğrenci alımı yapılacak.

Sınava katılmak isteyen adaylar, başvurularını 13-26 Temmuz 2026 tarihleri arasında gerçekleştirebilecektir. Başvuru işlemleri, https://dibbys.diyanet.gov.tr/.../KemerSinavBasvuru.aspx linki üzerinden yapılacak.

2026 Yılı Kur’an Eğitim Merkezleri Yetenek Sınavı, 5 Ağustos 2026 tarihinde başlayacak.

Sınav, başvuru yoğunluğuna göre müteakip günlerde de devam edecek olup, Başkanlıkca belirlenecek sınav merkezlerinde gerçekleştirilecek.

Kur’an Eğitim Merkezlerinde eğitim almak üzere sınava başvuracak adayların Başkanlıkca düzenlenen Hafızlık İcazetnamesine sahip, 2025 veya 2026 yılı Ortaöğretime Geçiş Sınavı'na (LGS) girmiş ve imam hatip liselerinin 9. sınıfına kayıt veya nakil hakkı kazanmış olması gerekmektedir.

Toplantılar kapsamında kurumsal işleyişi geliştirmek, sahada karşılaşılan problemleri ilk ağızdan tespit etmek ve din hizmetlerinin kalitesini en üst seviyeye çıkarmak amacıyla personelin görüş, öneri ve talepleri tek tek dinlenerek rapor haline getirildi.

Konuşmasında din görevlilerinin omuzlarındaki büyük vazife ve sorumluluğa dikkat çeken İl Müftüsü Dr. Mehmet Sırrı Şık, İ'la-yi Kelimetullah gibi ulvi bir gayenin ağırlığının unutulmaması gerektiğini vurguladı. İslam dinine hizmet ederken "Müslümanca düşünüp, Müslümanca iş yapmanın" temel düstur olması gerektiğini belirten Şık, tarihteki en büyük hataların kendisini dinin sahibi zannedenlerden kaynaklandığını, bizlerin ise bu dinin sadece birer mensubu ve hizmetkârı olduğumuzu hatırlattı.

Toplumun ancak Kur'an ve nebevi ölçülerle ihya edilebileceğini ifade eden İl Müftüsü Dr. Mehmet Sırrı Şık, her zaman ilk gündemimizin Kur’an olması gerektiğinin altını çizerek şunları "Kur’an dersi almak ayrı bir şeydir, Kur’an’dan ders almak ayrı bir şeydir. Bizler hayatımızı Kur'an'ın ilkeleri doğrultusunda inşa etmekle mükellefiz." dedi.

Dünyevi makam ve mevkiler için harcanan çabanın, hak dava uğrunda da gösterilmesi gerektiğine değinen Şık, görev mahallinde karşılaşılan zorluklarla ilgili olarak da, "Göreviniz esnasında sözlerle incitilebilirsiniz. Unutmayın ki peygamberler bile incindi. Bizlerin incinmesi bu yolda bir engel teşkil etmez. Biz insanlara laf yetiştirmekle, ağızlarının payını vermekle değil; onlara değer vererek gönüllerinin payını vermekle mükellefiz." değerlendirmesinde bulundu.

"Hedefiniz büyük olsun; unutmayın ki hedefinizin büyüklüğü kadar başarılı olursunuz" diyerek personelin motivasyonunu artıran Dr. Mehmet Sırrı Şık, gençliğin tükenen enerjisini yeniden harekete geçirmek için hayırda yarışılması gerektiğini ve Kur’an ile sünnet ışığında, adeta Allah yolunda cihad ediyormuşçasına bir gayretle çalışılması çağrısında bulundu.

Müftü Şık, toplantı serisinin il genelindeki din hizmetlerine yeni bir soluk ve heyecan getirmesini hedeflediklerini söyledi.

Ahmediye Camii Kur'an Kursu'nda gerçekleştirilen programa öğrenciler yoğun ilgi gösterirken, sıfır atık uygulamaları, geri dönüşümün önemi, doğal kaynakların bilinçli kullanılması ve israfın önlenmesi konularında kapsamlı bilgiler paylaşıldı.

Program kapsamında değerlendirmelerde bulunan Ahmediye Camii İmam Hatibi Mehmet Obuz, çevrenin korunmasının İslam'ın önem verdiği temel değerlerden biri olduğunu ifade ederek şunları söyledi:

"Yüce dinimiz, israfı yasaklayan ve emanete sahip çıkmayı emreden bir anlayışı bizlere öğretmektedir. Yeryüzü bizlere emanet edilmiştir. Bu emaneti korumak, temiz tutmak ve gelecek nesillere daha yaşanabilir bir dünya bırakmak hepimizin görevidir. Çocuklarımızın küçük yaşlarda çevre bilinci kazanması, sıfır atık alışkanlığı edinmesi ve israftan kaçınmayı öğrenmesi son derece kıymetlidir. Bu anlamlı eğitim programını düzenleyen Yeşilyurt Belediyemize teşekkür ediyor, emeği geçen herkesi tebrik ediyorum."

Yeşilyurt Belediyesi tarafından yürütülen Sıfır Atık Projesi kapsamında gerçekleştirilen eğitimlerin, toplumun her kesiminde çevre duyarlılığını artırmaya yönelik olarak farklı yaş gruplarına yönelik devam edeceği belirtildi.

Program, öğrencilerin çevreye karşı sorumluluk bilincini güçlendiren ve sıfır atık kültürünün yaygınlaşmasına katkı sağlayan verimli bir etkinlik olarak tamamlandı.

Hakkari merkez Hacı Sait Camii'nde gerçekleştirilen yarışmaların il finali Kur’an-ı Kerim tilaveti ile başladı.

Akabinde değerlendirme komisyonuna Başkanlık eden İl Müftüsü Hüseyin Okuş, yarışma kuralları ile puan kırılmasına sebep olan hataları hatırlattı. Çekilen Kuranın ardından yarışmalara geçildi.

İlçelerde yapılan yarışmalar sonucu birinci olan görevlilerinin katıldığı "Etkili Hutbe Sunumu" yarışmasında Hakkari merkez Çimenli Köyü Camii İmam Hatibi Cömert Tire, "Ezanı Güzel Okuma" yarışmasında ise Hakkari merkez Ağaçdibi Baki Camii İmam Hatibi Murat Arslan il birincisi olarak bölge finaline katılmaya hak kazandı.

Yarışma sonunda katılımcılara teşekkür eden İl Müftüsü Okuş, "Yarışmalara katılan bütün görevlilerimiz birinciliği hak eden performans gösterdiler. Küçük ayrıntılarla belirlenen derecelendirmede birinci olan görevlilerimize bölge finalinde başarılar diliyorum. İlimizi en iyi şekilde temsil edeceklerine yürekten inanıyorum." dedi.

Hediye takdimi ve toplu fotoğraf çekiminden sonra program sona erdi.

Tavşanlı İlçe Müftülüğünde 2026 yılının ilk altı ayında toplam 62 resmi nikâh akdi gerçekleştirildi.

Özellikle 26 Haziran 2026 tarihinde aynı gün içerisinde 6 çiftin resmi nikahı kıyıldı.

Nikah merasimlerinin ardından çiftlere, Kur'an-ı Kerim ile Diyanet İşleri Başkanlığı yayınlarından oluşan hediye seti takdim edildi.

Düzenlenen temel atma törenine Yakakent Kaymakamı Muhammed Sadi Taşyapan, Alaçam Kaymakamı Fatih Kayabaşı, Yakakent Belediye Başkanı Dr. Şerafettin Aydoğdu, Alaçam Belediye Başkanı Ramazan Özdemir, Yakakent İlçe Müftüsü Fatih Çakır, SİMDER Başkanı Sezgin Aydın, kurum amirleri, siyasi parti ile sivil toplum kuruluşu temsilcileri ve çok sayıda vatandaş katıldı.

Saygı duruşu ve İstiklal Marşı'nın okunmasıyla başlayan program, Yakakent Merkez Camii Uzman İmam-Hatibi Enver Kol tarafından gerçekleştirilen Kur'an-ı Kerim tilavetiyle devam etti.

Törenin açış konuşmasını gerçekleştiren Yakakent İlçe Müftüsü Fatih Çakır, 4-6 yaş dönemi Kur'an kurslarının çocukların manevi ve ahlaki gelişimindeki kritik rolüne vurgu yaptı. Projenin ilçenin büyük bir ihtiyacına cevap vereceğini belirten Çakır, şunları kaydetti:

"Bugün burada temelini attığımız bu eğitim yuvası, sadece bir bina değil; ahlaklı, vatanını ve milletini seven gelecek nesillerimizin inşasında köprü vazifesi görecek çok güzel ve anlamlı bir projedir. İlçemizin bu alandaki önemli bir ihtiyacını karşılayacak olan bu eserin hızla tamamlanabilmesi için kadirşinas ve hayırsever vatandaşlarımızın maddi ve manevi desteklerini bekliyoruz. Rabbim bu hayırlı hizmeti en kısa sürede tamamlayarak yavrularımızın cıvıl cıvıl sesleriyle şenlendiği günleri de bizlere görmeyi nasip etsin."

Yakakent Kaymakamı Muhammed Sadi Taşyapan ise konuşmasında ilçeye kazandırılacak eğitim yatırımının önemine dikkat çekerek şu ifadelere yer verdi:

"Bugün ilçemiz adına son derece anlamlı bir projenin ilk adımını atmanın mutluluğunu yaşıyoruz. Evlatlarımızın erken yaşlarda doğru ve güvenilir bir eğitime ulaşması hepimizin önceliğidir. İnşallah bu projenin tamamlanmasıyla birlikte, Yakakentimizin çok önemli bir ihtiyacını, 4-6 yaş Kur'an kursumuzu gidermiş olacağız. Emeği geçen İlçe Müftülüğümüze, destek veren SİMDER Başkanı Sezgin Aydın’a ve yönetim kuruluna, kurumlarımıza ve hayırseverlerimize teşekkür ediyorum."

Program, protokol konuşmalarının ardından İlçe Müftüsü Fatih Çakır’ın yaptırdığı duanın akabinde temele ilk harcın dökülmesiyle sona erdi.

Ziyarette İl Müftüsü Hasan Limon’dan il genelinde devam eden Yaz Kur’an Kursları hakkında bilgi alan Vali Şimşek, sınıfları gezerek öğrencilerle sohbet etti. Kurslarda yürütülen eğitim faaliyetlerini yerinde inceleyen Şimşek, öğrencilere başarılar dileyerek öğreticilere özverili çalışmalarından dolayı teşekkür etti.

