Yoksula verilen sadaka bir, akrabaya verilen ise hem sadaka hem de sıla-i rahim olmak üzere iki sadaka sayılır. (Nesâî, Zekât, 82)

Diyanet İşleri Başkanlığı Eğitim Hizmetleri Genel Müdürlüğü Program ve Materyal Geliştirme Daire Başkanlığınca hazırlanan “Elif-Bâ Kur’an Öğreniyorum” kitabı, Dini Yayınlar Genel Müdürlüğü Dijital Yayınlar Daire Başkanlığı tarafından dijital ortama aktarılarak kapsamlı bir video eğitim setine dönüştürüldü. Böylece öğrenciler, ders kitabındaki QR kodları okutarak ilgili konu anlatımına anında ulaşabiliyor.

Her Ders İçin Ayrı Video

Eğitim setinde Elif-Bâ’nın bütün dersleri ayrı videolar halinde sunuluyor. Harflerin tanıtımından harekelere, okuma alıştırmalarından diğer temel konulara kadar tüm içerikler sistematik bir şekilde hazırlanırken, öğrencilerin dersleri tekrar edebilmesi ve kendi hızlarında çalışabilmesi hedefleniyor.

Yaz Kur’an Kurslarında Büyük Kolaylık

Her yıl milyonlarca çocuğun Kur’an-ı Kerim ile tanıştığı Yaz Kur’an Kurslarında kullanılan ders kitabına entegre edilen bu dijital destek, yalnızca sınıf içi eğitimi değil evde yapılan tekrarları da güçlendiriyor. Öğrenciler, öğreticilerin anlattıkları konuları QR kodlar aracılığıyla yeniden izleyerek pekiştirme yapabiliyor.

YouTube Üzerinden Ücretsiz Erişim

Diyanet’in hazırladığı QR destekli Elif-Bâ Video Eğitim Setine, "Diyanet Dijital" resmi YouTube oynatma listesi üzerinden ücretsiz olarak erişilebiliyor.

Diyanet Elif-Bâ Video Eğitim Seti:
Diyanet Elif-Bâ Video Eğitim Seti

Aile hayatının alarm verdiğine işaret eden Turan, "Birçok ana baba muzdarip, birçok gencimiz sokakta, çarşıda, pazarda adeta infiali yaşadığımız ortamdan bizi haberdar ediyor. Bu sadece iki çiftin bir araya gelmesi anlamını taşımıyor. Evlilikte rahmetin, sevginin, saygının, karşılıklı dayanışmanın ve karşılıklı değerlerimizi muhafaza edebilmenin de bir adımı olarak dedik ki, numune evlilikler yapalım. Evliliğin meşru çerçeve içerisinde nasıl olurluğunu müftülükler, Diyanet olarak gösterelim, öncülük yapalım." dedi.

En önemli kriterlerinin mazereti ortadan kaldırmak olduğunun altını çizen Turan, "'Bu yolda yalnız değilsin, beraber olabiliriz. Senin derdine ortak olabiliriz' mesajını vermeye çalışıyoruz. Son zamanlarda neslin giderek küçüldüğü, çoluk çocuğun istenmediği bir dönemde evliliği teşvik etme, meşru evliliği gündeme getirme adına farkındalık oluşturmak istiyoruz. Cenabıhak'tan umudumuz, duamız şudur ki, gençlerimiz mutlulukla hayatlarına devam etsin." ifadelerini kullandı.

Konuşmanın ardından İl Müftüsü Mehmet Şahin tarafından Turan'ın yanı sıra Vali Hüseyin Çakırtaş ve TDV Genel Müdür Yardımcısı Recep Şükrü Balkan'ın şahitliğinde Mustafa Kemal Toprakçı ve Zeynep Keskinci çiftinin nikahı kıyıldı.

Nikahın ardından Vali Çakırtaş, genç çifte tavsiyelerde bulunarak, "Ailemiz, devletimiz ve toplumumuzun temelidir. Neslimizin çoğalması, geleceğimiz açısından hayati önem taşıyor. Bir milli güvenlik meselesi haline gelmek üzereyiz. Özellikle nüfusumuzun artışındaki azalış çok ciddi boyutlara ulaşmış durumda." diye konuştu.

Genç çift de sosyal medya üzerinden projeden haberdar olduklarını belirterek, çok heyecanlı ve mutlu olduklarını dile getirdi.

Konuşmanın ardından çifte hediyeler verildi, aile fotoğrafı çekildi.

Yoğun katılımla gerçekleştirilen programa Kırklareli Valisi Uğur Turan ve eşi Nihal Turan, İl Müftüsü Yusuf Eviş, Tekirdağ İl Müftüsü Mustafa Bilgiç, Edirne İl Müftüsü Burhan Çakır ile protokol üyeleri katıldı.

Programda Ayasofya Camii İmam Hatibi Ferruh Muştuer ile Ayasofya Camii Müezzin Kayyımı Rıdvan Akbaş tarafından Kur’an-ı Kerim tilavetleri gerçekleştirildi. Ayrıca Hızırbey Camii emekli Müezzin Kayyımı Necmettin Ötün tarafından kasideler seslendirildi.

Merasimin sonunda protokol üyeleri ve hafız öğrencilerin aileleri tarafından öğrencilere çeşitli hediyeler takdim edildi.

Program, İl Müftüsü Yusuf Eviş’in yaptığı dua ile sona erdi.

Ölüm nedeninin belirlenmesi amacıyla Hakkari Devlet Hastanesine götürülen merhumun cenazesi otopsi işlemlerinin ardından Derecik İlçesinde toprağa verilecek.

Programda konuşan kurs yöneticileri ve hocaları, Kur’an-ı Kerim’e hizmet eden hafızlarımızın yetişmesinde emeği geçen ailelere, eğitim kadrosuna ve hayırseverlere teşekkür etti.

Programda Kocaeli Merkez Gölkent Camii ve Kur’an Kursu Yaptırma, Yaşatma ve Onarma Derneği Başkanı Kadir Çelikiz tarafından hafız Ahmet Emir Koç’a bisiklet hediye edildi.

Çelikiz, "Rabbimizden hafızımızın Kur’an-ı Kerim’in rehberliğinde hayırlı bir ömür sürmesini, hıfzını muhafaza ederek dinimize ve milletimize faydalı hizmetlerde bulunmasını niyaz ediyor; başta Hafızlık Hocası Ömer Tepe olmak üzere emeği geçen tüm hocalarımızı, ailesini ve destekleriyle bu güzel hizmetlere katkı sunan hayırseverlerimizi tebrik ediyoruz." dedi.

“Yaz Kur’an kursları, sosyal becerilerinin gelişmesi için de büyük imkan sağlamıştır”

Başkan Arpaguş, burada yaptığı konuşmada, geçmişten günümüze yaz Kur’an kurslarının, çocukları ve gençleri Kur’an-ı Kerim’in dünyasıyla buluşturduğunu, onların dini bilgi, ahlaki değer ve manevi bilinçle yetişmelerine rehberlik eden önemli eğitim yuvaları olduğunu belirterek, “Yaz Kur’an kursları, çocuklarımızın sadece dini ve manevi gelişimleri için değil aynı zamanda onların sosyal becerilerinin gelişmesi ve ruh dünyalarının zenginleşmesi için de büyük imkan sağlamıştır. Camilerimizin huzur veren, güven aşılayan ve gönülleri dinlendiren manevi ikliminde her yıl gerçekleştirdiğimiz bu eğitimin temel gayesi, Kur’an ve sünnetin rehberliğinde sorumluluk sahibi, vicdanlı, merhametli, dürüst ve güzel ahlaklı bireyler yetiştirmek ve onları bu değerlerle donatıp geleceğe hazırlamaktır.” ifadelerini kullandı.

“Bilinçli bir kişiliğe sahip olmanın yolu, insanın Rabbiyle sağlıklı bağlar kurmasından geçmektedir”

En öncelikli görevlerinin çocukların iyi bir insan ve Müslüman olarak yetişmelerini sağlamak olduğunu söyleyen Başkan Arpaguş, “Onların maneviyatlarını güçlendirmek, Kur’an ve sünnet ile bağlarını pekiştirmek bu hedefin temelini oluşturmaktadır. Zira güçlü bir karaktere, bilinçli bir kişiliğe ve dengeli bir ruh dünyasına sahip olmanın yolu; insanın Rabbiyle, peygamberiyle, kitabıyla ve mabediyle sağlıklı bağlar kurmasından geçmektedir. Toplumların geleceği, bugün yetiştirdiği çocukların ve gençlerin anlam dünyasında şekillendiğinden bugün burada, sadece bir yaz Kur’an kursu açılışını yapmıyor, geleceğimize yönelik paha biçilemez bir manevi yatırımın da temelini atmış oluyoruz.” şeklinde konuştu.

“Yaz Kur’an kursları milletimiz için çok büyük bir fırsattır”

Teknolojinin hayatımızdaki pek çok hususu çok hızlı bir şekilde değiştirip dönüştürdüğü aktaran Başkan Arpaguş, “İnsanı insan yapan değerleri koruyabilmek, nesillerimizi manevi değerlerle buluşturarak onlara sağlam bir kimlik kazandırmak ve kökleriyle irtibatlarını güçlendirmek hepimizin ortak sorumluluğudur. Çocuklarımızın maddi ihtiyaçları kadar manevi gelişimlerini de düşünmek bizim en önemli vazifemizdir. Birini diğerine tercih etmeksizin her iki yönlerinin de gelişimlerine aynı katkıyı sunmak zorundayız. Hatta zararlı fikir ve akımların kolayca yayıldığı günümüzde çocuklarımızın manevi gelişimlerini daha bir hassasiyetle desteklemek mecburiyetindeyiz. Bu anlamda yaz Kur’an kursları milletimiz için çok büyük bir fırsattır.” diye konuştu.

Geride bıraktığımız 2025 yılında ülkemizin dört bir yanında gerçekleştirilen yaz Kur’an kurslarının büyük bir iyilik, irfan ve ahlak seferberliğine dönüştüğünü anlatan Başkan Arpaguş, “Fedakar öğreticilerimizin rehberliğinde, camilerimiz ve Kur’an kurslarımızda yürüttüğümüz bu eğitim sayesinde iki milyon beşyüz bin evladımız Kur’an-ı Kerim’le, camiyle ve manevi değerlerle buluşma imkanı elde etmiştir. Bu rakamlar, yalnızca sayısal bir başarının değil; aynı zamanda milyonlarca çocuğumuzun kalbine dokunuşun ifadesidir. Çünkü her bir rakam, Kur’an’la tanışan yeni bir çocuğu, camiyle buluşan yeni bir genci ve geleceğe umutla hazırlanan bir nesli temsil etmektedir.” ifadelerini kullandı.

Başkan Arpaguş, “Her yıl daha fazla çocuğumuza ulaşan, her yıl daha fazla gönülde iz bırakan bu bereketli tablo, bizler için haklı bir gurur vesilesi olduğu kadar büyük bir sorumluluğu da beraberinde getirmektedir. İnşallah, bu yıl da aynı heyecan, aynı samimiyet ve aynı inançla çalışmaya devam edecek; daha fazla evladımızın Kur’an-ı Kerim’le, sünnet-i seniyye ile ve güzel ahlakla buluşmalarına katkı sunmaya gayret edeceğiz.” diye konuştu.

“Kur’an eğitimini bir insan yetiştirme eylemi olarak görüyoruz”

Başkan Arpaguş, konuşmasını şöyle sürdürdü:

“Yüce kitabımız Kur’an-ı Kerim, insanın Rabbiyle, ailesiyle, çevresiyle ve bütün varlık alemiyle olan ilişkisini düzenleyen bir hayat rehberidir. Bu sebeple bizler, Kur’an eğitimini bir insan yetiştirme eylemi olarak görüyoruz. Kur’an’ın ortaya koyduğu değerleri hayata taşıyabilen erdemli bireyler yetiştirme faaliyeti olarak görüyoruz.

Bu açıdan yaz Kur’an kurslarında çocuklarımıza bilgiyi yük olarak değil onların gönüllerine dokunarak vermeyi amaçlıyoruz. Zira insanın kalbine ulaşmadan zihnine ulaşmak kolay değildir. Bir çocuğun Allah’ı sevmesi, ibadeti de sevmesi anlamına gelir. Peygamber Efendimizi (s.a.s) sevmesi, onun güzel ahlakını örnek alması demektir. Camiyi sevmesi hayatı boyunca namazla, maneviyatla, değerleriyle bağını koparmaması demektir.