Yaz Kur’an Kurslarının çocukların dini bilgi edinmelerinin yanı sıra milli, manevi ve ahlaki değerlerle yetişmelerinde önemli bir görev üstlendiğini ifade eden Vali Şimşek, il genelinde kurs kayıtlarının devam ettiğini belirterek, şu ana kadar yaklaşık 8 bin 500 öğrencinin Yaz Kur’an Kurslarında eğitim gördüğünü söyledi.

İl Müftüsü Hasan Limon ise Yaz Kur’an Kurslarında Kur’an-ı Kerim, temel dini bilgiler ve değerler eğitiminin verildiğini belirterek, bu eğitimlerin çocukların manevi, ahlaki ve sosyal gelişimlerine önemli katkılar sunduğunu ifade etti.

İcazet merasimi, hafızların Esenler Meydanı’nda mehteran takımı eşliğinde gerçekleştirdiği yürüyüşle başladı.

Ayasofya-i Kebir Camii İmam Hatibi Ferruh Muştuer, Büyük Çamlıca Camii İmam Hatibi Kerim Öztürk ve Beylerbeyi Abdullah Ağa Camii İmam Hatibi Ekrem Öztürk tarafından Kur’an-ı Kerim ziyafeti sunuldu.

Programda konuşan İstanbul Valisi Davut Gül, böylesine anlamlı bir merasimde bulunmaktan duyduğu memnuniyeti dile getirerek hafızları, ailelerini ve emek veren hocalarını tebrik etti. Vali Gül ayrıca icazet almaya hak kazanan 105 hafızın tamamına ve hocalarına umre hediyesi müjdesini verdi.

Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı Prof. Dr. Ahmet İshak Demir ise hafızları, ailelerini ve hocalarını tebrik ederek, Kur’an hafızlarının İslam ümmetinin en kıymetli emanetlerinden biri olduğunu belirtti. Hafızlığın büyük bir nimet ve aynı zamanda önemli bir mesuliyet olduğunu ifade eden Demir, genç hafızların ilim, ahlak ve güzel örneklikleriyle topluma rehber olmaları gerektiğini vurguladı.

Esenler Müftüsü İbrahim Özen, hafızlığın sadece Kur’an-ı Kerim’i ezberlemekten ibaret olmadığını, aynı zamanda Kur’an ahlakıyla yaşamanın ve onu hayatın merkezine almanın büyük bir sorumluluk olduğunu ifade etti. Hafız yetişmesinde büyük emek sarf eden ailelere, hocalara ve Kur’an kurslarına teşekkür eden Müftü Özen, hafızların ömür boyu Kur’an’ın hizmetkarı olmaları temennisinde bulundu.

Reisülkurra Mustafa Demirkan’ın yaptığı dua ile sona eren programda hafızlara çeşitli hediyeler takdim edilirken, katılımcılara da ikramlarda bulunuldu.

İcazet merasimi, hediye takdimi ve hatıra fotoğrafı çekiminin ardından sona erdi.

Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli temel ilkeleri kapsamında öğrencilerin yetenek, ilgi, beceri, akademik başarı ve mesleki hedefleri doğrultusunda kendilerine en uygun eğitim ortamlarına yönlendirilmeleri amaçlanıyor.

Bu kapsamda LGS ve YKS tercih dönemlerinde, Türkiye genelindeki tüm il ve ilçelerde öğrencilere yönelik rehberlik ve psikolojik danışmanlık hizmetlerinin etkin şekilde sunulabilmesi amacıyla "Tercih Danışmanlığı Birimleri" kuruldu.

Bakanlığa bağlı halk eğitim merkezlerinde, rehberlik ve araştırma merkezlerinde, resmi okul ve kurumlarda 19 bin 293 "LGS Tercih Danışmanlığı Birimi" oluşturulurken, üniversite adayları için de 11 bin 573 "YKS Tercih Danışmanlığı Birimi" öğrencilere hizmet verecek.

Böylelikle toplam 30 bin 866 tercih danışmanlığı birimi kurulmuş oldu.

- 27 Temmuz'a kadar devam edecek

Söz konusu birimlerin tüm fiziki ve teknik altyapı hazırlıkları tamamlandı. Bu birimlerde görev almak üzere, alanında uzman rehber öğretmen/psikolojik danışmanlar görevlendirildi, öğrenci ve velilerin tercih sürecinde ihtiyaç duydukları rehberlik hizmetlerine kolay erişim sağlamaları hedeflendi.

Öğrenci ve veliler tercih danışmanlığı birimlerinden 13-27 Temmuz'da faydalanabilecek.

- "Rota Maarif" platformu

Bakanlık, LGS tercih sürecinde öğrenciler ile velilere rehberlik etmek ve eğitim kurumlarına ilişkin bilgilere erişimi kolaylaştırmak amacıyla "Rota Maarif" tercih platformunu da bu yıl hayata geçirdi.

Sistem sayesinde öğrenci, veli ve öğretmenler, Türkiye genelindeki eğitim kurumlarının güncel bilgilerine platform üzerinden ulaşabiliyor.

Platformda, okulların temel bilgileri, adresleri, iletişim bilgileri, öğretim şekli, ders saatleri, fiziki imkanları, kontenjan durumu ve diğer özellikleri yer alıyor. Kullanıcılar, okulları il, ilçe, okul türü, okul kademesi, alan, pansiyon durumu ve benzeri kriterlere göre sorgulayabiliyor.

Sınavsız okullarla birlikte merkezi sınavla öğrenci alan okulların taban yerleşme puanı, yüzdelik dilim ve net bilgilerinin incelenebildiği platformda, öğrenciler ve veliler, tercih etmeyi düşündükleri okulları karşılaştırabiliyor ve taslak tercih listesi oluşturabiliyor.

Platform, "rotamaarif.meb.gov.tr" adresinden erişime açıldı.

- Veli ve öğrencilere yönelik kılavuz da hazırlandı

MEB Özel Eğitim ve Rehberlik Genel Müdürlüğünce de LGS kapsamındaki merkezi sınavın ardından tercih sürecinde öğrenci ve ailelerine kapsamlı bilgi verilmesi amacıyla "Tercih Süreci Öğrenci ve Veli Bilgilendirme Kılavuzu" hazırlamıştı.

Kılavuzda, yerleştirme takvimi, yerleştirme türleri tablosu, tercih sistemi, okul türleri, tercih işlemleri ve tercih işlemlerine ilişkin öneri ile hatırlatmalar gibi detaylı başlıklar yer alıyor.

Kısa süre sonra meydanda kalabalığın arttığını belirten Alacalar, yüksek bir yere çıkarak vatandaşlara darbe girişimine karşı koymaları gerektiğine ilişkin konuşma yaptığını dile getirdi.

Alacalar, "Darbeye hayır, Bismillah, Allahu ekber" diyerek yürüyüşe geçtiklerini, Bağlarbaşı üzerinden köprüye ilerledikleri sırada tanklarla karşılaştıklarını ifade etti.

Darbe girişimine katılmamaları konusunda uyardıkları askerlerin, üzerine silah doğrulttuğunu vurgulayan Alacalar, oğlunun kendisinden camiye gidip sela okumasını istediğini aktardı.

Oğlunu bırakarak görevli olduğu camiye sela okumaya gittiğini söyleyen Alacalar, diğer camilerden de sela seslerinin yükselmesiyle rahatladığını, insanlar meydanlara daha çok çıkmaya başladığını belirtti.

Alacalar, "Vatan bizim için en kıymetli hazinedir. Vatan, vatan olmaktan çıkarsa camiler kapanır. Namaz kılamaz, ibadetini yapamazsın. Ailene, çoluk çocuğuna bakamazsın. Namus kavramı ortadan kalkar. Özellikle gençlere şunu söylüyorum. Aç kalabilir, ekmeksiz yaşayabilirsiniz ama vatansız yaşayamazsınız. Vatansız hiçbir şey olmaz. Birlik, beraberlik, kardeşlik ruhu içerisinde ilelebet bu vatan daim olmalıdır." diye konuştu.

- "Evde duramazdık"

Üsküdar Valide-i Cedid Camisi Müezzin Kayyımı Ahmet Uzunoğlu, camide yatsı namazını kıldıkları sırada durumdan haberdar olduklarını, namazı bitirdikten sonra gelişmeleri imam odasından takip etmeye başladıklarını ve dönemin Başbakanı Binali Yıldırım'ın açıklamasıyla durumun ciddiyetini anladıklarını söyledi.

Uzunoğlu, "Eve geldiğimde haberlere baktım. Cumhurbaşkanımız televizyona bağlanıp, halkın gücünün üstünde bir güç tanımadığını belirtip bütün vatandaşları meydanlara çağırdı. Bu çağrı olmasa da biz evde duramazdık." dedi.

Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın çağrısının ardından 16 yaşındaki oğluyla birlikte evden çıktığını ifade eden Uzunoğlu, Üsküdar Meydanı'na doğru yaklaşık 8-10 kilometrelik yolu yürüdüklerini, dışarı çıkan insanların da akın akın ilerlediğini gördüklerini anlattı.

Telefonla kendisini arayan mesai arkadaşı Hamza Ensaroğlu'nun camiye geçip sela okumaları gerektiğini söylediğini aktaran Uzunoğlu, "Yürüyerek Üsküdar Meydanı'na kadar geldik. Üsküdar-Ümraniye arası, sanki Arafat Meydanı'ndan Müzdelife'ye akın akın insanlar gider ya, insanlar sel gibi akıyordu. Yolda terk edilmiş, personelsiz tanklar vardı. Fazla oyalanmadan, 'Bu kötü olayın savuşturulması için din görevlisi olarak bizim katkımız sela okumak olur.' diyerek camiye geçtik." ifadelerini kullandı.

Uzunoğlu, "Sela insanlara bir çağrıdır. Gece yarısı insanlar sela okuyorsa, 'Ey Müslümanlar olağanüstü bir durum var' demektir. Okunan selaların çok etkisi oldu. İnsanlar dışarıya çıktı." değerlendirmesini yaptı.

- Halka moral vermek için camiden sela ve İstiklal Marşı okudu

Şehzadebaşı Camisi İmam Hatibi Oğuzhan Bahtiyaroğlu ise 15 yıldır bu camide görev yaptığını, darbe girişimi sırasında da müezzin olarak görevinin başında olduğunu kaydetti.

Bahtiyaroğlu, 15 Temmuz gecesi yatsı namazından sonra evine gittiğinde çocuklarının, "Baba bir hareketlilik var. Tanklar Boğaziçi Köprüsü'ne inmiş, uçaklar Ankara'da bazı yerleri bombalıyor." dediğini aktardı.

Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın halkı meydanlara çağıran televizyon konuşmasını izledikten sonra abdest alıp iki rekat namaz kıldığını, ardından görevli olduğu camiye gitmek için yola çıktığını dile getiren Bahtiyaroğlu, camide görevli bir arkadaşının kendisini arayarak, "Hocam, bizi tehdit ediyorlar. İBB'yi işgal ettiler, silahlarımıza el koydular. Caminin etrafını sardılar, ne yapalım?" diye sorduğunu anlattı.

Kars doğumlu Ahıska Türkü olduğunu belirten Bahtiyaroğlu, "Bizim Kafkasya'da büyüklerimiz dolu, hortum gibi felaketlerde halkı uyarmak için ezan ve sela okuturlardı. Bu, sadece cenazeyle ilgili değil. Tarihte felaket anlarında milleti uyandırmak için seferberlik çağrılarında selalar, ezanlar okunmuştur. Benimle gelmek isteyen çocuklarıma 'Bugün sıra bizde. Biz dönmezsek siz çıkarsınız.' deyip, yola koyuldum. Camiye varmadan güvenlikçileri aradım. Onların yönlendirmesiyle Vefa tarafından camiye geçtim. Caminin bütün dış kapılarını kapattım, ışıklarını söndürttüm. Camiye yaklaştığımda silah seslerini duydum. Bozdoğan Kemeri'nden atlayıp arka parka indiğimde kurşunlar üzerimden geçiyordu. Halkın üzerine sıkıyorlardı. Parkın yarısından sonra sürünerek camiye girdim. Girişte birkaç komşu cemaatimiz vardı. Onları da alarak içeri girdik." şeklinde konuştu.

Bahtiyaroğlu, camiye vardığında güvenlik görevlisi arkadaşlarının "Hocam bunlar gelir, kapıyı kırarlar, ne yapalım?" diyerek sorduklarını, kendisinin de "Ne olursa olsun kapılar açılmayacak." diyerek sela okumaya başladığını söyledi.

Daha sonra Diyanet İşleri Başkanlığından Türkiye genelinde sela okunması emrinin de geldiğini vurgulayan Bahtiyaroğlu, "Bu da bizi cesaretlendirdi. Elhamdülillah, Cenabıallah bizi o gece dirilişin ve direnişin neferi kıldı. Ezanı okuduk, selaya başladık. Sonra Fetih Suresi, İstiklal Marşı okuduk. Ardından hainlerin psikolojisini bozmak için anonslar yaptım. 'Darbe girişimi bastırıldı. MİT olaya el koydu. Genelkurmay Başkanı kurtarıldı. Sadece siz kaldınız, teslim olun.' dedim. Darbecilerde 'Gidin, bu hocayı susturun, dilini kesin getirin.' diye emir veriyorlardı. Birkaç kez camiye girmeye kalktılar." ifadelerini kullandı.

Bahtiyaroğlu, camiye akın eden insanların darbecilerin içeri girmesini engellediğini, kendisine de "Hocam sen devam et, millet dağılmasın. Bizi öldürmeden sana dokunamazlar.' dediklerini aktardı.

Bu sözlerin kendisini çok yüreklendirdiğinin altını çizen Bahtiyaroğlu, "Darbeciler her tarafı tutmuşlardı. Vefa girişini bilmiyorlardı. Güvenlik güçlerini oraya yönlendirdim. Bunları organize ederken sela ve ezanlar da susmuyordu. Yanımda getirdiğim Oflu Hafız Amca selaya devam etti." dedi.

İBB'yi işgal eden darbecilerin halkı hedef alarak katliam yaptığını aktaran Bahtiyaroğlu, şunları kaydetti:

"Gece saat 23.00'ten önce gelmiştim. Ben şerefeye çıktığımda keskin nişancılar beni görüyordu. İBB tarafındaki pusudan halkın üzerine gelişigüzel ateş ediyorlardı. Bu şekilde neredeyse sabah namazına yarım saat kalana kadar devam etti, sabah 04.00'e kadar sürdü. Buradaki darbe püskürtülmüş oldu. Acı bir imtihan oldu ama aynı zamanda öyle bir cesaret verdi ki o gece hak ile batılın savaşıydı. Bir tarafta uçak, tank, top, diğer tarafta hiçbir şey yoktu. Sadece ellerinde Türk bayrağı ve dillerinde tekbir vardı. Binaların üzerine çıkıp uçağın üstüne atlamaya çalışanlar, tankın önüne yatanlar, çamaşırıyla tankın egzozunu kapatıp durduranlar vardı. Bu cesareti kim veriyor bu millete? Allah. Cenabıallah ağır bedeller ödetmesin, böyle bir imtihan vermesin."

Bahtiyaroğlu, darbeciler püskürtüldükten sonra Özel Harekatçı polisleri ile halkın gelip kendisine sarıldığını, omuzlarına alarak havaya kaldırdığını, tanımadığı insanların gelip kendisine sarılarak sevinçten ağladıklarını sözlerine ekledi.

- Kur'an dersinden direnişe

Çengelköy Kerime Hatun Kur'an Kursu Öğreticisi Ercan Emre Uzun da o dönem Hacı Ömer Efendi Camisi'nde görev yaptığını belirterek, 15 Temmuz akşamı Kur'an-ı Kerim'e geçen çocuklarla bir program yaptıktan sonra Kuleli tarafından askeri araçların hareketliliğini fark ettiklerini anlattı.

Uzun, Kuleli Askeri Lisesi'nden Çengelköy Polis Merkezi'ne gelen bir grup darbeci askerin karakolu teslim almak istediğini, daha sonra köprüdeki hareketlilik ve haberlerden yaşananların darbe girişimi olduğunu anladıklarını söyledi.

Mahalle halkıyla organize olup barikatlar kurarak çeşitli tedbirler alıp askerleri engellemeye çalıştıklarını belirten Uzun, camilerden de selalar okunarak halkın meydanlara çağrıldığını hatırlattı.

Uzun, "Selaların tarihi süreç içerisinde önemli günlerde, gecelerde, deprem gibi doğal afetlerde halkı uyarıcı bir etkisi vardır. O gece de uyarıcı etkisini göstermiş oldu. İnsanlar selalardan sonra dışarı çıktı, meydanlara akın etti." diye konuştu.

Mahalle halkından sevdiği birçok kimseyi kaybetmenin üzüntüsünü yaşadığını dile getiren Uzun, "Çevremizden şehit olanlara baktığımızda vatanperver olduklarını, din, mukaddesat için gerektiğinde canlarını verebileceklerini görmüş olduk. Biz de o makama ulaşmayı çok arzu ederdik." ifadelerini kullandı.

Bahçelievler Müftülüğü Bilal-i Habeşî Camii İzci Oymağı Beykoz'da gerçekleştirilen eğitim kampına Oymakbaşı Mehmet Ali Akdemir liderliğinde katıldı.

Kamp boyunca izciler; temel izcilik eğitimleri, doğa yaşamı, sportif faaliyetler, takım oyunları ile sosyal ve manevi programlara iştirak ederek hem bilgi ve becerilerini geliştirdi hem de kardeşlik, paylaşma ve sorumluluk bilincini pekiştirdi.

Bu çerçevede, 15 Temmuz'un Türkiye'nin yakın tarihindeki öneminin yanı sıra halk iradesinin, demokratik meşruiyetin ve anayasal düzenin korunmasına yönelik evrensel bir mücadele örneği olarak ele alınması öngörülüyor.

Bu kapsamda, temmuz ayı içerisinde Almanya (Berlin), Bosna-Hersek (Saraybosna), Belçika (Brüksel), İsviçre (Bern), Hollanda (Lahey), Endonezya (Cakarta), Güney Afrika (Pretorya), Arnavutluk (Tiran), Nijerya (Abuja) ve Birleşik Krallık (Londra) olmak üzere 10 farklı ülkede programlar düzenlenecek.

Programlar aracılığıyla akademisyenlerin, kanaat önderlerinin, medya temsilcilerinin, sivil toplum kuruluşlarının ve karar alıcıların bir araya getirilmesiyle 15 Temmuz'un uluslararası düzeyde farklı boyutlarla ele alınmasına katkı sağlanması hedefleniyor.

"Şafak Vakti" belgeseli gösterilecek
Programlarla, katılımcıların, konuya dair disiplinlerarası bir anlayış geliştirmesi, geçmişten dersler çıkararak gelecekte benzer tehditlere karşı daha dirençli bir toplumsal yapı inşa edilmesine katkı sunulması, ülkeler arası işbirliklerinin ve karşılıklı anlayışın geliştirilmesi amaçlanıyor.

Etkinliklerin yapılacağı ülkelerde 15 Temmuz hafızasını uluslararası kamuoyuyla buluşturmak amacıyla fotoğraf sergileri düzenlenmesi ve "Şafak Vakti" belgeselinin gösteriminin yapılması planlanıyor.

Rakibini 29-27, 30-25 ve 26-25'lik setlerle 6-0 mağlup eden milli sporcu, Okçuluk Dünya Kupası'nın İspanya ayağını şampiyon olarak tamamladı.

Elif Berra Gökkır'dan gümüş madalya

Organizasyonda Elif Berra Gökkır daklasik yay kadınlar kategorisi finalinde Çek sporcu Marie Horackova ile karşılaştı. Rakibine 6-0 mağlup olan milli sporcu, gümüş madalya elde etti.

Elif Berra Gökkır'ın kazandığı gümüş madalyanın Dünya Kupası ayakları tarihinde klasik yay kadınlar kategorisinde Türkiye'nin ilk bireysel madalyası olduğu belirtilerek şu ifadelere yer verildi:

"Bu sonuçla birlikte Elif Berra Gökkır, Dünya Kupası Finalleri’ne katılmayı da garantiledi. Daha önce 2010 ve 2018 yıllarında ülkemizde düzenlenen Dünya Kupası Finalleri’nde kadın sporcularımız organizasyonda ev sahibi ülke kontenjanıyla yer almıştı. Dünya Kupası’nın 20 yıllık tarihinde ilk kez bir Türk kadın sporcu, Meksika, Şanghay, Antalya ve Madrid ayaklarında elde ettiği sonuçlarla dünya sıralamasında ilk 8 sporcu arasına girerek Dünya Kupası Finalleri’nde mücadele etme hakkı kazandı. Milli sporcumuz Elif Berra Gökkır, sezonun en başarılı sekiz sporcusunun yer alacağı ve Meksika’da düzenlenecek Dünya Kupası Finalleri’nde ülkemizi temsil edecek. Milli sporcumuzu, antrenörlerimizi ve teknik ekibimizi tebrik ediyor, başarılarının devamını diliyoruz."