Onun için en büyük gayretimiz; çocuklarımızın camilerimizi sevmesi, Kur’an’la tanışması, Allah ile sevgi temelli bir bağ kurması ve Peygamber Efendimizin (s.a.s) örnek hayatını tanıması olacaktır.”

Yaz Kur’an kurslarından azami derecede verim alabilme noktasında velilerin önemli rol üstlendiğini hatırlatan Başkan Arpaguş, “Şunu özellikle ifade etmek isterim ki çocuklar, anne ve babalarının değer verdiği şeylere değer verir; onların önemsediklerini önemserler. Ailelerin sahiplenmediği eğitimin başarıya ulaşması oldukça zordur. Bu nedenle çocuklarımızın eğitimine her türlü desteği vermenizi ve bu hususta hiçbir fedakârlıktan kaçınmamanızı istirham ediyorum.” dedi.

“Çocuklarımızın camilerimizden güzel anılarla ayrılmaları için çaba ve gayret sarf edelim”

Yaz Kur’an kurslarının başarısındaki unsurlardan bazılarının, Başkanlık personelinin samimiyeti, fedakarlığı ve gayretli çalışmaları olduğunu dile getiren Başkan Arpaguş, şunları kaydetti:

“Çocuklarımızın gönül dünyalarına dokunabilmek için bilgi kadar sevgiye, disiplin kadar merhamete, öğretim kadar rehberliğe de ihtiyaç vardır. Dolayısıyla bu kısa zaman diliminde sadece bilgi aktarmayı değil; güzel ahlakı, özgüveni, sorumluluk duygusunu ve sağlam karakter inşasını öncelememiz son derece önemlidir. Her çocuğun farklı bir ilgi alanına, öğrenme biçimine ve gelişim düzeyine sahip olduğunu aklımızdan çıkarmayalım. Eğitimimizi onların yaşlarına, ilgi ve ihtiyaçlarına uygun yöntemlerle zenginleştirelim. Çocuklarımızın camilerimizden yalnızca bilgiyle değil; sevgiyle, güvenle ve güzel anılarla ayrılmaları için çaba ve gayret sarf edelim.”

“Sevdiren, teşvik eden ve gönüllerine hitap eden bir eğitim anlayışını esas alalım”

Öğrenciler, çoğu zaman hocalarının anlattıklarından ziyade onların davranışlarını, tavırlarını ve karakterlerini örnek aldığına dikkati çeken Başkan Arpaguş “Onun için öğrencilerimizle iletişimimizi nezaket, zarafet ve muhabbet ekseninde tesis edelim. Sevdiren, teşvik eden ve gönüllerine hitap eden bir eğitim anlayışını esas alalım.” dedi.

“Peygamber Efendimiz (s.a.s) gibi onlara şefkat, anlayış ve hoşgörü ile yaklaşalım”

Cami cemaatine de seslenen Başkan Arpaguş, “Sizlerden ricamız, çocuklarımızın ve gençlerimizin camilerimizle güçlü bir bağ kurmalarına yardımcı olmanızdır. Yavrularımızı takdir eden, teşvik eden ve onlara kendilerini değerli hissettiren bir yaklaşım sergilemek, hepimizin ortak sorumluluğudur. Onları camiden soğutacak en ufak bir sözün ve davranışın büyük bir vebal olduğunu asla unutmayalım. Peygamber Efendimiz (s.a.s) gibi onlara şefkat, anlayış ve hoşgörü ile yaklaşalım.” şeklinde konuştu.

“Yaz Kur’an kurslarımıza katılan bütün yavrularımızı ve ailelerini tebrik ediyorum”

Başkan Arpaguş, konuşmasını şöyle tamamladı:

“Yaz Kur’an kursları için gerekli bütün hazırlıkları büyük bir titizlikle tamamladık. Eğitim materyallerinden etkinlik kitaplarına, ders saatlerinden sosyal faaliyetlere kadar her ayrıntıyı özenle planladık. Camilerimiz ve kurslarımız sizleri en güzel şekilde karşılamaya hazır.

Sizleri büyük bir heyecanla yaz Kur’an kurslarımıza bekliyoruz. Bu yaz sadece bilgiler öğrenmeyecek, aynı zamanda yeni arkadaşlıklar kuracak, yeni dostlar edinecek ve hayatınız boyunca unutamayacağınız güzel hatıralar biriktireceksiniz.

Yaz Kur’an kursları sizler için dostluğun, kardeşliğin, sevginin ve paylaşmanın yaşandığı özel bir buluşma noktası olacaktır. Camilerimizde arkadaşlarınızla birlikte öğrenmenin, paylaşmanın, oyunlar oynamanın, etkinliklere katılmanın ve birlikte güzel vakit geçirmenin doyasıya sevincini yaşayacaksınız.

Yaz Kur’an kurslarımıza katılan bütün yavrularımızı ve ailelerini tebrik ediyorum. Eğitim Hizmetleri Genel Müdürlüğümüze, il ve ilçe müftülüklerimize, büyük bir samimiyet ve heyecanla yaz kurslarında hizmet edecek olan hocalarımıza şimdiden teşekkür ediyorum. Cenab-ı Hak, bu eğitim dönemini hem yavrularımız hem de aziz milletimiz için hayırlara vesile kılsın.”

Kur’an kursu öğrencilerinin Kur’an-ı Kerim tilavetiyle başlayan ve farklı Kur’an kurslarından öğrencilerin ilahiler okuduğu, sunumlar yaptığı ve gösteriler düzenlediği programa; Bursa Valisi Erol Ayyıldız, Diyanet İşleri Başkanlığı Eğitim Hizmetleri Genel Müdürü Sedide Akbulut, Dini Yayınlar Genel Müdürü Hamza Bayram, Bursa İl Müftüsü Yavuz Selim Karabayır, Bilecik İl Müftüsü Ahmet Dilek, Sakarya İl Müftüsü Mehmet Aşık, Kur’an Kursu hocaları, öğrencileri ve aileler katıldı.

Çocuklarımızın neşesiyle şenlenen camilerimiz, Kur’an’ın rehberliğinde geleceğe umut oluyor. 🌸

Yaz Kur’an kurslarımız; ilmin, hikmetin, ahlakın ve kardeşliğin filizlendiği bereketli bir buluşma noktası…

Rabbimiz, yavrularımızı Kur’an’ın aydınlığında yetişen, ilim ve hikmetle… pic.twitter.com/7nyTBy1Q1t

— T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı (@diyanetbasin) July 6, 2026

Başkan Arpaguş, Bursa Valiliğini ziyaret etti

Yaz Kur’an Kursları Açılış Programı’na katılmak için kente gelen Başkan Arpaguş, Bursa Valiliğini ziyaret etti. Vali Erol Ayyıldız ile bir araya gelen Başkan Arpaguş, misafirperverlikten ötürü teşekkür etti.

Vali Ayyıldız ise Başkan Arpaguş’a ziyaretinden dolayı teşekkür etti.

“Yaz Kur’an kursları, sosyal becerilerinin gelişmesi için de büyük imkan sağlamıştır”

Başkan Arpaguş, burada yaptığı konuşmada, geçmişten günümüze yaz Kur’an kurslarının, çocukları ve gençleri Kur’an-ı Kerim’in dünyasıyla buluşturduğunu, onların dini bilgi, ahlaki değer ve manevi bilinçle yetişmelerine rehberlik eden önemli eğitim yuvaları olduğunu belirterek, “Yaz Kur’an kursları, çocuklarımızın sadece dini ve manevi gelişimleri için değil aynı zamanda onların sosyal becerilerinin gelişmesi ve ruh dünyalarının zenginleşmesi için de büyük imkan sağlamıştır. Camilerimizin huzur veren, güven aşılayan ve gönülleri dinlendiren manevi ikliminde her yıl gerçekleştirdiğimiz bu eğitimin temel gayesi, Kur’an ve sünnetin rehberliğinde sorumluluk sahibi, vicdanlı, merhametli, dürüst ve güzel ahlaklı bireyler yetiştirmek ve onları bu değerlerle donatıp geleceğe hazırlamaktır.” ifadelerini kullandı.

“Bilinçli bir kişiliğe sahip olmanın yolu, insanın Rabbiyle sağlıklı bağlar kurmasından geçmektedir”

En öncelikli görevlerinin çocukların iyi bir insan ve Müslüman olarak yetişmelerini sağlamak olduğunu söyleyen Başkan Arpaguş, “Onların maneviyatlarını güçlendirmek, Kur’an ve sünnet ile bağlarını pekiştirmek bu hedefin temelini oluşturmaktadır. Zira güçlü bir karaktere, bilinçli bir kişiliğe ve dengeli bir ruh dünyasına sahip olmanın yolu; insanın Rabbiyle, peygamberiyle, kitabıyla ve mabediyle sağlıklı bağlar kurmasından geçmektedir. Toplumların geleceği, bugün yetiştirdiği çocukların ve gençlerin anlam dünyasında şekillendiğinden bugün burada, sadece bir yaz Kur’an kursu açılışını yapmıyor, geleceğimize yönelik paha biçilemez bir manevi yatırımın da temelini atmış oluyoruz.” şeklinde konuştu.

“Yaz Kur’an kursları milletimiz için çok büyük bir fırsattır”

Teknolojinin hayatımızdaki pek çok hususu çok hızlı bir şekilde değiştirip dönüştürdüğü aktaran Başkan Arpaguş, “İnsanı insan yapan değerleri koruyabilmek, nesillerimizi manevi değerlerle buluşturarak onlara sağlam bir kimlik kazandırmak ve kökleriyle irtibatlarını güçlendirmek hepimizin ortak sorumluluğudur. Çocuklarımızın maddi ihtiyaçları kadar manevi gelişimlerini de düşünmek bizim en önemli vazifemizdir. Birini diğerine tercih etmeksizin her iki yönlerinin de gelişimlerine aynı katkıyı sunmak zorundayız. Hatta zararlı fikir ve akımların kolayca yayıldığı günümüzde çocuklarımızın manevi gelişimlerini daha bir hassasiyetle desteklemek mecburiyetindeyiz. Bu anlamda yaz Kur’an kursları milletimiz için çok büyük bir fırsattır.” diye konuştu.

Geride bıraktığımız 2025 yılında ülkemizin dört bir yanında gerçekleştirilen yaz Kur’an kurslarının büyük bir iyilik, irfan ve ahlak seferberliğine dönüştüğünü anlatan Başkan Arpaguş, “Fedakar öğreticilerimizin rehberliğinde, camilerimiz ve Kur’an kurslarımızda yürüttüğümüz bu eğitim sayesinde iki milyon beşyüz bin evladımız Kur’an-ı Kerim’le, camiyle ve manevi değerlerle buluşma imkanı elde etmiştir. Bu rakamlar, yalnızca sayısal bir başarının değil; aynı zamanda milyonlarca çocuğumuzun kalbine dokunuşun ifadesidir. Çünkü her bir rakam, Kur’an’la tanışan yeni bir çocuğu, camiyle buluşan yeni bir genci ve geleceğe umutla hazırlanan bir nesli temsil etmektedir.” ifadelerini kullandı.

Başkan Arpaguş, “Her yıl daha fazla çocuğumuza ulaşan, her yıl daha fazla gönülde iz bırakan bu bereketli tablo, bizler için haklı bir gurur vesilesi olduğu kadar büyük bir sorumluluğu da beraberinde getirmektedir. İnşallah, bu yıl da aynı heyecan, aynı samimiyet ve aynı inançla çalışmaya devam edecek; daha fazla evladımızın Kur’an-ı Kerim’le, sünnet-i seniyye ile ve güzel ahlakla buluşmalarına katkı sunmaya gayret edeceğiz.” diye konuştu.

“Kur’an eğitimini bir insan yetiştirme eylemi olarak görüyoruz”

Başkan Arpaguş, konuşmasını şöyle sürdürdü:

“Yüce kitabımız Kur’an-ı Kerim, insanın Rabbiyle, ailesiyle, çevresiyle ve bütün varlık alemiyle olan ilişkisini düzenleyen bir hayat rehberidir. Bu sebeple bizler, Kur’an eğitimini bir insan yetiştirme eylemi olarak görüyoruz. Kur’an’ın ortaya koyduğu değerleri hayata taşıyabilen erdemli bireyler yetiştirme faaliyeti olarak görüyoruz.

Bu açıdan yaz Kur’an kurslarında çocuklarımıza bilgiyi yük olarak değil onların gönüllerine dokunarak vermeyi amaçlıyoruz. Zira insanın kalbine ulaşmadan zihnine ulaşmak kolay değildir. Bir çocuğun Allah’ı sevmesi, ibadeti de sevmesi anlamına gelir. Peygamber Efendimizi (s.a.s) sevmesi, onun güzel ahlakını örnek alması demektir. Camiyi sevmesi hayatı boyunca namazla, maneviyatla, değerleriyle bağını koparmaması demektir.