Ebû İshâk’ın (ra) işittiğine göre, Ebû Abdullah el-Cedelî (ra) şöyle demiştir:

"Âişe’ye (ra) Allah Resûlü’nün (sas) ahlâkını sordum. Şöyle dedi: "O (sas), kötü sözlü ve çirkin ağızlı değildi. Çarşı pazarda bağırıp çağırmaz, kötülüğe kötülükle karşılık vermezdi; bilakis bağışlar ve hoşgörürdü."

(T2016 Tirmizî, Birr, 69)

***

عَنْ عَائِشَةَ قَالَت:ْ مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) لِنَفْسِهِ فِى شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ حَتَّى تُنْتَهَكَ مِنْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ.

Hz. Âişe (ra) anlatıyor: "Allah Resûlü (sas), kendisine yapılan bir şeyden dolayı şahsî olarak kimseyi cezalandırmamıştır; ancak, Allah’ın (cc) yasaklarının çiğnenmesi durumunda Allah (cc) için ceza vermiştir."

(B6853 Buhârî, Hudûd, 42)

***

"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَمْ أَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ؟ فَصَمَتَ عَنْهُ النَبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَمْ أَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ؟ قَالَ: "كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً

Abdullah b. Ömer’in (ra) anlattığına göre, bir adam Hz. Peygamber’e (sas) gelerek, "Ey Allah’ın Resûlü! Hizmetçiyi (işlediği bir hatadan dolayı) kaç kez affedeyim?" diye sordu. Hz. Peygamber (sas) sustu. Ardından adam, "Ey Allah’ın Resûlü! Hizmetçiyi kaç kez affedeyim?" diye tekrar sordu. Resûlullah (sas) bu sefer şöyle buyurdu: "Her gün yetmiş kere."

(T1949 Tirmizî, Birr, 31; D5164 Ebû Dâvûd, Edeb, 123-124)

***

"قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) : "يَا بُنَيَّ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِىَ لَيْسَ فِى قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَلْ’، ثُمَّ قَالَ لِى: ‘يَا بُنَيَّ وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِى وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِى فَقَدْ أَحَبَّنِى وَمَنْ أَحَبَّنِى كَانَ مَعِى فِى الْجَنَّةِ

Enes b. Mâlik (ra) anlatıyor: "Resûlullah (sas) bana dedi ki, "Evlâdım! Eğer kalbinde hiç kimseye karşı hile olmadan sabaha ve akşama erişmeyi başarabilirsen bunu yap. İşte bu benim sünnetimdir. Kim benim sünnetimi yaşatırsa beni sevmiş olur, kim de beni severse cennette benimle birlikte olur."

(T2678 Tirmizî, İlim, 16)

***

"عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) قَالَ: "…وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا

Ebû Hüreyre’nin (ra) rivayet ettiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur: "…Allah (cc), affeden bir kulunun ancak şerefini artırır…"

(M6592 Müslim, Birr, 69)

***

Hudeybiye Antlaşması’nı bozan Kureyşlilerle karşı karşıya gelmek artık kaçınılmaz olmuştu. Allah Resûlü (sas) Medine’deki sahâbîlerine Mekke’ye sefer için hazırlanma talimatı verdi. Düşmanın hazırlıksız yakalanması için de sefer hazırlıkları gizli tutulacaktı. Ancak bu sırada Hâtıb b. Ebû Belteâ isimli bir sahâbînin yapılan hazırlıkları Kureyşlilere bildirmek üzere bir haberciyle gizlice mektup gönderdiği öğrenildi. Haberci kısa süre içinde yakalandı ve Hâtıb, Allah Resûlü’nün (sas) huzuruna getirildi. Bir zamanlar onunla beraber Medine’ye hicret etmiş, Bedir ve Hudeybiye’de canı pahasına onun yanında mücadele etmiş olan Hâtıb, şimdi bir ihanetin eşiğindeydi. Resûl-i Ekrem (sas), niçin böyle davrandığını sordu arkadaşına. Hâtıb, Mekke’deki yakınlarını himaye edecek kimsenin olmadığını, Kureyşlileri minnettar bırakmak suretiyle akrabalarının hayatını korumayı amaçladığını söyledi. Asla dininden dönmediğini de ilâve etti sözlerine. Allah Resûlü (sas), söylediklerinin doğruluğuna inanarak onu bağışladı.

Daha sonra İslâm ordusu Mekke’ye doğru yola koyulmuştu. Müslümanlar, birkaç küçük direniş dışında ciddi bir mukavemetle karşılaşmadan şehre girmeye muvaffak oldular. Resûlullah (sas), başında siyah sarığı, devesinin üzerinde Fetih sûresini okuyarak çok sevdiği hâlde ayrılmak zorunda bırakıldığı kutlu şehir Mekke’ye giriyordu. Bu sırada kendisine bahşettiği bu büyük fetih karşısında Rabbine karşı gönlünde hissettiği derin saygının etkisiyle başını öne eğmekten kendini alamıyordu.

Nihayet Allah Resûlü (sas) kalabalık bir grupla Mescid-i Harâm’a ulaştı. Kâbe’yi tavaf edip iki rekât namaz kıldı. Bu arada bütün Mekke halkı Kâbe’nin etrafında toplanmış, merakla onu beklemekteydi. Tavafını bitiren Nebî (sas), Kâbe kapısının eşiğinde durdu ve kapının sövelerini tuttu. Karşısında sıralanmış olan kalabalığa baktı. İnsanları İslâm’a davet etmeye başladığı günden bu yana kendisine türlü eziyetler etmiş, canına ve malına kast etmiş olan Mekkelilerin hayatı, şimdi onun iki dudağı arasından çıkacak söze bağlıydı. Artık onlardan geçmişin hesabını sormasına ve intikam almasına hiçbir şey engel olamazdı. Şöyle seslendi onlara: "Ey Kureyşliler, şimdi benden size nasıl davranacağımı bekliyorsunuz?" Mekkeliler başlarını önlerine eğerek cevap verdiler: "Senden iyilik bekliyoruz. Çünkü sen asil bir kardeş ve asil bir kardeş oğlusun." Resûl-i Ekrem (sas), "O hâlde tıpkı Yusuf Peygamber (as) gibi ben de, "Bugün size kınama yok. Allah (cc) sizi bağışlasın. O (cc), merhametlilerin en merhametlisidir." diyorum." dedi ve ekledi: "Haydi gidin, hepiniz serbestsiniz."

Bu soylu davranış karşısında kalpleri kin, nefret ve düşmanlık duygularından arınan Mekkeliler İslâm’a girmekte tereddüt etmediler. Eski düşmanlar, bağışlanmanın sevinciyle artık yeni kardeşler hâline gelmişlerdi: "Hani sizler birbirinize düşmanlar idiniz de O (cc), kalplerinizi birleştirmişti. İşte O’nun (cc) bu nimeti sayesinde kardeşler olmuştunuz..."

Allah Resûlü (sas), kendisini bir kuyunun dibinde ölüme terk eden kardeşlerini bağışlayan asil peygamber Hz. Yusuf (as) gibi kendisine ve müminlere yıllarca eziyet eden Mekkelilere af kapısını açarak kötülüğe iyilikle karşılık vermişti. Nefret sevgiye, küfür de imana dönüşünce dost düşman farkı silinip gitmişti: "İyilikle kötülük bir olmaz. Kötülüğü en güzel bir şekilde sav. Bir de bakarsın ki, seninle arasında düşmanlık bulunan kimse sanki sıcak bir dost oluvermiştir."

Affetmek aslında tam da böyle bir şeydir. Affetmek demek, silmek demektir. Kini silmek, intikamı silmek, hıncı silmek... Suç ve hataları bağışlamak belki onları ortadan kaldırmaz; ancak öfke ve husumeti ortadan kaldırır. Kusur ve kabahatleri affetmek belki onları unutturmaz; ama nefret ve intikamın izini siler. Tüm düşmanlarını bağışlayan Allah Resûlü’nün (sas) dahi bağışladığı hâlde yaptıklarını unutamadığı kimseler vardı. Amcası Hz. Hamza’yı (ra) şehit eden Vahşî’yi affetmiş, fakat ona mümkünse kendisiyle yüz yüze gelmek istemediğini söylemişti.

İnsanları bağışlamak aslında ne hataları görmezden gelmek ve kabullenmek ne de gururunu ayaklar altına almak anlamına gelir. Hataları affetmek suretiyle insan esasen kötülüğe kötülük, öfkeye şiddet, kine kin eklemeyi reddeder. Nefret ve intikamı kötülere bırakır. Öfkelerinin esiri olmuş kişileri bir de kin ve nefretin ateşiyle yakmak istemez.

Bir defasında Hz. Âişe (ra), Allah Resûlü’ne (sas) başındaki miğferin kırıldığı, yüzünün kanlara bulandığı ve dişinin kırıldığı Uhud gününden daha sıkıntılı bir gününün olup olmadığını sormuş, Peygamberimiz (sas) de Tâif dönüşünde yaşadıklarının hayatının en ıstıraplı ve unutulmaz anları olduğunu söylemişti. Tâifliler, kendilerini İslâm’a davet için gittiğinde Allah Resûlü (sas) ile alay etmiş ve ona hakarette bulunmuşlar, hatta geçip gideceği yolun iki yanına oturarak attıkları taşlarla onu yaralamışlardı. Ellerinden kurtulduğu zaman mübarek ayaklarından kanlar akıyordu. Bir ağacın dibinde biraz dinlendikten sonra ellerini göğe kaldırarak hâlini Yüce Allah’a (cc) arz etti. Bu sırada gökte bir bulutun içinde Cebrail’i (as) gördü. Cebrail (as), Allah’ın (cc) onun duasını işittiğini, onlar hakkında ne dilerse yapması için dağlar meleğini gönderdiğini söyledi. Dağlar meleği ise Hz. Peygamber’e (sas) selâm verdikten sonra (Ebû Kubeys ile Kuaykıân adlı) iki büyük dağı zalimlerin başına geçirebileceğini bildirdi. Buna mukabil Hz. Peygamber (sas), "Hayır. Bilakis ben Allah’ın (cc) onların soyundan sadece kendisine kulluk edecek bir nesil çıkarmasını ümit ederim." dedi. Kavmi tarafından benzer zulümlere maruz kalan fakat yine de, "Allah’ım! Kavmimi bağışla, çünkü onlar bilmiyorlar." diyen önceki bir peygamber gibi, Resûl-i Ekrem (sas) de Tâifliler için Allah’tan (cc) af dilemişti. O gün Resûl-i Ekrem’in (sas) onları bağışlaması on iki yıl gibi kısa bir süre içinde meyvesini verecek, Tâifliler Medine’ye bir heyet gönderip kendi istekleriyle İslâm Dini’ni kabul ettiklerini bildireceklerdi.

Müminin bir başkasını bağışlaması, esasen bağışlamayı çok seven Yüce Allah’ın (cc) ahlâkıyla ahlâklanmanın bir gereğidir. Nasıl ki Rabbimiz (cc) adalet ve iyiliğinin bir gereği olarak kullarını bağışlıyorsa, kullar da Rablerinin bu ahlâkından nasiplenmek için elinden geleni yapmalıdırlar. Dolayısıyla Allah’ın (cc) kendisini affetmesini isteyen, kendisi de başkalarını affetmelidir. Yoksa, "Allah’ın (cc) sizi bağışlamasını arzu etmez misiniz?"

Kur’ân-ı Kerîm’de, "Bir kötülüğün karşılığı, onun gibi bir kötülüktür (ona denk bir cezadır). Ama kim affeder ve arayı düzeltirse, onun mükâfatı Allah’a (cc) aittir. Şüphesiz O (cc), zalimleri sevmez." buyrulmuştur. Allah (cc) ‘Afüv’ ismiyle kusurları siler, ‘Ğafûr’ ismiyle günahları affeder, ‘Settâr’ ismiyle hataları örter. İnsanoğlunun başına gelen bütün musibetler kendi yaptıkları yüzünden olsa da, Rabbimiz pek çoğunu affeder. Çünkü O’nun (cc) bağışlaması bol, mağfireti sonsuzdur. Eğer yaptıkları yüzünden insanları hemen cezalandırmış olsaydı Allah (cc) yeryüzünde hiçbir canlı varlık bırakmazdı. Fakat O (cc), kullarına belirlenmiş bir süreye kadar mühlet verir.

Affetmeyi çok seven Rabbimiz (cc), kendisine şirk koşulmasının dışında tüm günahları bağışlayabilir. Bu yüzden günah işleyerek haddini aşan kullarından, kendi rahmetinden ümit kesmemelerini ister. Onları, "Rahmetim gazabımı geçmiştir." diye müjdeler. Kendilerine açık mucizeler gösterildiği hâlde buzağıyı tanrı edinen İsrâiloğulları’nı, Uhud Savaşı’nda şeytana aldanıp yerlerini terk eden sahâbîleri bağışlayan Allah (cc), iman edip salih amel işleyen kullarını da muhakkak affeder.

Allah Teâlâ (cc), son elçisi Hz. Muhammed’den (sas) affedici olmasını istemişti. Bu yüzden hataları bağışlamak Resûl-i Ekrem’in (sas) en belirgin vasfıydı. Resûlullah’ın (sas) nasıl bir ahlâka sahip olduğu sorulduğunda şöyle demişti Hz. Âişe (ra): "O (sas), kötü sözlü ve çirkin ağızlı değildi, çarşı pazarda bağırıp çağırmaz, kötülüğe kötülükle karşılık vermezdi; bilakis bağışlar ve hoşgörürdü. Nezaketsiz davranışlar karşısında bazen hiddetlense de öfkesine hâkim olarak affı seçerdi. Affetme konusunda elinden geleni yaptıktan sonra hâlâ arzuladığı seviyeye erişemediğini düşündüğü zamanlarda ise Rabbine (cc) şöyle dua ederdi: "Allah’ım! Muhammed (sas) ancak bir beşerdir. Her insanın öfkelendiği gibi O (sas) da öfkelenir. Eğer bir Müslüman’a haksız yere lanet okur, ağır konuşur, beddua edersem, bunu onun için (günahlarından) temizlenme ve rahmet vesilesi kıl."

Âişe (ra) validemizin ifadesiyle, Allah Resûlü (sas), kendisine yapılan hiçbir hususta intikam peşinde olmadı. Ama Allah’ın (cc) yasaklarının çiğnenmesi durumunda Allah (cc) için ceza verirdi Kendisinin canına kast edenleri dahi tereddütsüz bağışladı. Meselâ, Zâtu’r-Rikâ’ Seferi’nin dönüşünde bir ağacın altında dinlenirken, ağacın dalına astığı kılıcını alarak kendisini öldürmeye yeltenen Ğavres b. Hâris isimli müşrik bedevîyi hiçbir ceza vermeden salıverdi. Yine Hayber’de Yahudi bir kadının kendisini öldürmek maksadıyla hediye ettiği zehirli koyun etini yedikten sonra zehirin farkına varınca kadını bağışladı ve onu öldürmek isteyen sahâbîlerine engel oldu. Peygamberliğinin ilk yıllarında Mekke’de panayırları dolaşarak insanları İslâm’a davet ederken kendisine son derece kaba davranan ve ağır hakaretlerde bulunan Hanîfeoğulları kabilesinin lideri olan ve yıllar sonra Şam’dan memleketine dönerken Müslümanlar tarafından yakalanarak Medine’ye getirilen Yemâme reisi Sümâme b. Üsâl’i affetti. Hudeybiye Antlaşması öncesinde Mekke yakınlarında beklerken kendisini ve ashâbını öldürmek için bir sabah vakti Ten’im Dağlarından ansızın üzerlerine baskın yapan ancak maksatlarına ulaşamayıp esir alınan Mekkeli seksen kişiyi de affederek salıverdi.

Resûl-i Ekrem (sas) kendisi bağışlamayı şiar edindiği gibi, insanlara da bağışlamayı tavsiye ederdi. Bir mümin kabahatinden dolayı kardeşinden özür dilediğinde, özrünün kabul edilmemesinin büyük bir vebal olduğunu söylerdi. Zira hatasını kabul edip özür dileme cesaretini göstermek de başlı başına bir erdemdir. Bir defasında da huzuruna gelerek, "İşlediği bir suçtan dolayı hizmetçimi kaç kez affedeyim?" diye ısrarla soran bir kişiye, "Her gün yetmiş kere." cevabını vererek bağışlamanın sınırı olmadığını ima etmişti. Aslında Yüce Allah’ın (cc) kullarına karşı tavrı da böyledir. Peygamberimizin (sas) belirttiğine göre, bir kimse günde yetmiş kere Allah’a (cc) tevbe etse yine de ısrar etmiş sayılmaz.

Suç sahiplerini bağışlamanın, hatta can düşmanlarını dahi Resûl-i Ekrem (sas) gibi gönül hoşluğuyla affedebilmenin elbet bir sırrı olmalıydı. Aslında Allah Resûlü (sas) bu sırrı kendisinin özel hizmetlerini yerine getiren çocuk yaştaki Enes’e (ra) fısıldayıvermişti bir gün. Şöyle demişti ona: "Evlâdım! Eğer kalbinde kimseye karşı hile olmadan sabaha ve akşama erişmeyi başarabilirsen bunu yap. İşte bu benim sünnetimdir. Kim benim sünnetimi yaşatırsa beni sevmiş olur, kim de beni severse cennette benimle birlikte olur."

Resûl-i Ekrem (sas) böylece affetme erdemine götüren biricik yolu tarif etmiş oluyordu. Zira kalbinde kin ve intikam duyguları bulundurmamayı kendine ilke edinen birisi için bağışlamak hiç de zor olmasa gerektir. Çünkü düşmanlık ve intikamın olmadığı yerde sevgi ve kardeşlik egemen olacak, zamanla yıpranabilecek ilişkiler de af ile yeniden tamir edilecektir. Nitekim Peygamberimiz (sas) kendisini öldürmeye yeltenen Sümâme’yi bağışladığında Sümâme şöyle demiştir: "Ey Muhammed! Vallahi, yeryüzünde bana senin yüzünden daha sevimsiz bir yüz yoktu, şimdi ise senin yüzün bana bütün yüzlerden daha sevimli oldu. Vallahi, benim için senin dininden daha sevimsiz bir din yoktu, şimdi ise benim için bütün dinlerden daha sevimli oldu! Vallahi, benim için senin şehrinden daha sevimsiz bir şehir yoktu, şimdi ise benim için bütün şehirlerden sevimli oldu!"

İslâm Peygamberi bu yüzden, "Ey Allah’ın kulları! Kardeş olun!" çağrısıyla müminleri kin ve intikamdan uzak durmaya davet eder. Allah’ın (cc) en nefret ettiği insanın, husumette sınır tanımayan ve alabildiğine kindar kimse olduğunu hatırlatır. "Husumeti sürdürmen sana günah olarak yeter." uyarısında bulunur. Bizzat kendi adına öç almaktan uzak durarak da müminlere örnek olur.

Affetmek, düşmanlık ve intikamdan vazgeçmektir; ancak suç ve suçluyla mücadeleyi bırakmadan elbette. Affetmek aslında intikam arzusunu yatıştırdığı için adalete ve meşru bir cezaya imkân tanır. Öfke ve husumeti insanlardan uzaklaştırarak haksız ve adaletsiz cezalara engel olur. Diğer yandan suçun ve suçluların bağışlanması insanlar arasında iyiliğin egemen kılınması için ne kadar önemli ise, toplum düzeninin korunması ve adaletin tesisi için suçlara mukabil cezaların takdir edilmesi de o kadar hayatîdir. Zayıfların uğradığı haksızlıkların hesabını güçlülerden sormayan bir toplum, Allah (cc) katında da makbul değildir. Müminler bir haksızlığa uğradıkları zaman ona boyun eğmez, bilakis yardımlaşarak kötülüğün üstesinden gelirler.