Onun için en büyük gayretimiz; çocuklarımızın camilerimizi sevmesi, Kur’an’la tanışması, Allah ile sevgi temelli bir bağ kurması ve Peygamber Efendimizin (s.a.s) örnek hayatını tanıması olacaktır.”

Yaz Kur’an kurslarından azami derecede verim alabilme noktasında velilerin önemli rol üstlendiğini hatırlatan Başkan Arpaguş, “Şunu özellikle ifade etmek isterim ki çocuklar, anne ve babalarının değer verdiği şeylere değer verir; onların önemsediklerini önemserler. Ailelerin sahiplenmediği eğitimin başarıya ulaşması oldukça zordur. Bu nedenle çocuklarımızın eğitimine her türlü desteği vermenizi ve bu hususta hiçbir fedakârlıktan kaçınmamanızı istirham ediyorum.” dedi.

“Çocuklarımızın camilerimizden güzel anılarla ayrılmaları için çaba ve gayret sarf edelim”

Yaz Kur’an kurslarının başarısındaki unsurlardan bazılarının, Başkanlık personelinin samimiyeti, fedakarlığı ve gayretli çalışmaları olduğunu dile getiren Başkan Arpaguş, şunları kaydetti:

“Çocuklarımızın gönül dünyalarına dokunabilmek için bilgi kadar sevgiye, disiplin kadar merhamete, öğretim kadar rehberliğe de ihtiyaç vardır. Dolayısıyla bu kısa zaman diliminde sadece bilgi aktarmayı değil; güzel ahlakı, özgüveni, sorumluluk duygusunu ve sağlam karakter inşasını öncelememiz son derece önemlidir. Her çocuğun farklı bir ilgi alanına, öğrenme biçimine ve gelişim düzeyine sahip olduğunu aklımızdan çıkarmayalım. Eğitimimizi onların yaşlarına, ilgi ve ihtiyaçlarına uygun yöntemlerle zenginleştirelim. Çocuklarımızın camilerimizden yalnızca bilgiyle değil; sevgiyle, güvenle ve güzel anılarla ayrılmaları için çaba ve gayret sarf edelim.”

“Sevdiren, teşvik eden ve gönüllerine hitap eden bir eğitim anlayışını esas alalım”

Öğrenciler, çoğu zaman hocalarının anlattıklarından ziyade onların davranışlarını, tavırlarını ve karakterlerini örnek aldığına dikkati çeken Başkan Arpaguş “Onun için öğrencilerimizle iletişimimizi nezaket, zarafet ve muhabbet ekseninde tesis edelim. Sevdiren, teşvik eden ve gönüllerine hitap eden bir eğitim anlayışını esas alalım.” dedi.

“Peygamber Efendimiz (s.a.s) gibi onlara şefkat, anlayış ve hoşgörü ile yaklaşalım”

Cami cemaatine de seslenen Başkan Arpaguş, “Sizlerden ricamız, çocuklarımızın ve gençlerimizin camilerimizle güçlü bir bağ kurmalarına yardımcı olmanızdır. Yavrularımızı takdir eden, teşvik eden ve onlara kendilerini değerli hissettiren bir yaklaşım sergilemek, hepimizin ortak sorumluluğudur. Onları camiden soğutacak en ufak bir sözün ve davranışın büyük bir vebal olduğunu asla unutmayalım. Peygamber Efendimiz (s.a.s) gibi onlara şefkat, anlayış ve hoşgörü ile yaklaşalım.” şeklinde konuştu.

“Yaz Kur’an kurslarımıza katılan bütün yavrularımızı ve ailelerini tebrik ediyorum”

Başkan Arpaguş, konuşmasını şöyle tamamladı:

“Yaz Kur’an kursları için gerekli bütün hazırlıkları büyük bir titizlikle tamamladık. Eğitim materyallerinden etkinlik kitaplarına, ders saatlerinden sosyal faaliyetlere kadar her ayrıntıyı özenle planladık. Camilerimiz ve kurslarımız sizleri en güzel şekilde karşılamaya hazır.

Sizleri büyük bir heyecanla yaz Kur’an kurslarımıza bekliyoruz. Bu yaz sadece bilgiler öğrenmeyecek, aynı zamanda yeni arkadaşlıklar kuracak, yeni dostlar edinecek ve hayatınız boyunca unutamayacağınız güzel hatıralar biriktireceksiniz.

Yaz Kur’an kursları sizler için dostluğun, kardeşliğin, sevginin ve paylaşmanın yaşandığı özel bir buluşma noktası olacaktır. Camilerimizde arkadaşlarınızla birlikte öğrenmenin, paylaşmanın, oyunlar oynamanın, etkinliklere katılmanın ve birlikte güzel vakit geçirmenin doyasıya sevincini yaşayacaksınız.

Yaz Kur’an kurslarımıza katılan bütün yavrularımızı ve ailelerini tebrik ediyorum. Eğitim Hizmetleri Genel Müdürlüğümüze, il ve ilçe müftülüklerimize, büyük bir samimiyet ve heyecanla yaz kurslarında hizmet edecek olan hocalarımıza şimdiden teşekkür ediyorum. Cenab-ı Hak, bu eğitim dönemini hem yavrularımız hem de aziz milletimiz için hayırlara vesile kılsın.”

Kur’an kursu öğrencilerinin Kur’an-ı Kerim tilavetiyle başlayan ve farklı Kur’an kurslarından öğrencilerin ilahiler okuduğu, sunumlar yaptığı ve gösteriler düzenlediği programa; Bursa Valisi Erol Ayyıldız, Diyanet İşleri Başkanlığı Eğitim Hizmetleri Genel Müdürü Sedide Akbulut, Dini Yayınlar Genel Müdürü Hamza Bayram, Bursa İl Müftüsü Yavuz Selim Karabayır, Bilecik İl Müftüsü Ahmet Dilek, Sakarya İl Müftüsü Mehmet Aşık, Kur’an Kursu hocaları, öğrencileri ve aileler katıldı.

Başkan Arpaguş, Bursa Valiliğini ziyaret etti

Yaz Kur’an Kursları Açılış Programı’na katılmak için kente gelen Başkan Arpaguş, Bursa Valiliğini ziyaret etti. Vali Erol Ayyıldız ile bir araya gelen Başkan Arpaguş, misafirperverlikten ötürü teşekkür etti.

Vali Ayyıldız ise Başkan Arpaguş’a ziyaretinden dolayı teşekkür etti.

Açılış programı, 4-22 yaş aralığında yaklaşık 700 öğrencinin eğitim göreceği Müftü Mahallesi Berat Camii’nde gerçekleştirildi. Programa İl Müftüsü Naci Çakmakçı, öğrenci velileri, din görevlileri ve çok sayıda öğrenci katıldı.

Kur’an-ı Kerim tilavetiyle başlayan programda konuşan İl Müftüsü Naci Çakmakçı, Yaz Kur’an Kurslarının çocukların manevi gelişiminin yanı sıra ahlaki, sosyal ve kişisel gelişimlerine de önemli katkılar sunduğunu belirtti.

İl Müftüsü Çakmakçı konuşmasında şu ifadelere yer verdi:

“Yaz Kur’an Kurslarımız, çocuklarımızın Kur’an-ı Kerim’i öğrenmelerinin yanı sıra Peygamber Efendimizin örnek hayatını tanımaları, milli ve manevi değerlerimizi benimsemeleri ve güzel ahlakla yetişmeleri açısından büyük bir fırsattır. Yaz tatilini hem öğrenerek hem de eğlenerek değerlendirmeleri bizler için son derece kıymetlidir.

Bu yıl il genelindeki Yaz Kur’an Kurslarımızda, öğrencilerimizi teşvik etmek amacıyla başarılı kursiyerlerimize Rize Valiliği ile Rize Belediyesinin destekleriyle toplam bin 53 bisiklet hediye edeceğiz. Bunun yanında çeşitli sürpriz hediyelerimiz ve ikramlarımız da olacak.

Elbette bisiklet kazanmanın bazı şartları bulunuyor. Öğreticilerimiz; derslerine düzenli çalışan, kurslara devamlılık gösteren, camide cemaatle öğle ve ikindi namazlarını aksatmadan kılan, müfredattaki sure ve duaları eksiksiz ezberleyen, davranışlarıyla arkadaşlarına güzel örnek olan öğrencilerimizi belirleyecek. Gayret eden, emek veren ve disiplinli çalışan evlatlarımız bu ödüllerle buluşacak.

Bununla birlikte Yaz Kur’an Kurslarımızı sadece dini eğitimle sınırlı tutmuyoruz. Gençlik ve Spor İl Müdürlüğümüzle iş birliği içerisinde derslerin ardından öğrencilerimize yönelik çeşitli sportif ve sosyal etkinlikler de düzenleyeceğiz. Amacımız; Kur’an-ı Kerim’i öğrenen, değerlerine bağlı, vatanını ve milletini seven, sağlıklı ve donanımlı bir neslin yetişmesine katkı sağlamaktır. Rabbim bu güzel çalışmalarımızı hayırlara vesile kılsın.”

“Yaz Kur’an Kurslarımızın en güzel şekilde yürütülmesine katkı sunan tüm kurum ve kuruluşlarımıza gönülden teşekkür ediyorum. Başta Rize Valiliğimiz ve Rize Belediyemiz olmak üzere, Gençlik ve Spor İl Müdürlüğümüze, İl Milli Eğitim Müdürlüğümüze, Türkiye Diyanet Vakfı Rize Şubemize, Kızılay Rize Şubemize ve Yeşilay Rize Şubemize verdikleri kıymetli desteklerden dolayı şükranlarımı sunuyor, bu birlik ve beraberliğin ilimizdeki bütün evlatlarımız için hayırlı sonuçlar doğurmasını temenni ediyorum.”

Program kapsamında, Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından hazırlanan "Elifba" ile "Etkinliklerle Dinimi Öğreniyorum" kitapları öğrencilere hediye edildi. Ayrıca Türkiye Diyanet Vakfı Rize Şubesine ait mobil ikram aracıyla programa katılan öğrenci ve velilere çeşitli ikramlarda bulunuldu.

Dualarla sona eren programın ardından öğrenciler, Yaz Kur’an Kurslarının ilk gününün heyecanını yaşarken veliler de gerçekleştirilen organizasyondan duydukları memnuniyeti dile getirdi.

BARBAROS HAYREDDİN PAŞA
Asıl adı Hızır olup 1478 yılı civarında Midilli Adası'nda doğdu. Batılılar, kırmızımsı sakalı nedeniyle ağabeyi Oruç Reis’e verdikleri Barbarossa (Kızıl Sakal) adını ona da verdi.

Midilli, Selanik ve Eğriboz arasında ticaret yaptı. Ağabeyi Oruç Reis’le birlikte Batı Akdeniz’e yönelerek Tunus’ta üs kurdu.

Barbaros Kardeşler, Cerbe Adası'na yerleşip İtalya kıyılarına akınlar düzenledi. 1513’te Cicelli’yi, 1517’de Tenes ve Tilimsan’ı fethetti.

İspanyol işgalindeki Cezayir halkının yardım çağrısı üzerine Cezayir ve Şerşel'i kurtardı. 1518’de İspanyolların Tilimsân’ı geri aldıkları savaşta abisi Oruç Reis şehid oldu.

Hızır Reis, Osmanlı himayesine girmek için İstanbul’a hediyeler gönderdi. Yavuz Sultan Selim, “Hızır Reis, nasrüddîndir, hayrüddîndir” diye memnuniyetini ifade ederek onu Cezayir Hâkimi olarak tanıdı.

Endülüs’ten sürülen Müslümanları gemilerle Kuzey Afrika’ya taşıdı. Böylece Cezayir’e getirilen Endülüslülerin sayısı 70.000’e ulaştı.

1534’te Kaptan-ı Derya oldu, 1538’de Preveze Zaferi ile Haçlı donanmasını bozguna uğrattı.

Rumca, Arapça, İspanyolca, İtalyanca ve Fransızca öğrendi. Onun zamanında Osmanlı denizciliği gücünün zirvesine ulaştı.

5 Temmuz 1546’da İstanbul’da vefat etti. Beşiktaş’ta yaptırdığı medresenin yanındaki türbeye defnedildi. Hatıraları, “Gazavât-ı Hayreddin Paşa” adıyla yayımlandı ve birçok Avrupa diline tercüme edildi.

Bu gönderiyi Instagram'da gör

Diyanet Dijital (@diyanetdijital)'in paylaştığı bir gönderi

Ebû Hüreyre’nin (ra) naklettiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur:

"Cimri ile Allah (cc) yolunda harcama yapan kimsenin hâli, üzerlerinde demirden birer zırh bulunan iki adamın hâline benzer: Cömert olan, bir hayırda bulunmaya niyet ettiğinde üzerindeki zırh öyle genişler ki (önceki dar hâlinden kalma) izler bile silinir gider. Cimri, bir hayırda bulunmak istediğinde ise (âdeta) üzerindeki zırh büzüşür, elleri köprücük kemiklerine yapışacak gibi sıkışır ve zırhın her halkası yanındaki halkayı sıkıştırır."

(M2361 Müslim, Zekât, 77)

***

"عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) أَنَّ النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) قَالَ: "مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا

Ebû Hüreyre’den (ra) nakledildiğine göre, Hz. Peygamber (sas) şöyle buyurmuştur:

"Kulların sabaha eriştiği her gün (yeryüzüne) iki melek iner. Bu iki melekten biri, "Allah’ım, malını hayır yolunda harcayan kişiye (harcadığı malın yerine) yenisini ver." der. Diğeri de, "Allah’ım, malını (hayır yollarında harcamayarak) elinde tutan (cimrilik eden) kişinin malını telef et." der."

(B1442 Buhârî, Zekât, 27)

***

"عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) : "…لاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ فِى قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا

Ebû Hüreyre’nin (ra) naklettiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur:

"...Bir insanın kalbinde cimrilik ve iman asla bir arada bulunmaz."

(N3112 Nesâî, Cihâd, 8)

***

"عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) قَالَ: "…وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ

Câbir b. Abdullah’tan (ra) nakledildiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur:

"...Cimrilikten sakının! Çünkü cimrilik, sizden öncekileri birbirlerinin kanını dökmeye ve kendilerine haram kılınanları çiğnemeye sevk ederek helâk etti."

(M6576 Müslim, Birr, 56)

***

عن أَبِى بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) قَالَ: ‘لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خَبٌّ وَلاَ بَخِيلٌ وَلاَ مَنَّانٌ.’

Ebû Bekir es-Sıddîk’tan (ra) nakledildiğine göre, Hz. Peygamber (sas) şöyle buyurmuştur:

"Bozguncu, cimri ve yaptığı iyiliği başa kakan kimse cennete giremez."

(T1963 Tirmizî, Birr, 41)

***

Zamanın birinde, bir adam çölde tek başına yolculuk yapıyormuş. Aniden gökyüzünden, "Filânın bahçesini sula!" diye bir ses işitmiş. Başını kaldırıp baktığında gökte sadece bir bulut görmüş. Evet, ses oradan geliyormuş. Adam hayretler içerisinde kalarak bulutu takip etmeye başlamış. Kara taşlık bir yere gelince bulut suyunu boşaltmış. Yağmur suları bir derede toplanmış ve akmaya başlamış. Bu defa adam suyu takip etmiş ve önüne bir bahçe çıkmış. Bu bahçede bir adamın elinde kürekle suyu oraya buraya çevirerek bahçeyi suladığını görmüş. Bahçeyi sulayan adama yaklaşarak, "Arkadaş, adın ne?" diye sormuş. Bahçeyi sulayan adam yolcunun buluttan duyduğu ismi telaffuz ederek, "Adımı niçin soruyorsun?" demiş. O da, "Biraz önce yağmur yağdıran bulut vardı ya..." diyerek anlatmaya başlamış: "Ben, o buluta bir kişinin senin adını söyleyerek, "Filânın bahçesini sula!" dediğini işittim. Sonra da bulutu takip ederek buraya kadar geldim. Adını da onun için soruyorum. Sen hangi davranışın sebebiyle böyle bir ilâhî ikrama nail oldun?’ deyince bahçe sahibi, "Madem merak ediyorsun söyleyeyim. Şu gördüğün bahçe ürün verince oturup hesap yaparım. Ürünün üçte birini dağıtırım. Üçte birini çoluk çocuğumla yerim. Üçte birini de tohumluk yaparım. İşte benim yaptığım bundan ibarettir." diye karşılık vermiş.

Peygamber Efendimizin (sas) anlattığı bu olayda, olayın kahramanının elde ettiği ürünün üçte birini dağıtması, üründen verilmesi mecburi olan bir oranı ifade etmemektedir. Bu oranın dile getirilmesi, cömertliğin mutlaka bu şekilde ve bu miktarda olması gerektiği şeklinde de anlaşılmamalıdır. Bilakis gıpta edilecek boyutta bir cömertliğe sahip olan bu olayın kahramanı, inananları daima cömertliğe teşvik eden Hz. Peygamber (sas) tarafından bir örnek olarak aktarılmıştır.

Cömertlik konusunda ısrarlı tavsiyeleri olan Allah Resûlü (sas), bizzat yaşantısıyla da mümin bir insanın cömertliğinin nasıl olacağına dair eşsiz örnekler vermiştir. Ashâbının anlatımıyla O (sas), esen rüzgârdan daha cömert idi. Kendisinden bir şey istendiği zaman istenen şey elinde mevcut ise onu mutlaka verir, asla yok demezdi. Kısacası o, insanların en cömerdi idi. Yediğini, giydiğini, bildiğini paylaşır, iyiliğini esirgemez, asla bencillik yapmazdı. Meselâ, bir hanım sahâbî, bir gün kendi elleriyle ördüğü bir giysiyi getirip Hz. Peygamber’e (sas) vermiş ve "Bunu, giyesin diye ördüm." demişti. Peygamber Efendimiz (sas) hediyeyi kabul etmiş ve onu giyinip ashâbının yanına gitmişti. Allah Resûlü’nün (sas) üzerindeki hırkayı gören bir sahâbî, "Ne kadar da güzelmiş! Bunu bana verseniz." demişti. İnsanların en cömerdi olan Resûl-i Ekrem (sas), "Peki." deyip orada biraz oturduktan sonra evine dönmüş ve o giysiyi katlayarak, isteyen sahâbîye göndermişti. Bir başka sefer onun cömertliği, hayatı dünya malından ibaret gören bir Yahudiyi hayrete düşürmüş, Yahudi, onun yaptığı cömertlikleri şaşkınlıkla terennüm etmekten kendini alamamıştı.

Evet, cömertlik paylaşmaktır. Sevgiyi, şefkati, bilgiyi, zamanı, serveti paylaşabilmektir. Kalbinde sevgiden eser olmayan, neyi paylaşabilir? Başkalarını sevmeyen, yaratılana Yaratan’dan (cc) ötürü hürmet etmeyen kişi, kime, ne verebilir? Böyle bir kişi her türlü mal ve değerin tek sahibi olmayı istemekten başka bir şey düşünmez. Hâlbuki cömertlik öylesine yüce bir erdemdir ki Yaratan’ın (cc) ikramını yaratılanlara sunabilmektir. Elindeki bir lokma ekmeği başkasıyla bölüşebilmektir.

En Sevgili’nin (sas) Medineli ashâbından Sâbit b. Kays (ra) ve eşi emsalsiz bir cömertlik örneği sergilemişlerdir. Onların bıraktığı cömertlik hatırası, yürekleri özveriye açan bir örnektir: Bir gün Peygamber Efendimize (sas) bir adam gelerek, "Yâ Resûlallah! Açlıktan bitap düştüm, hâlsiz kaldım." der. Resûlullah (sas) onu doyurmaları için hanımlarına haber gönderir, fakat onların saadet hanelerinde yiyecek hiçbir şey yoktur. Bunun üzerine Resûlullah (sas), "Bu gece şu adamı konuk edip yemek yedirerek Allah’ın (cc) merhametine nail olmak isteyen kimse yok mu?" buyurur. Derhâl ensardan bir zât ayağa kalkar ve "Ben varım, yâ Resûlallah!" diye cevap verir. Bu zât Sâbit b. Kays’tır. Akabinde o adamı alıp evine götürür. Hanımına hitaben, "İşte bu kişi Allah Resûlü’nün (sas) konuğudur. Evde ne varsa ona ikram edelim." der. Evin hanımı, "Vallahi evimizde çocuklarımızın yiyeceğinden başka hiçbir şey yok." diyerek karşılık verir. Eşinden bu üzüntü verici cevabı alan sahâbî, eşine der ki: "O hâlde çocuklar akşam yemek istedikleri vakit onları uyut. Sonra gel, kandili söndür. Biz bu gece karanlıkta karnımızı doyuruyormuş gibi yapalım ve geceyi aç geçirelim." Kadın, kocasının dediklerini yapar. Kendileri ve çocukları aç kalmıştır ama Allah Resûlü’nün (sas) emaneti olan misafirleri doymuştur. Sabah olunca misafirlerini uğurlarlar. Konuk olduğu evden ev sahiplerinin ikram ve izzetleri ile memnun olarak ayrılan misafir, doğruca Resûlullah’ın (sas) huzuruna varır. Misafiri karşısında karnı doymuş, memnun olarak gören Allah Resûlü (sas), "Bu gece Allah (cc) sizin yaptığınızdan hoşnut olmuştur." buyurur.

Bu çift kendilerinin ve çocuklarının aç kalması pahasına misafirlerine ikramdan kaçınmamış, kendileri muhtaçken başkasını kendilerine tercih etmişlerdir. Böylece cömertliğin en üst mertebesi olan ‘îsâr ahlâkı’nın nadide örneklerinden birini sergilemişlerdir. Cenâb-ı Hak (cc) da bu tür bir davranışı överek, bu davranıştan memnun olduğunu ifade buyuran ve hem bu aileyi hem de onlar gibi davrananları taltif eden şu âyeti indirmiştir: "Onlardan (muhacirlerden) önce o yurda (Medine’ye) yerleşmiş ve imanı da gönüllerine yerleştirmiş olanlar (ensar), kendilerine hicret edenleri severler. Onlara verilenlerden dolayı içlerinde bir rahatsızlık duymazlar. Kendileri son derece ihtiyaç içinde bulunsalar bile onları kendilerine tercih ederler. Kim nefsinin cimriliğinden, hırsından korunursa, işte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir."

Cömertlik, karşılıksız ikram etmektir. Verilen şeyden karşılık beklenirse o, cömertlikten ziyade, ticaret olur. İkram karşılıksız olduğunda anlam kazanacak, cömertlik adını alacak ve inanan insanın benliğini dünyanın esaretinden kurtararak onu ulvîleştirip âhirette sürur vesilesi olacaktır. Hayatın zevk ve eğlenceden, şöhret ve zenginlikten ibaret olmadığını, sonsuz hayatın mutluluk kapılarını açabilmenin tek yolunun Yüce Yaratıcı’nın (cc) rızası olduğunu bilen mümin, elindeki imkânları da bunun için kullanır. Bu noktada cömert müminlerden bahseden şu âyet tüm inananlara rehber ve göz aydınlığı olacak mahiyettedir: "Onlar, yiyeceği, yoksula, yetime ve esire seve seve yedirirler. (Şöyle derler:) "Biz size sırf Allah (cc) rızası için yediriyoruz; sizden bir karşılık ve bir teşekkür beklemiyoruz. Çünkü biz, asık suratlı, çetin bir günden (o günün azabından dolayı) Rabbimizden korkuyoruz." Allah (cc) da onları o günün kötülüğünden korur, yüzlerine bir aydınlık ve içlerine bir sevinç verir."

Cömertlik asla alın teriyle bin bir zahmetle kazanılan servetin yok olması, malın boşu boşuna başkalarına gitmesi, heba olması değildir. Bilakis kişinin malını, mülkünü kalıcı kılması, bu dünyada kazandıklarıyla âhiretini imar etmesidir. Bir gün Allah Resûlü’nün (sas) evinde bir koyun kesilir. Âişe (ra) annemiz koyunun ön kolu hâriç etin tamamını komşularına dağıtır. Hz. Peygamber evine geldiği zaman, "Koyundan ne kadar kaldı?" diye sorar. Âişe (ra) validemiz ona der ki: "Koyunun şu ön kolu hâriç hiçbir şey kalmadı." Sevgili eşinin sözlerine karşılık Peygamberimizin (sas) verdiği cevap çok anlamlıdır: "(Demek ki) ön kolu hâriç tamamı (bize sevap olarak) kalmıştır!" Mala ve servete bu açıdan bakan Allah Resûlü (sas), bütün hayatı malından mülkünden ibaret olanları, hayatlarını dünyalık uğruna harcayarak dünyalıklarını tek gaye edinenleri uyarmıştır. Bu çerçevede o (sas), kişinin gerçek malının, ölümünden önce hayır yoluna harcayıp önden gönderdikleri olduğunu belirtmiş; hayra sarf etmeyerek, ölünceye kadar biriktirip sakladıklarının ise mirasçılarının olduğunu ifade etmiştir.