Hiçbir zaman şahsı adına ceza peşinde olmayan Resûl-i Ekrem (sas) de Allah’ın (cc) yasakladığı şeyler hususunda ceza vermekten çekinmezdi. Zira af yolunu tutmakla emrolunan İslâm Peygamberi (sas), insanlar arasında adaletin tesis edilmesiyle de yükümlü idi. Tüm Mekkelileri bağışladığı fetih gününde İslâm’a ve Müslümanlara düşmanlıklarıyla tanınan ve savaş suçlusu sayılabilecek olan bazı müşriklerin öldürülmesini emretmişti. Aynı şekilde İslâm’a girdikten sonra masum insanları öldürüp hırsızlık yapan ve İslâm’dan çıkan Ureyne kabilesine mensup kişilere de hak ettikleri cezayı vermişti. Ancak o kendisine arz edilen davalarda elden geldiğince bağışlayıcı olmayı teşvik eder, bağışlamada hata edilmesinin, cezalandırmada hata edilmesinden daha iyi olduğunu söylerdi.

Mümin, bir haksızlığa uğradığında ya hukuk yoluyla suça denk bir ceza ister yahut affetme yolunu seçer. Resûlullah’ın (sas) tavsiyesi de bu yöndedir. Suça mukabil denk bir ceza vermek adalettir, ancak Kur’an, daha üstün bir çıkış yolunu da ısrarla önerir: Bağışlayarak cezadan vazgeçmek. İşte bu nokta affetme erdeminin adalet talebini geçtiği yerdir. Zira cezalandırmaktan vazgeçmek, adaleti de aşan bir erdemdir. Affetmek bu yüzden zor ve fakat yapılmaya değer bir iştir. Bu sebeple affetmek müttakilere özgü bir erdemdir; çünkü affetmek ‘takva’ya en yakın davranıştır.

Resûl-i Ekrem (sas) bir haksızlığa uğrayan müminin buna misilleme yapma hakkının olmadığını söyler. Zira misilleme yapmak hem toplumda kargaşa ve düzensizlik çıkarır hem de haksızlığa uğrayan kişi suçluya kendi gördüğü zarardan daha fazlasını vermek suretiyle mazlum iken zalim durumuna düşebilir. O yüzden affetme kararı mağdurun kendisine veya yakınlarına, suçluların cezalandırılması suretiyle adaletin tahakkuku ise hukukî müesseselere verilmiştir.

Resûl-i Ekrem (sas) içini bir sıkıntı kaplayıp gönlü daraldığında Allah’tan (cc) günahlarını bağışlamasını dilerdi. Âdeta kar ve dolu sularıyla yıkanmış bembeyaz bir elbise gibi kalbinin günah kirlerinden arınmasını isterdi. ’Günah’ anlamına gelen Arapça ‘vizr’ kelimesi aynı zamanda ‘yük’ demektir. Bu sebeple Allah (cc), kulunun günahlarını affettiğinde onun kalbinden günahı silmiş, yüreğinden yükünü almış gibidir. İnsanları affetmek de tıpkı böyledir. Affetmek bir yandan kalbimizi öfke, husumet ve intikam duygularından temizler, bir yandan da bu kötü duyguların yüreğimizi kaplayan ağır yükünü hafifletir. Sıcak, sağlıklı ve olgun bir iletişim ortamını mümkün kılar. Ayrıca affetmek insanı güçlü ve saygın kılar. Çünkü Peygamberimizin (sas) ifadesi ile: "...Allah (cc), affeden bir kulunun ancak şerefini artırır..."

Ne kadar manidardır ki ‘bağışlamak’ kelimesi dilimizde ‘affetmek’ anlamına geldiği gibi, ‘karşılık gözetmeden vermek’ anlamına da gelir. ‘Bağışlamak’, bir bakıma ‘bağışta bulunmak’tır. Affetmek suretiyle insan aslında gönül dünyasını kin, nefret ve düşmanlık duygularından arındırdığı için kendisine, cezalandırmaktan vazgeçtiği için suçluya ve nihayet intikam peşinde koşmayıp huzursuzluğa sebebiyet vermediği için de topluma âdeta ‘bağışta bulunmuş’ gibidir.

Kaynak: Diyanet Hadislerle İslam

Allah (cc), ihlasla ibadet eden Habil’in kurbanını kabul etti. İhlassız olan Kabil’in kurbanı ise kabul olmadı. Bunun üzerine kıskançlığa kapılan Kabil, kardeşini öldüreceğini söyledi. Habil ise Kabil’in düştüğü kötü duruma düşmedi. Sorumluluğunu biliyordu. Kardeşini öldürmenin ne kadar kötü bir şey olduğunun farkındaydı. Habil, ayetteki sözlerle Kabil’e nasihat etti. Ancak nefsinin ve şeytanın tuzağına düşen Kabil, kardeşini öldürdü ve büyük bir günah işledi.

İhlas: İbadet ve davranışlarda gösterişe yer vermemek, Allah (cc) rızasına uygun hareket etmek ve sadece Allah (cc) için ibadet etmek.
Müttakî: Takvalı, emir ve yasaklarına uyarak Allah’a (cc) karşı gelmekten sakınan kişi.

YAZ KUR’AN KURSLARI

Muhterem Müslümanlar!

Geçtiğimiz hafta itibarıyla çocuklarımız bir eğitim öğretim yılını daha tamamlayıp yaz dönemine girdiler. Evlatlarımızın iyi bir eğitim almaları toplumumuz ve geleceğimiz için önem arz etmektedir. Ancak bilmeliyiz ki; beden ve ruhun, dünya ve ahiretin birlikte imar ve ihya edilmesi gerekmektedir. Zira insanı gerçek anlamda değerli kılan; bilgisiyle birlikte imanını, başarısıyla birlikte ahlakını koruyabilmesidir. Resûl-i Ekrem (s.a.s), “Hiçbir anne baba, çocuğuna güzel terbiyeden daha kıymetli bir bağışta bulunmamıştır”[i] nasihatiyle bu hususa dikkatlerimizi çekmektedir.

Kıymetli Anne Babalar!

Modern çağın getirdiği tüketim kültürü, dijital mecraların bilinçsiz kullanımı, zaman zaman kutsallarımızın mizah adı altında alaya alınması, çocuklarımızı günden güne değerlerimizden uzaklaştırmaktadır. Tertemiz dimağlar; batıl inançlar, sapkın akımlar, bağımlılık ve akran zorbalığının girdabında kaybolma riskiyle karşı karşıyadır. Etrafımızı çepeçevre saran bu tehditler karşısında çaresiz değiliz. Çare; akıllara ve kalplere hitap eden ilim ve hikmeti, en güzel şekilde çocuklarımızla buluşturmaktır. Yüce Rabbimizin, “Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun”[ii] emri gereğince, evlatlarımıza helal haram hassasiyeti kazandırmaktır. Milli ve manevi değerlerimizi özümsemelerine katkı sunmaktır.

Değerli Müminler!

Çocuklarımızın; Yüce Kitabımız Kur’an’ı, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in örnek hayatını, iman ve ibadet esaslarını, dinî ve ahlaki değerlerimizi, örf ve adetlerimizi öğrenebilecekleri yaz Kur’an kurslarımız önümüzdeki pazartesi günü başlıyor. Bizler istiyoruz ki; yaz Kur’an kurslarında çocuklarımız; paylaşmayı, kardeşliği, yardımlaşmayı ve sevgiyi yaşayarak öğrensinler. Birlikte namaz kılmanın huzurunu, dua etmenin güzelliğini ve cami adabının inceliklerini idrak etsinler. Vatanımızın dirliği ve milletimizin huzuru için Kur’an’ın nuruyla aydınlansınlar. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in güzel ahlakıyla erken yaşta tanışsınlar. Gençlerimiz; zihinlerindeki sorulara, kalplerindeki arayışlara din görevlilerimizin rehberliğinde cevaplar bulsunlar. Bir ömür boyu iyiliklere omuz omuza yürüyecekleri arkadaşlıklar kursunlar.

Aziz Müslümanlar!

Unutmayalım ki, çocuklarımızın gönlüne küçük yaşlarda ekilen Allah sevgisi, ömür boyu meyve verecek en kıymetli tohumdur. Bu vesileyle “Yaz Kur’an Kursunda Buluşuyoruz” çağrısıyla tüm çocuklarımızı ve gençlerimizi, camilerimize ve Kur’an kurslarımıza davet ediyoruz. Aynı zamanda anne babalardan, çocuklarının; dinimiz, kültürümüz ve camilerimizle olan bağlarını koruma noktasında daha fazla hassasiyet göstermelerini bekliyoruz.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu müjdesiyle bitiriyoruz: “Kim Kur’an-ı Kerim’i okur ve onunla amel ederse, kıyamet günü ebeveynine bir taç giydirilir. Bu tacın ışığı, güneşin dünyadaki bir eve konulduğunda onun vereceği ışıktan daha güzeldir…”[iii]

[i] Tirmizî, Birr, 33; İbn Hanbel, IV, 77.

[ii] Tahrîm, 66/6.

[iii] Ebû Dâvûd, Vitr, 14.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Muhterem Müslümanlar!

“Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için eşler yaratması, aranızda sevgi ve merhamet var etmesi Allah’ın varlığının ve kudretinin delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için ibretler vardır”[1] ayet-i kerimesinde ifade edildiği üzere, ilahi rahmetin yeryüzündeki tecellilerinden biri de ailedir.

Aziz Müminler!

Aile, İslam’ın ilkelerini belirlediği nikâh akdiyle kurulan huzur ve muhabbet yuvasıdır. Sıkıntıların birlikte omuzlandığı; kederlerin paylaşıldığı, sevinçlerin çoğaltıldığı huzur ocağıdır. Aile; bizleri, günahlardan uzak tutan güvenli bir sığınaktır. Millî ve manevi değerlerimizi kuşaktan kuşağa aktarmamıza vesile olan bir müessesedir.

Değerli Müslümanlar!

Aile olmak, sadece aynı mekânı paylaşmak değildir. Aile olmak, dünyayı da ahireti de cennete çevirmek için el ele verebilmektir. İyi günde olduğu gibi kötü günde de birlik ve beraberliği güçlü kılabilmektir. Aile olmak, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in örnekliğini hayatımıza yansıtabilmektir. Onun gibi, elinden ve dilinden emin olunan güvenilir bir eş olabilmektir. Kızını ayakta karşılayıp yerini ona ikram eden vefakâr bir baba olabilmektir. Namazdayken omuzlarına çıkan torunlarının oyunlarını bozmamak için secdesini uzatan müşfik bir dede olabilmektir. Yetim ve öksüzlere hamilik yapan, kimsesiz çocuklara aile sıcaklığını hissettiren merhametli bir insan olabilmektir.

Kıymetli Müminler!

Her geçen gün, aile değerlerimiz örselenmekte; evlilikler, külfetli hale getirilmekte; bekârlık ve evlilik dışı hayat teşvik edilmektedir. İnancımızda rızkın Allah’a ait olduğu[2] vurgulanmasına rağmen, ‘çocuk sahibi olmanın hayatı zorlaştırdığı’ söylemleri günden güne artmaktadır. Hâlbuki devletlerin geleceği; ailenin kurulmasına, korunmasına ve güçlendirilmesine bağlıdır. Milletlerin en büyük sermayesi, milli ve manevi değerleriyle yetişen nesillerdir. Bu sebeple, göz aydınlığı evlatlarımızın evliliklerine yardımcı olmak, sadece anne ve babaların değil bütün toplumun ortak sorumluluğudur. Diyanet İşleri Başkanlığımız da bu sorumluluğun bir gereği olarak müftülüklerimiz marifetiyle nikâh merasimleri icra etmektedir.

Aziz Müslümanlar!

Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Nikâhın en hayırlısı, en kolay olanıdır”[3] tavsiyesini kendimize düstur edinelim. Gösteriş ve israfa dayalı nişan, nikâh ve düğün merasimleriyle gençlerimizin ve ailelerimizin omuzlarına ağır yükler yüklemeyelim. Hanelerimizi huzur ve güvenin kaynağı haline getirelim. Rabbimizin lütfu olan çocuklarımızı bereket vesilesi olarak görelim.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Sizin en hayırlınız, ailesine karşı en iyi olanınızdır. İçinizde ailesine karşı en iyi olan da benim!”[4]

[1] Rûm, 30/21.

[2] Hûd, 11/6.

[3] Ebû Dâvûd, Nikâh, 30-31.

[4] İbn Mâce, Nikâh, 50.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Saldırıların ardından beldede oluşan yıkım görüntülendi.

BİRLİKTE RAHMET VARDIR

Muhterem Müslümanlar!

Yüce Rabbimizin saygı duyulmasını emrettiği dört aydan[1] biri olan, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Hürmete layık”^[2] olarak zikrettiği Muharrem ayının manevi iklimi içerisindeyiz. Resûl-i Ekrem (s.a.s), “Ramazan’dan sonra tutulan en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem ayında tutulan oruçtur”^[3] buyurarak, bu mübarek ayın; ibadet ve taatle, hamd ve şükürle, tövbe ve istiğfarla değerlendirilmesi gerektiğini hatırlatmıştır.

Aziz Müminler!

Önümüzdeki perşembe Âşûrâ gününü idrak edeceğiz. Birçok peygamberin hayatında önemli gelişmelere sahne olan Âşûrâ günü; ne hazindir ki, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Cennet gençlerinin efendisi”^[4] diyerek övdüğü, torunu Hz. Hüseyin Efendimiz ile çoğu Ehl-i Beyt’e mensup yetmişi aşkın Müslümanın Kerbelâ’da acımasızca şehit edildiği gündür.

Kıymetli Müslümanlar!

Kerbelâ, müminlere; birlik ve beraberlik içinde hareket etmeyi, ayrılık ve gayrılığa düşmemeyi hatırlatır. Hak ve hakikati ayakta tutmayı, adaletten ve iyilikten ayrılmamayı anlatır. Kerbelâ, aramıza fitne ve fesat tohumu ekmek, kardeşi kardeşe kırdırmak isteyenlere karşı feraset ve basiretle davranmamızı tavsiye eder. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Birlikte rahmet, ayrılıkta azap vardır”[5] uyarısına kulak vermemizi; sevinci ve nimeti paylaştığımız gibi hüznü ve meşakkati de paylaşmamızı telkin eder.

Değerli Müminler!

Bugün, inananları; acı ve gözyaşına mahkûm etmek, İslam beldelerinin yer altı ve yer üstü zenginliklerini sömürmek isteyen zalimler, başta Gazze ve Filistin olmak üzere birçok farklı coğrafyada yeni Kerbelâlar yaşanması için her türlü yolu denemektedir. Ümmet-i Muhammed olarak bizler de bir daha aynı hüznü yaşamak ve şer odaklarını sevindirmek istemiyorsak, aramızdaki ihtilafları derinleştirmek yerine ortak paydada buluşmanın yollarını aramalıyız. Zira Rabbimiz bir, Peygamberimiz bir, Kitabımız bir, Kıblemiz birdir. Cenâb-ı Hakk’ın, “Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşenler gibi olmayın”[6] emri gereğince birbirimize kenetlenmeli; İslam kardeşliğine zarar verecek her türlü söz, tutum ve davranıştan kaçınmalıyız.

Bu vesileyle, başta Hz. Hüseyin ve Ehl-i Beyt-i Mustafa olmak üzere; din, vatan ve mukaddesat uğruna canlarını feda eden bütün şehitlerimizi rahmetle yâd ediyoruz.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu uyarısı ile bitiriyoruz: “Birbirinize nefret ve düşmanlık beslemeyin. Birbirinize haset etmeyin. Birbirinize sırt çevirmeyin. Ey Allah’ın kulları! Kardeş olun…”^[7]

[1] Tevbe, 9/36.

[2] Müslim, Sıyâm, 203.

[3] Müslim, Sıyâm, 202.

[4] Tirmizî, Menâkıb, 30.

[5] İbn Hanbel, IV, 278.

[6] Âl-i İmrân, 3/105.

[7] Buhârî, Edeb, 62.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

HİCRİ YENİ YILA GİRERKEN

Muhterem Müslümanlar!

İslam’ın ilk yıllarında müminler, Mekkeli müşriklerin günden güne artan eza ve cefasına, işkence ve boykotuna maruz kalmışlardır. Müslümanlar, yaşadıkları bütün zorluklara rağmen imanlarından asla taviz vermemişlerdir. Nihayet Peygamber Efendimiz (s.a.s) ve ashâb-ı güzîn, Cenâb-ı Hakk’ın emriyle, Mekke’den Medine’ye hicret etmişlerdir. İşte bu yıl, daha sonra hicri takvimin başlangıcı olarak kabul edilmiştir.

Aziz Müminler!

Hicret, yalnızca bir yerden başka bir yere göç etmek değildir. Hicret, Allah ve Resûlünün rızasını her şeyden üstün tutma idealidir. Hakka yönelmenin ve hakikate sımsıkı bağlanmanın gayretidir. Nefsin gayr-ı meşru istek ve arzularından, şeytanın bitmek bilmeyen vesveselerinden uzaklaşıp salih ameller ve güzel ahlakla dolu bir ömür geçirme azmidir. Hicret, hata ve günahlardan tövbe edip Yüce Rabbimizin engin rahmet ve mağfiretine sığınma çabasıdır. Haramlardan helallere, kötülüklerden iyiliklere doğru adım atma kararlılığıdır. Peygamber Efendimiz (s.a.s), “Müslüman, elinden ve dilinden diğer Müslümanların zarar görmediği kişidir. Muhacir ise, Allah’ın yasaklarını terk eden kimsedir”[i] buyurarak bu hususa dikkatlerimizi çekmektedir.

Kıymetli Müslümanlar!

Her birimizin, gerçekleştireceği bir hicreti mutlaka vardır. Yeter ki, hatalarımızı fark edip yanlışlarımızla yüzleşelim. Kendimizle barışık olalım. Fıtratımızın sesine kulak verelim. Yaratılış gayemizi hatırımızdan çıkarmayalım.

Değerli Kardeşlerim!

Müslümanın hicreti; kibirden tevazua, öfkeden merhamete, bencillikten diğerkâmlığa, zulümden adalete, karamsarlıktan umuda doğru yol almasıdır.

Müslümanın hicreti; yalan, iftira, fitne ve gıybet gibi dilin afetlerinden uzaklaşıp; doğruluğu, kardeşliği ve muhabbeti kuşanmasıdır.

Müslümanın hicreti; nefsini ve neslini, sapkın fikirlerden, bâtıl ideolojilerden ve yanlış yönelişlerden koruması; dinine, değerlerine, kültürüne ve örfüne uygun bir ömür sürmesidir.

Müslümanın hicreti; alkol, zina, faiz, rüşvet, stokçuluk ve karaborsacılık gibi huzur ve güveni zedeleyen haramlara tevessül etmemesi, helallerle yetinmesidir.

Müslümanın hicreti; kul ve kamu hakkını ihlal edecek her türlü günahtan uzak durması; sözüne, davranışlarına ve işine dikkat etmesidir.

Aziz Müslümanlar!

Müslümanlara düşen; hicri yeni yılda, hicretin anlam ve önemini yeniden kavramaları, içinde bulundukları dönemi doğru okumaları, hayatlarının muhasebesini yaparak geleceğe yön vermeleri olmalıdır. İslam kardeşliğini esas almaları, birbirlerine kenetlenmeleri, maddi ve manevi imkânlarını birbirleriyle paylaşmaları olmalıdır.

Bu vesileyle, önümüzdeki salı günü idrak edeceğimiz hicri yeni yılımızın; mazlumların yüzlerinin gülmesine, insanlığın huzura ermesine, birlik, beraberlik ve kardeşliğimizin pekişmesine vesile olmasını Yüce Rabbimizden niyaz ediyoruz.

Hutbemizi, şu ayet-i kerimenin mealiyle bitiriyoruz: “İman edip hicret edenler, Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad edenler, muhacirleri barındırıp yardım edenler var ya, işte onlar birbirlerinin dostlarıdır…”[ii]

[i] Buhârî, Îmân, 4.

[ii] Enfâl, 8/72.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Günümüzde ibadete açık olan camide, Müslümanlar namazlarını kılmayı sürdürürken, yapı aynı zamanda şehrin en önemli turistik mekanlarından biri olarak öne çıkıyor.

DUYARLILIK

Muhterem Müslümanlar!

Mutlu bir insan, huzurlu bir toplum için gerekli olan erdemlerden biri de duyarlılıktır. Duyarlılık, kendimiz için istediğimiz iyilikleri başkaları için de istemektir. Sorumluluklarımızı fark edip onları yerine getirmenin gayretinde olmaktır. Duyarlılık, insanların can ve malını, kendi can ve malımız gibi kıymetli; insanların izzet ve şerefini, kendi izzet ve şerefimiz gibi mukaddes bilmektir.

Aziz Müminler!