Öte yandan kişinin şan, şöhret, makam ve mevki hırsı gibi süflî duygularla tatmin olmak için malını sarf etmesi, cömertlik olarak isimlendirilemez. Nitekim Hz. Peygamber (sas) gösteriş için yapılan deve kesme yarışında boğazlanan hayvanların etlerinin yenilmesini dahi yasaklamıştır. Bu tür duyguların tatmini için yapılan harcamalar sahibi için rahmet değil, olsa olsa zahmettir. Peygamber Efendimiz (sas), Allah (cc) rızası gözetmeksizin, gösteriş için hayır ve iyilik yapan kişilerin kötü akıbetini şu örnekle açıklamıştır: "Kıyamet günü huzur-ı ilâhîye zengin birisi getirilecek. Yüce Allah (cc), ona verdiği nimetleri hatırlatacak. O (cc) da, bu nimetlerin kendisine verildiğini kabul edecek. Sonra Cenâb-ı Hak (cc) soracak: "Sana verdiğim bu nimetleri nasıl kullandın?" O kişi, "Yâ Rabbi! Hiçbir eksik bırakmadan malımı nereye harcamamı istediysen oraya harcadım." diye cevap verecek. Bunun üzerine o kişiye, "Yalan söylüyorsun. Sen, malını, "Ne cömert adam!" desinler diye harcadın. Gerçekten de sana, "Ne cömert adam!’ denildi." şeklinde hitap edilecek. Sonra emir verilecek ve o kişi yüzüstü sürüklenerek cehenneme atılacak."

Malını hak yolunda harcamaya yönelik cömertlik, bir ayrıcalıktır. Her insana nasip olmayan ve gıpta edilecek bir erdemdir. Ancak cömertlik yapan kişi, yaptığı iyilik ve hayır için Allah (cc) rızasından başka hiçbir karşılık beklemediği gibi, ikramda bulunduğu insanların onurunu zedeleyecek davranışlardan da ısrarla kaçınmalı ve yaptığı iyiliği asla başa kakmamalıdır. Nitekim Allah Resûlü (sas) de insanlara mal verirken, onları incitmemeye ve adaletli davranmaya özel önem vermiştir.

Cömertlik, insanı dünyanın geçici zevklerine dalıp âhireti unutmaktan, toplumda kendisinden başka insanların da yaşadığını fark etmemekten, paylaşamamanın girdabından, bencilliğin ve her şeye sahip olma isteğinin engel tanımaz ihtiraslarından koruduğu içindir ki, Peygamberimiz (sas) tarafından, muhafaza eden, güven veren ve kusurları kapatan demir bir zırha benzetilmiştir: "Cimri ile Allah (cc) yolunda harcama yapan kimsenin hâli, üzerlerinde demirden birer zırh bulunan iki adamın hâline benzer: Cömert olan, bir hayırda bulunmaya niyet ettiğinde üzerindeki zırh öyle genişler ki (önceki dar hâlinden kalma) izler bile silinir gider. Cimri, bir hayırda bulunmak istediğinde ise üzerindeki zırh büzüşür, elleri köprücük kemiklerine yapışacak gibi sıkışır ve zırhın her halkası yanındaki halkayı sıkıştırır."

Cömert kişi ikram ve ihsanda bulundukça Allah’ın (cc) rızasını kazanır. Hz. Peygamber’in (sas) bildirdiğine göre, "Kulların sabaha eriştiği her gün (yeryüzüne) iki melek iner. Bu iki melekten biri, "Allah’ım, malını hayır yolunda harcayan kişiye (harcadığı malın yerine) yenisini ver." der. Diğeri de, "Allah’ım, malını (hayır yollarında harcamayarak) elinde tutan (cimrilik eden) kişinin malını telef et." der." Cömertçe ikramda bulunan kimse, takdir edilen tutum ve davranışlarıyla bir yandan Allah’ın (cc) hoşnutluğuna, meleklerin duasına nail olurken, öte yandan da insanların sevgisini ve hayranlık duygularını kazanır. Cömertlik yolunda attığı adımlar gıpta ile izlenir. Hz. Peygamber (sas) bu durumu şu sözleriyle ifade etmektedir: "Yalnızca iki kişiye gıpta edilir: Allah (cc) tarafından kendisine mal verilip de malını hak yolunda harcayan kimseye, Allah (cc) tarafından kendisine ilim verilip de onunla hükmeden ve onu başkalarına öğreten kimseye."

Cömertliği tavsiye edip, onu bir erdem olarak takdim eden Yüce Allah (cc) cömertliğin sınırlarını da belirlemiş, onun savurganlık şeklinde tezahür etmemesini istemiş, mutedil insanların övgüye lâyık tutumlarını şu âyet-i kerîmede ifade etmiştir: "Onlar, harcadıklarında ne israf ne de cimrilik ederler. Bu ikisi arasında orta bir yol tutarlar." Nitekim Peygamberimiz (sas) de cömertliğin ölçüsünü, "İsraf ve savurganlığa kaçmadan, böbürlenmeden yiyiniz, içiniz, giyiniz ve sadaka veriniz." buyurarak belirlemektedir. Bu çerçevede Allah Resûlü (sas) kişinin servetinin tamamını cömertlik olarak başkalarına ikram etmesine de rıza göstermemiştir. Meselâ, servetinin tamamını bağışlamak isteyen Kâ’b b. Mâlik’i (ra), "Malının bir kısmını kendine ayır, bu senin için daha hayırlıdır." diyerek uyarmış; malının tamamını vasiyet etmek isteyen Sa’d b. Ebû Vakkâs’a (ra) da, yalnız üçte birini vasiyet etmesini, geri kalanını vârislerine bırakmasını tavsiye ederek, "Vârislerini zengin bırakman, onları başkalarına muhtaç bırakmandan daha hayırlıdır." buyurmuştur. Ancak ihtiyaç duyulduğunda, toplumun menfaatinin gereği olarak malın tamamının bağışlanmasını da bir erdem olarak nitelendirmiştir. Nitekim Allah Resûlü (sas) toplumsal ihtiyaçlar için malî yardım talebinde bulunduğunda, Hz. Ebû Bekir (ra) malının tamamını, Hz. Ömer (ra) ise malının yarısını bağışlamaktan çekinmemiştir.

Cömertliğin az ya da çok herhangi bir sınırı yoktur. Bir Arap atasözünde ifade edildiği gibi, "Cömertlik, mevcut olandadır." Yarım hurma da olsa herkesin mutlaka başkalarına ikram edebilecek bir şeyleri vardır. Bunu bile bulamayan kişinin, gönlünde başkalarına ikram hissi taşıması dahi cömertliktir. Cömertlik, gönülden vermektir; Servetiyle dünyaları satın alıp da mahzun gönüllere giremeyen insanların hâli, perişanlıktır. Cömertlik, gönlün, vicdanın paylaşabilme hissinden mahrum olmamasıdır. Zaten gönül paylaşabilme hissinden mahrum olduğu zaman cimriliğin kasvetine bürünmüş, bencilliğin dehlizine girmiş demektir.

Allah Resûlü (sas), ikram ederken cimri davranılmamasını, veren kişinin verdiğinde gözünün kalmamasını, sayarak ve kısarak vermemesini şu örnekle bizlere hatırlatmaktadır: Bir gün hâne-i saadete bir dilenci gelmişti. Hz. Âişe (ra) ona, "Şunu al." dedi. Fakat dilenci gitmeden önce onu çağırarak ne aldığına baktı. O esnada orada bulunan Allah Resûlü (sas), "Evine senin haberin olmadan hiçbir şeyin girip çıkmasını istemiyorsun öyle mi?" dedi. Hz. Âişe (ra) de, "Evet." diyerek cevap verdi. Bunun üzerine Allah Resûlü (sas), "Ey Âişe, yavaş ol! Sayma,ve sayarak verme! Yoksa Allah (cc) da sana sayarak verir." buyurarak onu uyardı.

Bu bağlamda, Allah Resûlü (sas) müminlere şöyle seslenmektedir: "Pintilikten sakının, çünkü sizden öncekiler pintilik yüzünden helâk oldular. Pintilik onları eli sıkı olmaya itti, eli sıkı oldular. Akrabayla ilgilenmemeye itti, akrabalarıyla ilgiyi kestiler. Günaha itti, günahkâr olup çıktılar." Müminleri cimrilik ve daha ilerisi olarak kabul edilen pintilik hususunda bu şekilde uyaran Peygamber Efendimiz (sas), cimriliğin insanda bulunan huyların en kötüsü olduğunu söylemiş, cimriliği ‘hastalık’ olarak nitelendirmiş, kendisinin kesinlikle cimri olmadığını özellikle ifade etmiş, dualarında da, "Allâhümme innî eûzü bike mine’l-buhli ve eûzü bike mine’l-cübni ve eûzü bike en erudde ilâ erzeli’l-umuri." (Allah’ım, cimrilikten sana sığınırım, korkaklıktan sana sığınırım, ömrün en rezil zamanına kalmaktan sana sığınırım.) şeklinde tazarruda bulunmuştur.

Evet, cimrilik hastalıktır. Kişinin sadece kendi menfaatini önemseme, egosunu tatmin etme, biriktirme, biriktirdiklerinden istifade edememe, sahip olduğu hiçbir şeyi başkalarıyla paylaşamama hastalığıdır. Cimri, egoisttir. Yalnızca kendini düşünür. Fakat servetini kendisi için dahi harcayamaz. Yücelttiği malında, mülkünde, sahip olduğu eşyada arar, huzuru ve mutluluğu. Sahip olduklarının ebedî olduğunu ve kendisini sonsuzluğa taşıyacağını zanneder. Bilginin, servetin, sevginin ve zamanın başkalarına ikram edilmesini, başkalarıyla paylaşılmasını ahmaklık olarak nitelendirir. O, paylaşmanın, ikram etmenin, hediye vermenin bencillikle kararan vicdanına yapacağı olumlu etkileri göremediği gibi, karşısındakinin kalbinde açılan muhabbet, sevgi, minnet pencerelerini de göremeyecek kadar basiretten yoksundur. Yüce Yaratıcı (cc) bu kişilere şöyle seslenir: "De ki: Rabbimin rahmet hazinelerine eğer siz sahip olsaydınız, tükenir korkusuyla cimrilik yapardınız." Bu hitabıyla Cenâb-ı Hak (cc) cimrideki hasta ruh hâlini en veciz şekilde ortaya koymaktadır.

Mümin her şeyden önce Allah’ın (cc) rızasını arayan, her şeyden çok Allah’a (cc) güvenen ve sadece O’na (cc) boyun eğen kişidir. Cimri ise her şeyden ve herkesten çok, sahip olduklarına güvenir. Serveti onu o kadar müstağni kılar ki hiçbir şeye muhtaç olmadığını, hatta Allah’a (cc) bile ihtiyacının kalmadığını zanneder. Malını mabut edinir. "Malım, malım!" der durur. Halbuki Peygamberimizin (sas) ifadesiyle, insanın yiyip tükettiği, giyip eskittiği ve sağlığında tasadduk edip âhirette karşılığını almak üzere önden gönderdiğinden başka malı mı vardır? Ne yazık ki cimri insan bu durumun farkında bile değildir. Onun bu ruh hâli, Allah’a (cc) güven duygusunu, dolayısıyla imanını zedeler. Bunun içindir ki Efendimiz, "...Bir insanın kalbinde cimrilik ve iman asla bir arada bulunmaz." buyurmuştur.

Cimri bazen gelecek kaygısını bazen de sahip olduğu mal varlığının yitirilmesi endişesini, bozuk ruh hâlinin sebebi olarak gösterir. Hatta çoluk çocuğuna bakma yükümlülüğünü, cimriliğine ve harcama korkaklığına neden olarak sunar. Halbuki onun gönlüne bu korku, maddeyi ulvîleştiren, açgözlülüğü ve hırsı kamçılayan, fakirlik korkusunu aşılayan şeytan tarafından fısıldanmaktadır.

Cimrilik, insanı Allah’ın (cc) sevgisinden mahrum bırakmakta ve toplum içinde huzurun bozulmasına yol açmaktadır. Başkasını düşünmeyip etrafındaki yangına duyarsız kalan, çevresindeki iniltilere kulaklarını tıkayan, garibanlardan yüz çeviren insanlardan teşekkül edilen toplumun huzurundan elbette bahsedilemez. Devamlı biriktiren, biriktirdikçe pintileşen, dünyayı ve sonrasını biriktirdiklerinden ibaret sayan insanlardan müteşekkil bir toplumun fertleri mutlu olamaz. Bazılarının servet biriktirmek, eşyaya sahip olmak ve variyetlerini artırmak hususundaki gem vurulamaz arzuları, onların bu uğurda her türlü adaletsizliği, hukuksuzluğu mubah görmeleri sonucunu doğurur ki bu da toplumun kıyametidir. Allah Resûlü (sas) bu noktaya şu şekilde dikkatlerimizi çekmektedir: "...Cimrilikten sakının! Çünkü cimrilik, sizden öncekileri birbirlerinin kanını dökmeye ve kendilerine haram kılınanları çiğnemeye sevk ederek helâk etti."

Dünyada Yaratan’ın (cc) ve yaratılanın sevgisinden mahrum olan cimrinin, ebedî hayatta da cennetin nimetlerine kavuşması zor olacaktır. Ebû Bekir es-Sıddîk’ın (ra) naklettiğine göre, Hz. Peygamber (sas) şöyle buyurmuştur: "Bozguncu, cimri ve yaptığı iyiliği başa kakan kimse cennete giremez." Bunun aksini düşünenlere Yüce Allah (cc) şöyle hitap etmektedir: "Allah’ın (cc) lütfundan kendilerine verdiklerini infakta cimrice davrananlar, bunun kendileri için hayır olduğunu sanmasınlar. Aksine bu, onlar için kötüdür. Cimrilik ettikleri şey, kıyamet günü onların boyunlarına dolanacaktır."

Cömertlik ve cimrilik ile ilgili bütün bu mülâhazalardan sonra diyebiliriz ki İslâm dini, her işte ve durumda olduğu gibi harcama ve paylaşma konusunda da müntesiplerine itidalli olmalarını, orta yolu tutmalarını emretmiş, âyeti ile konunun çerçevesini belirlemiştir.

Müslüman, her şeyin gerçek sahibinin ve mâlikinin Yüce Allah (cc) olduğunu, O’nun (cc) mülkünü dilediğine verip dilediğinden çekip aldığını hatırından çıkarmamalıdır. Cömertlikle cennete uzanan yolu görebilmeli, cimrilikle Rabbinden uzaklaştığını fark edebilmeli, Allah’ın (cc), "Elini boynuna bağlayıp cimri kesilme, büsbütün de açıp tutumsuz olma. Yoksa pişman olur açıkta kalırsın." âyeti ve Hz. Peygamber’in (sas) şu tasviri bu konuda ona rehber olmalıdır:

"Cömert, Allah’a (cc) yakın, cennete yakın, insanlara yakın, ama cehennemden uzaktır. Cimri ise Allah’tan (cc) uzak, cennetten uzak, insanlardan uzak, ama cehenneme yakındır. Cömert cahil, Yüce Allah (cc) katında cimri âbidden daha sevimlidir."

Kaynak: Hadislerle İslam

Gücü sınırsız olan Allah (c.c.), evrendeki her şeyin sahibi ve yaratanıdır. Her şey sınırlı ve sonludur ancak Allah (cc), ebedîdir, her şeye güç yetirir. Azap etmek ve bağışlamak da O’nun (cc) elindedir. Allah (cc) rahmet sahibidir. Rahmeti her şeyi kuşatmıştır. O (cc) adaletlidir, zulüm ve haksızlık etmez. Günah işleyen müminlerden dilediğine günahı kadar azap eder, dilediğini ise affeder.

Allah’ın büyüklüğünü hakkıyla kavrayan kişi, günahlarından tövbe eder.

Mülk: İnsanlar üzerinde hâkimiyet, tasarruf yetkisi. Eşya üzerinde tek başına tasarruf yetkisi.
Zulüm: Noksan yapmak, sınırı aşmak, doğru yoldan sapmak, Allah’ı (cc) inkâr, isyan, haksızlık.

​2027 Yılı Hac Organizasyonu görevli başvuru ekranı için lütfen

TIKLAYINIZ >>>

• Hicaz, Osmanlı topraklarına katıldı.

• Kutsal Emanetler Yavuz Sultan Selim’e teslim edildi. (1517)

Başkan Arpaguş, yaptığı konuşmada, insanlığın varlık aleminde özel bir konuma sahip olduğunu ve yeryüzünde ulvi bir gayesi olduğunu belirterek, “Cenab-ı Hak, bu gayeyi gerçekleştirmek üzere ilk insandan itibaren hak, hakikat, hikmet, merhamet ve güzel ahlak yolunda insanlığa rehberlik etmek üzere peygamberler göndermiştir. Hz. Adem (a.s.) ile başlayan bu nebevi silsile, Efendimiz (s.a.s.) ile sona ermiştir. Peygamber Efendimiz (s.a.s.), tüm peygamberlerin aynı silsilenin mensupları olduğunu haber verir bizlere. ‘Peygamberler, anneleri ayrı, babaları bir kardeşlerdir; dinleri de birdir’ buyurmaktadır. Bu yüzden aralarında hiçbir ayrım gözetmeksizin bütün peygamberlere ve onların Allah’tan getirdiklerine inanmak, İslam’ın temel inanç esaslarından biri olarak emredilmiştir.” ifadelerini kullandı.

Hz. Adem’den beri bütün peygamberlerin, Allah katında yegane din olan İslam’ı tebliğ ettiğine dikkati çeken Başkan Arpaguş, “İnsanları Allah’a ibadet etmeye, O’na karşı gelmekten sakınmaya çağırmışlardır. Nitekim Kur’an-ı Kerim’deki ‘Senden önce gönderdiğimiz bütün peygamberlere, Şüphesiz, benden başka hiçbir ilah yoktur. Öyleyse bana ibadet edin diye vahiy etmişizdir’ ayeti, peygamberlik görevinin odağında tevhid inancının, İslamiyet’in yer aldığını göstermektedir.” şeklinde konuştu.

İnsanlığa bir şahit, müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderilen peygamberlerin, Allah’tan aldıkları mesajı sadece insanlara ulaştırmakla kalmadığını; tebliğ ettikleri ilke, ölçü ve değerleri bizzat yaşayarak numune-i imtisal olduklarını söyleyen Başkan Arpaguş, “Allah’a kulluktaki samimiyetleri, güzel ahlakları, yüksek karakterleri, dirayetleri ve haksızlık karşısındaki duruşlarıyla insanlığın ufkunu aydınlatmışlardır. Hemen hemen bütün peygamberler, apaçık delillerle ve mucizelerle gelmiş olmalarına rağmen muhatapları tarafından yalanlanmış ve çeşitli hakaretlere uğramışlardır. Her türlü çirkin ithama ve işkenceye maruz kalmışlardır. Ancak, hiçbir şey onları inandıkları değerlere sadık kalmaktan ve insanlığa örnek olmaktan alıkoyamamıştır.” ifadelerine yer verdi.

Başkan Arpaguş, konuşmasını şöyle sürdürdü:

“Yüce Rabbimiz, ‘Şüphesiz onlar bizim katımızda hayırlı, seçkin kimselerdendir’ buyurmuşlardır. Bu bakımdan Kur’an-ı Kerim’de anlatılan peygamber kıssaları, insanoğlunun temel problemlerine çözümler sunan son derece gerçekçi reçetelerdir. Nitekim Kur’an-ı Kerim, peygamberlerin risalet görevleri boyunca karşılaştıkları zorlukları anlatmakta ve onların tevhit yolundaki mücadelelerinde ortaya koydukları tavrı insanlığa örnek olarak sunmaktadır. Peygamberlerden bazıları, Kur’an’da ‘sabırlı, gayretli ve kararlı kimseler’ anlamında ulü’l-azm peygamber olarak ifade edilmektedir. Bunlar Hz. Nuh, Hz. İbrahim, Hz. Musa, Hz. İsa ve Hz. Muhammed Mustafa’dır (s.a.s.)”

Hz. Nuh’un (a.s) ilahî vahyi insanlara tebliğ eden bir peygamber olduğunu hatırlatan Başkan Arpaguş, şunları kaydetti:

“Hz. Nuh (a.s.), kavminin arasında asırlarca kalmış ve tevhid mücadelesi vermiştir. İnsanları Allah’ın rızasına yöneltmeye, onları dünyanın sıkıntılarından ve ahiretin dehşetinden korumaya, kurtarmaya çalışmıştır. Ne var ki insanların çoğu onun davetinden ve tevhid çağrısından yüz çevirmiştir. Bunun üzerine Nuh (a.s.), Cenab-ı Hakk’a acziyetini arz etmiş ve büyük bir tufan vuku bulmuştur. Tufandan önce Allah’ın emriyle Hz. Nuh (a.s.) bir gemi inşa etmiş; iman edenleri gemiye bindirmiş; onların kurtuluşuna vesile olmuştur. Bu sebeple kendisi Nuh-i Nâcî sıfatı ile anılır olmuştur. Onun bir diğer vasfı da tufandan kurtulan mü’minlerle yeniden bir hayat kurulduğu için ikinci Adem’dir. Kaynaklarda belirtildiğine göre Nuh Tufanı’nın başlaması ile her taraf sular altında kalmış ve inkarcılar helak olmuştur. Daha sonra ilahi bir emir ile sular çekilmiş ve gemi Cudi Dağı’nda karar kılmıştır.”

“İnsanlığı yoran bütün problemler, peygamberlerin temsil ettikleri değerlerden uzaklaşmanın neticesidir”

Geçmişten bugüne insanoğlunun peygamberlerin rehberliğine tutundukça huzur ve esenlik bulduğunu söyleyen Başkan Arpaguş, “Ondan uzaklaştıkça da aşırılıkların, krizlerin, bunalımların girdabında savrulup kaybolmuştur. Nitekim bugün insanlığı yoran ve hırpalayan hemen hemen bütün problemler, peygamberlerin getirdikleri hakikatlerden ve temsil ettikleri değerlerden uzaklaşmanın kaçınılmaz bir neticesidir.” diye konuştu.

Başkan Arpaguş, konuşmasına şöyle devam etti:

“Ne yazık ki bugün dünyamız, yeniden bir cahiliye dönemi yaşamaktadır. Yolunu ve değerlerini kaybeden insanlık, yeniden zulmün karanlık girdabına sürüklenmektedir. Dolayısıyla geçmişte olduğu gibi bugün de insanlığın kurtuluşu, peygamberlerin yolunu ve rehberliğini benimsemekten geçmektedir. Bu noktada en büyük sorumluluk ise âlemlerin rabbine samimiyetle iman ederek son peygambere ümmet olmayı en büyük nimet sayan biz müminlere düşmektedir.

Bugün bizi kurtaracak olan gemi, yüce Kitabımızın hikmetleri ve hakikatleridir. Bizi kurtaracak olan gemi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in güzel ahlakıdır. Bizi kurtaracak olan gemi birlik ve beraberlik içerisinde hep beraber kardeş olabilmektir. Onun için her birimiz, İslam’ın hakikatlerini insanlıkla buluşturmak adına azami gayret göstermeliyiz. İnanç ve medeniyet köklerimizden alacağımız ilhamla yeryüzünün ıslahı ve insanlığın iyiliği için daha çok çalışmak ve gayret göstermek zorundayız.”

Herkesin barış içinde ve adalet zemininde temel hak ve özgürlüklere erişebildiği bir hayat inşa edilebilmek için insanlığın bu kutlu rehberliği benimsemesinden başka bir seçeneği olmadığını anlatan Başkan Arpaguş, “Bu bağlamda nübüvvet silsilesinin son temsilcisi ve alemlere rahmet olan Sevgili Peygamberimiz (s.a.s.), getirdiği mesajlar, öğrettiği ilkeler ve temsil ettiği değerlerle insanlığın kurtuluşu ve yeryüzünde huzurun tesisi adına büyük bir imkandır. Zira geçmişte her türlü kötülüğün hakim olduğu, merhamet, erdem ve hikmetin kaybolduğu bir dünya, Sevgili Peygamberimizin (s.a.s.) örnekliği ve rehberliğiyle kısa sürede asr-ı saadete dönüşmüştür. Peygamberimizin (s.a.s.) öncülüğünde zihin, fikir ve ahlak planında tarihin en büyük inkişafı yaşanmıştır. Onun (s.a.s.) rehberliğinde tevhidin ve güzel ahlakın egemen olduğu örnek bir toplum ve bir medeniyet inşa edilmiştir.” ifadelerini kullandı.