Ailemize, toplumumuza ve bütün insanlara karşı duyarlı olmak, Müslüman olmamızın bir gereğidir. Yüce Rabbimiz, “Ey iman edenler! Sorumluluklarınıza dikkat edin. Siz doğru gittiğiniz takdirde yanlış yola sapanlar size zarar veremez”[1] buyurmaktadır. Evet, nemelazımcı ve vurdumduymaz olmak Müslümana yakışmaz. O, sorumluluklarını bihakkın yerine getirmenin gayretinde olandır. Duyarlı bir Müslüman; anne babasına, eşine ve çocuklarına saygı gösteren, onlara hoşgörüyle muamele edendir. Toplumsal barışı sağlamak için kardeşlik ahlakını hayatının her alanına aktarandır. Dünyanın neresinde olursa olsun her bir mazlumun acısını, her bir mağdurun sızısını yüreğinde hisseden ve üzerine düşen vazifelerini yerine getirendir.

Değerli Kardeşlerim!

Müslümandan beklenen, kendisine emanet edilen dünyaya karşı da duyarlı olmasıdır. Nasıl ki evini, işyerini ve ibadethanesini temiz tutuyor ise tüm çevresini de aynı titizlikle temiz tutmasıdır. Müslümandan beklenen; ormanına, toprağına ve suyuna hassasiyet göstermesidir. Yarın, ‘Ciğerlerimiz yanıyor!’ haberleriyle uyanmamak; ‘Barajlarımız kurudu, suyumuz kalmadı!’ endişesiyle yaşamamak için bugünden gerekli tedbirleri almasıdır.

Kıymetli Müminler!

Bütün hayatı ve ibadetleri vakit ile tanzim edilmiş Müslümandan beklenen; zamana karşı da duyarlılık göstermesi, onu boşa harcamamasıdır. Zira çalışmak, Müslümanın şiarıdır. Onun dinlenmesi, bir işi bitirip diğerine başladığındadır. “Mümin, bal arısına benzer. Bal arısı gibi hep güzel, temiz, helal şeyler yer. Hep güzel şeyler üretir, hep iyiliklerin peşinden koşar. Hiçbir şeyi ne döker, ne kırar, ne de ifsat eder”[2] hadis-i şerifi, bu konuyu bizlere veciz bir şekilde özetlemektedir.

Aziz Müslümanlar!

Unutmayalım ki, kendimiz ve çocuklarımız için yaşanabilir bir dünya inşa etmenin yolu; çevremize, vaktimize ve bütün insanlara karşı duyarlı olmaktan geçmektedir.

Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Nerede olursan ol, Allah’a karşı sorumluluğunun bilincinde ol! Bilerek veya bilmeyerek kötü bir fiil işlersen peşinden iyi bir şey yap ki onu yok etsin. Bir de insanlara güzel ahlâkla davran!”[3]

[1] Mâide, 5/105.

[2] İbn Hanbel, II, 199.

[3] Tirmizî, Birr, 55.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Türkiye’den gelen 85 bin hacı adayı da Arafat’a çıkarak, Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş’un yaptığı vakfe duasına hep birlikte “amin” dediler.

1. "Kesimsiz kurban bağışı" vb. adlar altında yapılan bağışların hiçbir dini dayanağı bulunmamakta olup söz konusu bağışlarla kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz.

2. Bir kurban hissesi yalnızca bir kişi içindir. İmkânı olmayan birden fazla kişinin, tek kişilik bir hisseye ortak olabileceği anlayışı dinen doğru değildir.

3. Kurbanlık hayvanın taşıması gereken vasıflar ve kesimle ilgili diğer hükümler, bütün kurban çeşitlerinde aynı olup çeşitli gayelerle veya şükür niyetine kurban edilecek hayvanlarda, yaş gibi bazı şartların gerekli olmadığı inancı yanlıştır.

4. İnsanların bir araya gelerek topluca Hz. Peygamber adına bir kurban hissesine girmeleri şeklinde bir uygulama dinimizde mevcut değildir.

5. Dinimizde kabir kurbanı veya ölü kurbanı adıyla bir kurban türü bulunmamaktadır.

6. Kurban kanının, alna veya araba tekerleği gibi eşyalara sürülmesi inancı doğru değildir.

7. Evli olmayan kimselerin -gerekli mali imkâna sahip olsalar da- kurban kesemeyecekleri anlayışı yanlıştır.

8. Kurban kesim işlemini kadınların yapamayacağı anlayışı doğru değildir. Kesme becerisine sahip olan kişi, erkek olsun kadın olsun, kurban kesimini gerçekleştirebilir.

9. Büyükbaş bir kurbanlığın hissedar sayısının mutlaka 3, 5, 7 gibi tekli sayılarda olması gerektiği anlayışı doğru değildir.

10. Kurbanlık hayvanın gerekli yaşını tamamladığı halde henüz kapak atmamış ise kurban edilemeyeceği şeklindeki anlayış doğru değildir.

11. Kurban etlerinin mutlaka yedi fakire dağıtılması gerektiği şeklindeki anlayış doğru değildir. Kurban etini üçe bölmek müstehaptır.

12. Kurbanlık hayvana ortak olanların bazılarının adak veya akika niyetiyle kurbana iştirak etmesinin kurbana engel olduğu şeklindeki anlayış hatalıdır.

13. Seferî (yolcu) olanın kestiği kurbanın geçersiz olduğu anlayışı doğru değildir.

Din İşleri Yüksek Kurulu

SÖZ AHLAKI VE SOSYAL MEDYA

Muhterem Müslümanlar!

Söz, insanın iç dünyasını dışarıya yansıtan aynasıdır. Güzel bir söz; yaralı kalpleri iyileştiren merhem, kurumuş gönülleri yeşerten can suyudur. Hoş bir kelam; ruhu ilmek ilmek işleyen zarif bir nakış, hataları incitmeden düzelten nazik bir hitaptır. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Gönül alıcı söz, sadakadır.”[1]

Aziz Müminler!

Sözün tesiri, sesin yüksekliğinde değil; samimiyetin derinliğinde, üslubun inceliğinde gizlidir. Evet, en yakınımıza dahi sesimizi duyuramıyorsak, akrabalarımızla ortak paydada buluşamıyorsak, komşularımıza ulaşmaya bir yol bulamıyorsak, bunun sebeplerinden biri de konuşma usulümüzdür. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s), mümini şöyle tarif etmektedir: “Mümin; insanları karalayan, lânet eden, kaba ve kötü sözlü, hayâsız birisi değildir.”[2]

Kıymetli Müslümanlar!

Gönül kapıları, içeriden açılan kilide benzer; o kilidin yegâne anahtarı ise yumuşak bir sözdür. Kur’an-ı Kerim’de, “Kullarıma söyle, sözün en güzelini söylesinler; yoksa şeytan aralarına girer. Kuşkusuz şeytan, insanların apaçık düşmanıdır”[3] buyrulmaktadır. Bu sebeple; yuvasında huzur arayan, dilini zarafetle süslesin. Evladına ulaşmak isteyen, önce onun gönlüne bir çift tatlı kelamla misafir olsun. Saygınlık bekleyen, dilini doğrulukla mühürlesin. Berekete nail olmak isteyen, sözüne dürüstlük katsın. Hâsılı, Allah Resûlü (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Allah’a ve ahiret gününe inanan, ya hayır söylesin ya da sussun.”^[4]

Değerli Müminler!

Söz ahlakının en çok ihlal edildiği alanların başında dijital mecralar gelmektedir. Kimi insanlar, sanal kumar ve uyuşturucu madde gibi bağımlılıklarla; kimileri de şiddete sevk eden dijital oyunlar aracılığıyla kötülüğün günden güne yayılmasına zemin hazırlamaktadır. Kimi insanlar; kimliklerini gizleyerek kalp kırmayı, başkalarının şahsiyetine, şeref ve haysiyetine dil uzatmayı marifet saymaktadır. Kimileri de yalan haberler ile toplumun sinesine fitne ve fesat tohumları ekmektedir. Yüce Rabbimizin bu husustaki uyarısı gayet açıktır: “İnsanın yanında, söylediği her sözü kaydeden bir melek mutlaka hazır bulunur.”^[5]

Aziz Müslümanlar!

Bizler, teknolojik imkânlarla gelen tehlikeleri, fırsatların arkasına gizlenmiş sinsi tuzakları fark edebilirsek, sanal âlemin zararlarını asgari düzeye indirebiliriz. Dijital teknolojileri, etik değerlerimizi gözeterek kullanabilirsek, kültürümüzle bağdaşmayan söz ve içeriklerden kendimizi ve ailemizi muhafaza edebiliriz.

Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Faydasız söz ve davranışları terk etmesi, kişinin iyi bir Müslüman olduğunun göstergesidir.”[6]

[1] Buhârî, Cihâd, 128.

[2] Tirmizî, Birr, 48.

[3] İsrâ, 17/53.

[4] Buhârî, Edeb, 31.

[5] Kâf, 50/18.

[6] Tirmizî, Zühd, 11; Muvatta’, Hüsnü’l-hulk, 1.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Hz. Peygamber ^(s.a.s.), Kurban Bayramı’nda Allah katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın her bir parçasının kişinin hayır hanesine kaydedileceğini ifade etmiştir. ^{(Tirmizî, Edâhî, 1 [1493]; İbn Mâce, Edâhî, 3 [3126])}

Allah Teâlâ’nın rızasını kazanmak niyetiyle, karşılıksız olarak fakir ve muhtaçlara yardım etmek, iyilik ve ihsanda bulunmak da Müslüman’ın önemli vazifelerinden biridir. Zaruret derecesinde ihtiyaç içerisinde bulunan kimseye yardım etmek dinimizde farz kabul edilmiştir. Ancak bu iki ibadetin birbirinin alternatifi olarak sunulması doğru değildir. Bu sebeple kesme olmadan hayvanı, sadaka olarak bir kişiye vermek kurban yerine geçmez. ^{(İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 6/320)} Aynı şekilde kurban bedelini de yoksullara ya da yardım kuruluşlarına vermek suretiyle, kurban ibadeti ifa edilmiş olmaz.

Şâfiî mezhebinde, genel olarak yukarıda sayılan kusurlardan birinin bulunması, bir hayvanın kurban olmasına engel teşkil ettiği gibi uyuz olan hayvanlar ile yem yemesini engelleyecek derecede dişlerinin bir kısmı dökülmüş olan hayvanların da kurban edilmesi caiz değildir. ^{(Nevevî, el-Mecmû‘, 8/399-404)}