Başkan Arpaguş, konuşmasını şöyle tamamladı:

“Üzerinde yaşadığımız Anadolu topraklarında nice peygamberin hatırası vardır. Bu topraklar peygamberler, veliler, erenler yurdudur. Bu kutlu mirası bilmek ve sahiplenmek, kalbimize, aklımıza, azmimize güç katacaktır. İnanıyoruz ki aynı inanç ve samimiyetle gayret ettiğimizde dünyamız daha güzel olacaktır. İnsanlık özlediği, beklediği huzura yeniden kavuşacaktır.”

Başkan Arpaguş, dua etti

Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş, konuşmasının ardından dua etti. Barışın sembolü olarak ellerde zeytin dallarıyla güvercin uçuruldu.

Hz. Nuh'un Gemisi'nin indiği yer olarak rivayet edilen tarihi taş kalıntıları arasındaki açık alanda da öğle namazı kılındı. TBMM Başkanı Kurtulmuş, buradaki alanda beraberindekilerle saf tutarak namaz kıldı, dua etti. TBMM Başkanı Kurtulmuş'un, namazın ardından yapımı süren Sefine Hz. Nuh Nebi Camii inşaatına temsili olarak tuğla koymasının ardından Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş dua etti.

Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş, Şırnak'ta Valilik ve belediye tarafından Cudi Dağı Sefine bölgesinde düzenlenen "Hz. Nuh'u Anma Merasimi"ne katıldı.https://t.co/Bgo45CUgtQ pic.twitter.com/YosrHRIW4K

— T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı (@diyanetbasin) July 5, 2026

Bu gönderiyi Instagram'da gör

Diyanet Dijital (@diyanetdijital)'in paylaştığı bir gönderi

YENİ ARKADAŞLIKLAR
Aynı mahalleden, aynı şehirden hatta farklı çevrelerden gelen çocuklar birlikte öğrenir, birlikte oynar ve birlikte büyür.

Oyunlar, grup etkinlikleri, yarışmalar ve ortak çalışmalar sayesinde yalnızca arkadaş değil, güzel hatıralar da kazanırlar.

Bugün kurulan dostluklar, yıllar sonra tebessümle hatırlanır.

DEĞER EĞİTİMİ
Paylaşmak…
Saygı göstermek…
Yardımlaşmak…
Doğru sözlü olmak…
Büyükleri saymak, küçüklere sevgi göstermek…

Yaz Kur’an Kurslarında bu değerler sadece anlatılmaz; oyunlar, etkinlikler ve günlük davranışlarla hayata aktarılır.

Çocuklar sadece bilgiyi değil, güzel davranışları da öğrenir.

SOSYAL BECERİLER
Topluluk içinde konuşmayı…
Sorumluluk almayı…
Birlikte hareket etmeyi…
Dinlemeyi ve kendini ifade etmeyi öğrenir.

Drama çalışmaları, bilgi yarışmaları, sportif faaliyetler, el sanatları, kitap okuma saatleri ve grup etkinlikleri sayesinde çocuklar özgüven kazanırken iletişim becerilerini de geliştirir.

HUZURLU EĞİTİM ORTAMI
Yaz Kur’an Kursları; çocukların hem öğrenebileceği hem de kendini huzurlu hissedebileceği nezih ortamlardır.

Camiler ve Kur’an Kurslarında görev yapan din görevlileri, eğitimciler, öğreticiler eşliğinde çocuklarımız bir yandan eğitim alırken, arkadaşlarıyla da kaliteli zaman geçirmiş olur.

Aileler için bu, sadece bir yaz programı değil; çocuklarının güvenle vakit geçirebileceği değerli bir eğitim ortamıdır.

BİR YAZ
Sadece birkaç haftalık bir tatil değildir.

Doğru değerlendirildiğinde; güzel alışkanlıkların, iyi arkadaşlıkların ve unutulmayacak hatıraların başlangıcı olabilir.

Bu yaz çocuğunuza yıllarca yanında taşıyacağı güzel bir hatıra bırakın.

NOT:
Yaz Kur'an Kursları her camide başlayacaktır. Detaylı bilgi için mahallenizin imam hatibi ve müftülüklere başvurabilirsiniz.

Aşere-Takrib eğitimini kendi imkanlarıyla dışarıdan tamamlayıp Başkanlığın "AşereTakrib Eğitimi Başarı Belgesi"ne sahip olmak isteyenler için belge sınavı yapılacak olup hafızlık ve aşere-takrib icazet belgelerine sahip olanlar, talep etmeleri halinde Başkanlıkça yapılacak Aşere Takribi Dışarıdan Okuyanlar İçin Belge Sınavı’na katılabilecek.

Başvuru ve Sınav İşlemleri:

1. Aşere-Takribi Dışarıdan Okuyanlar İçin Belge Sınavı, yazılı ve sözlü olarak yapılacaktır. Yazılı sınavın 25 Temmuz 2026 tarihinde yapılması planlanmaktadır. Yazılı sınavda başarılı olanlar sözlü sınava alınacaktır.

2. Sınav yeri, tarihi ve sınav süreciyle ilgili duyurular Diyanet Akademisi Başkanlığı internet sayfasından ilan edilecek olup adaylara ayrıca tebligat yapılmayacaktır.

3. Adaylar, başvuru sürecinde ve sınav aşamalarında hafızlık ve aşere-takrib icazet belgelerini yanlarında bulunduracaklardır. Belgeleri yanlarında olmayanların başvuruları kabul edilmeyecektir.

4. Başvurular, 13 Temmuz 2026 Pazartesi günü mesai bitiminde sona erecektir. Bu tarihten sonraki başvurular kabul edilmeyecektir.

5. Başkanlığımız taşra teşkilatında görevli personel, başvurularını görev yaptıkları Birimlerine; merkez teşkilatında görevli personel ise Diyanet Akademisi Hizmet İçi Eğitim ve Rehberlik Daire Başkanlığına şahsen yapacaklardır.

6. Kurum dışından sınava müracaat eden vatandaşlarımız ise, başvurularını İl Müftülüklerine şahsen yapacaklardır. Başvuru sırasında dilekçe ekine hafızlık ve aşere-takrib icazet belgeleri ile kimlik belgelerinin birer suretini ekleyeceklerdir. Dilekçelerde daimî ikamet adresleri ile iletişim bilgileri mutlaka yer alacaktır.

7. Sınavlar sonucunda başarılı olan personelimizin belgeleri, başvuruda bulundukları Birimlerine; kurum dışından başvuruda bulunanların belgeleri ise müracaatta bulundukları İl Müftülüklerine gönderilecektir.

📢Aşere-Takribi Dışarıdan Okuyanlar İçin Belge Sınavı Duyurusu pic.twitter.com/goPreJrftb

— DİB Diyanet Akademisi (@DibAkademi) July 5, 2026

Hafta sonu, yurdun kuzeybatı ve kuzeydoğu kesimlerinde gök gürültülü sağanak bekleniyor. Özellikle İstanbul’un batısı, Tekirdağ ve Kırklareli çevreleri ile Doğu Karadeniz ve Doğu Anadolu’nun kuzeydoğusunda yağışların yer yer kuvvetli olacağı tahmin ediliyor.

Güney kesimlerde ise güneşli ve sıcak hava etkisini sürdürecek. Bugün Akdeniz üzerinden esen güney yönlü rüzgarların, pazar günü ise Marmara ve Kuzey Ege’de kuzeyli rüzgarların saatte 40-60 kilometre hıza ulaşarak yer yer fırtına şeklinde esmesi bekleniyor.

Hafta ortasında yağış Karadeniz kıyılarına çekiliyor

Pazartesi gününden itibaren yağışların Marmara’nın doğusu ve Karadeniz sahil şeridinde yoğunlaşacağı öngörülüyor. Salı ve çarşamba günleri Orta ve Doğu Karadeniz kıyılarında yerel sağanak geçişleri devam ederken; İç Anadolu, Ege ve Akdeniz bölgelerinde az bulutlu ve açık bir gökyüzü hakim olacak.

Cuma günü yurt genelinde az bulutlu hava hakim

Haftanın son iş günü olan cuma günü itibarıyla yağışlı sistemin yurdu büyük oranda terk etmesi bekleniyor. Sadece Artvin ve Ardahan çevrelerinde hafif yağış geçişleri görülürken, ülkenin geri kalanında sıcak ve güneşli hava etkisini hissettirecek.

Üç büyük ilde beklenen sıcaklıklar

Meteoroloji verilerine göre, hafta boyunca üç büyük ildeki sıcaklık değerleri şu şekilde seyredecek; Ankara'da bugün 31 derece olan sıcaklığın, hafta ortasında 28-29 derecelere kadar düşmesi bekleniyor. Haftaya 29-30 derece bandında başlayacak olan megakentte, yağışla birlikte sıcaklıkların mevsim normallerine gerileyeceği tahmin ediliyor. Hafta boyunca az bulutlu ve açık bir havanın hakim olacağı İzmir'de sıcaklıklar 34-35 derece civarında seyredecek.

Yetkililer, özellikle hafta sonu Marmara ve Ege'de beklenen kuvvetli rüzgar ile kuzey kesimlerdeki ani sağanak yağışların yol açabileceği olumsuzluklara karşı vatandaşların tedbirli olmalarını hatırlattı.

Merkezi sınav puanıyla öğrenci alan okul, bakanlıkça hazırlanan kılavuza göre değerlendirme yapacak.

Fen lisesi ve sosyal bilimler lisesi olarak açılacak okullar, merkezi sınav puanıyla öğrenci alan okul kapsamına alınacak.

Program çeşitliliğine dayalı eğitim faaliyetleri yürüten Anadolu imam hatip liselerinden merkezi sınav puanıyla öğrenci alacaklar, Din Öğretimi Genel Müdürlüğünün teklifi ve Bakan onayı ile merkezi sınav puanıyla öğrenci alan okul kapsamına alınacak.

Programda konuşan Vali Birol Ekici, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın "Terörsüz Türkiye" çağrısıyla Türkiye Yüzyılı'nı birlikte inşa edeceklerini söyledi.

Hz. Nuh'u Anma Merasimi'nin bu yıl beşincisini düzenlediklerini belirten Ekici, "Bu merasimin ilki 1973'te yapıldı. Bundan sonra 5 yıl öncesine kadar hep bu dağa bakmışız. Hemen yanı başımızda kan ve gözyaşını görürken bugün çok şükür huzur ve güven ortamı içinde yaşıyoruz." dedi.

Konuşmaların ardından 500 dron, Şırnak semalarında Nuh'un Gemisi silüeti ile çeşitli figürler oluşturdu. Vatandaşlar gösteriyi cep telefonlarıyla görüntüledi.

Programa İl Jandarma Komutanı Tümgeneral Zafer Tombul, İl Emniyet Müdürü Volkan Sazak, Cizre Kaymakamı Ahmet Vezir Baycar, kurum temsilcileri ve vatandaşlar katıldı.

YAZ KUR’AN KURSLARI

Muhterem Müslümanlar!

Geçtiğimiz hafta itibarıyla çocuklarımız bir eğitim öğretim yılını daha tamamlayıp yaz dönemine girdiler. Evlatlarımızın iyi bir eğitim almaları toplumumuz ve geleceğimiz için önem arz etmektedir. Ancak bilmeliyiz ki; beden ve ruhun, dünya ve ahiretin birlikte imar ve ihya edilmesi gerekmektedir. Zira insanı gerçek anlamda değerli kılan; bilgisiyle birlikte imanını, başarısıyla birlikte ahlakını koruyabilmesidir. Resûl-i Ekrem (s.a.s), “Hiçbir anne baba, çocuğuna güzel terbiyeden daha kıymetli bir bağışta bulunmamıştır”[i] nasihatiyle bu hususa dikkatlerimizi çekmektedir.

Kıymetli Anne Babalar!

Modern çağın getirdiği tüketim kültürü, dijital mecraların bilinçsiz kullanımı, zaman zaman kutsallarımızın mizah adı altında alaya alınması, çocuklarımızı günden güne değerlerimizden uzaklaştırmaktadır. Tertemiz dimağlar; batıl inançlar, sapkın akımlar, bağımlılık ve akran zorbalığının girdabında kaybolma riskiyle karşı karşıyadır. Etrafımızı çepeçevre saran bu tehditler karşısında çaresiz değiliz. Çare; akıllara ve kalplere hitap eden ilim ve hikmeti, en güzel şekilde çocuklarımızla buluşturmaktır. Yüce Rabbimizin, “Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun”[ii] emri gereğince, evlatlarımıza helal haram hassasiyeti kazandırmaktır. Milli ve manevi değerlerimizi özümsemelerine katkı sunmaktır.

Değerli Müminler!

Çocuklarımızın; Yüce Kitabımız Kur’an’ı, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in örnek hayatını, iman ve ibadet esaslarını, dinî ve ahlaki değerlerimizi, örf ve adetlerimizi öğrenebilecekleri yaz Kur’an kurslarımız önümüzdeki pazartesi günü başlıyor. Bizler istiyoruz ki; yaz Kur’an kurslarında çocuklarımız; paylaşmayı, kardeşliği, yardımlaşmayı ve sevgiyi yaşayarak öğrensinler. Birlikte namaz kılmanın huzurunu, dua etmenin güzelliğini ve cami adabının inceliklerini idrak etsinler. Vatanımızın dirliği ve milletimizin huzuru için Kur’an’ın nuruyla aydınlansınlar. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in güzel ahlakıyla erken yaşta tanışsınlar. Gençlerimiz; zihinlerindeki sorulara, kalplerindeki arayışlara din görevlilerimizin rehberliğinde cevaplar bulsunlar. Bir ömür boyu iyiliklere omuz omuza yürüyecekleri arkadaşlıklar kursunlar.

Aziz Müslümanlar!

Unutmayalım ki, çocuklarımızın gönlüne küçük yaşlarda ekilen Allah sevgisi, ömür boyu meyve verecek en kıymetli tohumdur. Bu vesileyle “Yaz Kur’an Kursunda Buluşuyoruz” çağrısıyla tüm çocuklarımızı ve gençlerimizi, camilerimize ve Kur’an kurslarımıza davet ediyoruz. Aynı zamanda anne babalardan, çocuklarının; dinimiz, kültürümüz ve camilerimizle olan bağlarını koruma noktasında daha fazla hassasiyet göstermelerini bekliyoruz.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu müjdesiyle bitiriyoruz: “Kim Kur’an-ı Kerim’i okur ve onunla amel ederse, kıyamet günü ebeveynine bir taç giydirilir. Bu tacın ışığı, güneşin dünyadaki bir eve konulduğunda onun vereceği ışıktan daha güzeldir…”[iii]

[i] Tirmizî, Birr, 33; İbn Hanbel, IV, 77.

[ii] Tahrîm, 66/6.

[iii] Ebû Dâvûd, Vitr, 14.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Muhterem Müslümanlar!

“Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için eşler yaratması, aranızda sevgi ve merhamet var etmesi Allah’ın varlığının ve kudretinin delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için ibretler vardır”[1] ayet-i kerimesinde ifade edildiği üzere, ilahi rahmetin yeryüzündeki tecellilerinden biri de ailedir.

Aziz Müminler!

Aile, İslam’ın ilkelerini belirlediği nikâh akdiyle kurulan huzur ve muhabbet yuvasıdır. Sıkıntıların birlikte omuzlandığı; kederlerin paylaşıldığı, sevinçlerin çoğaltıldığı huzur ocağıdır. Aile; bizleri, günahlardan uzak tutan güvenli bir sığınaktır. Millî ve manevi değerlerimizi kuşaktan kuşağa aktarmamıza vesile olan bir müessesedir.

Değerli Müslümanlar!

Aile olmak, sadece aynı mekânı paylaşmak değildir. Aile olmak, dünyayı da ahireti de cennete çevirmek için el ele verebilmektir. İyi günde olduğu gibi kötü günde de birlik ve beraberliği güçlü kılabilmektir. Aile olmak, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in örnekliğini hayatımıza yansıtabilmektir. Onun gibi, elinden ve dilinden emin olunan güvenilir bir eş olabilmektir. Kızını ayakta karşılayıp yerini ona ikram eden vefakâr bir baba olabilmektir. Namazdayken omuzlarına çıkan torunlarının oyunlarını bozmamak için secdesini uzatan müşfik bir dede olabilmektir. Yetim ve öksüzlere hamilik yapan, kimsesiz çocuklara aile sıcaklığını hissettiren merhametli bir insan olabilmektir.

Kıymetli Müminler!

Her geçen gün, aile değerlerimiz örselenmekte; evlilikler, külfetli hale getirilmekte; bekârlık ve evlilik dışı hayat teşvik edilmektedir. İnancımızda rızkın Allah’a ait olduğu[2] vurgulanmasına rağmen, ‘çocuk sahibi olmanın hayatı zorlaştırdığı’ söylemleri günden güne artmaktadır. Hâlbuki devletlerin geleceği; ailenin kurulmasına, korunmasına ve güçlendirilmesine bağlıdır. Milletlerin en büyük sermayesi, milli ve manevi değerleriyle yetişen nesillerdir. Bu sebeple, göz aydınlığı evlatlarımızın evliliklerine yardımcı olmak, sadece anne ve babaların değil bütün toplumun ortak sorumluluğudur. Diyanet İşleri Başkanlığımız da bu sorumluluğun bir gereği olarak müftülüklerimiz marifetiyle nikâh merasimleri icra etmektedir.

Aziz Müslümanlar!

Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Nikâhın en hayırlısı, en kolay olanıdır”[3] tavsiyesini kendimize düstur edinelim. Gösteriş ve israfa dayalı nişan, nikâh ve düğün merasimleriyle gençlerimizin ve ailelerimizin omuzlarına ağır yükler yüklemeyelim. Hanelerimizi huzur ve güvenin kaynağı haline getirelim. Rabbimizin lütfu olan çocuklarımızı bereket vesilesi olarak görelim.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Sizin en hayırlınız, ailesine karşı en iyi olanınızdır. İçinizde ailesine karşı en iyi olan da benim!”[4]

[1] Rûm, 30/21.

[2] Hûd, 11/6.

[3] Ebû Dâvûd, Nikâh, 30-31.

[4] İbn Mâce, Nikâh, 50.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Saldırıların ardından beldede oluşan yıkım görüntülendi.

BİRLİKTE RAHMET VARDIR

Muhterem Müslümanlar!

Yüce Rabbimizin saygı duyulmasını emrettiği dört aydan[1] biri olan, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Hürmete layık”^[2] olarak zikrettiği Muharrem ayının manevi iklimi içerisindeyiz. Resûl-i Ekrem (s.a.s), “Ramazan’dan sonra tutulan en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem ayında tutulan oruçtur”^[3] buyurarak, bu mübarek ayın; ibadet ve taatle, hamd ve şükürle, tövbe ve istiğfarla değerlendirilmesi gerektiğini hatırlatmıştır.

Aziz Müminler!

Önümüzdeki perşembe Âşûrâ gününü idrak edeceğiz. Birçok peygamberin hayatında önemli gelişmelere sahne olan Âşûrâ günü; ne hazindir ki, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Cennet gençlerinin efendisi”^[4] diyerek övdüğü, torunu Hz. Hüseyin Efendimiz ile çoğu Ehl-i Beyt’e mensup yetmişi aşkın Müslümanın Kerbelâ’da acımasızca şehit edildiği gündür.

Kıymetli Müslümanlar!

Kerbelâ, müminlere; birlik ve beraberlik içinde hareket etmeyi, ayrılık ve gayrılığa düşmemeyi hatırlatır. Hak ve hakikati ayakta tutmayı, adaletten ve iyilikten ayrılmamayı anlatır. Kerbelâ, aramıza fitne ve fesat tohumu ekmek, kardeşi kardeşe kırdırmak isteyenlere karşı feraset ve basiretle davranmamızı tavsiye eder. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Birlikte rahmet, ayrılıkta azap vardır”[5] uyarısına kulak vermemizi; sevinci ve nimeti paylaştığımız gibi hüznü ve meşakkati de paylaşmamızı telkin eder.

Değerli Müminler!

Bugün, inananları; acı ve gözyaşına mahkûm etmek, İslam beldelerinin yer altı ve yer üstü zenginliklerini sömürmek isteyen zalimler, başta Gazze ve Filistin olmak üzere birçok farklı coğrafyada yeni Kerbelâlar yaşanması için her türlü yolu denemektedir. Ümmet-i Muhammed olarak bizler de bir daha aynı hüznü yaşamak ve şer odaklarını sevindirmek istemiyorsak, aramızdaki ihtilafları derinleştirmek yerine ortak paydada buluşmanın yollarını aramalıyız. Zira Rabbimiz bir, Peygamberimiz bir, Kitabımız bir, Kıblemiz birdir. Cenâb-ı Hakk’ın, “Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşenler gibi olmayın”[6] emri gereğince birbirimize kenetlenmeli; İslam kardeşliğine zarar verecek her türlü söz, tutum ve davranıştan kaçınmalıyız.

Bu vesileyle, başta Hz. Hüseyin ve Ehl-i Beyt-i Mustafa olmak üzere; din, vatan ve mukaddesat uğruna canlarını feda eden bütün şehitlerimizi rahmetle yâd ediyoruz.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu uyarısı ile bitiriyoruz: “Birbirinize nefret ve düşmanlık beslemeyin. Birbirinize haset etmeyin. Birbirinize sırt çevirmeyin. Ey Allah’ın kulları! Kardeş olun…”^[7]

[1] Tevbe, 9/36.

[2] Müslim, Sıyâm, 203.

[3] Müslim, Sıyâm, 202.

[4] Tirmizî, Menâkıb, 30.

[5] İbn Hanbel, IV, 278.

[6] Âl-i İmrân, 3/105.

[7] Buhârî, Edeb, 62.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

HİCRİ YENİ YILA GİRERKEN

Muhterem Müslümanlar!

İslam’ın ilk yıllarında müminler, Mekkeli müşriklerin günden güne artan eza ve cefasına, işkence ve boykotuna maruz kalmışlardır. Müslümanlar, yaşadıkları bütün zorluklara rağmen imanlarından asla taviz vermemişlerdir. Nihayet Peygamber Efendimiz (s.a.s) ve ashâb-ı güzîn, Cenâb-ı Hakk’ın emriyle, Mekke’den Medine’ye hicret etmişlerdir. İşte bu yıl, daha sonra hicri takvimin başlangıcı olarak kabul edilmiştir.

Aziz Müminler!

Hicret, yalnızca bir yerden başka bir yere göç etmek değildir. Hicret, Allah ve Resûlünün rızasını her şeyden üstün tutma idealidir. Hakka yönelmenin ve hakikate sımsıkı bağlanmanın gayretidir. Nefsin gayr-ı meşru istek ve arzularından, şeytanın bitmek bilmeyen vesveselerinden uzaklaşıp salih ameller ve güzel ahlakla dolu bir ömür geçirme azmidir. Hicret, hata ve günahlardan tövbe edip Yüce Rabbimizin engin rahmet ve mağfiretine sığınma çabasıdır. Haramlardan helallere, kötülüklerden iyiliklere doğru adım atma kararlılığıdır. Peygamber Efendimiz (s.a.s), “Müslüman, elinden ve dilinden diğer Müslümanların zarar görmediği kişidir. Muhacir ise, Allah’ın yasaklarını terk eden kimsedir”[i] buyurarak bu hususa dikkatlerimizi çekmektedir.

Kıymetli Müslümanlar!

Her birimizin, gerçekleştireceği bir hicreti mutlaka vardır. Yeter ki, hatalarımızı fark edip yanlışlarımızla yüzleşelim. Kendimizle barışık olalım. Fıtratımızın sesine kulak verelim. Yaratılış gayemizi hatırımızdan çıkarmayalım.

Değerli Kardeşlerim!

Müslümanın hicreti; kibirden tevazua, öfkeden merhamete, bencillikten diğerkâmlığa, zulümden adalete, karamsarlıktan umuda doğru yol almasıdır.

Müslümanın hicreti; yalan, iftira, fitne ve gıybet gibi dilin afetlerinden uzaklaşıp; doğruluğu, kardeşliği ve muhabbeti kuşanmasıdır.

Müslümanın hicreti; nefsini ve neslini, sapkın fikirlerden, bâtıl ideolojilerden ve yanlış yönelişlerden koruması; dinine, değerlerine, kültürüne ve örfüne uygun bir ömür sürmesidir.

Müslümanın hicreti; alkol, zina, faiz, rüşvet, stokçuluk ve karaborsacılık gibi huzur ve güveni zedeleyen haramlara tevessül etmemesi, helallerle yetinmesidir.

Müslümanın hicreti; kul ve kamu hakkını ihlal edecek her türlü günahtan uzak durması; sözüne, davranışlarına ve işine dikkat etmesidir.

Aziz Müslümanlar!

Müslümanlara düşen; hicri yeni yılda, hicretin anlam ve önemini yeniden kavramaları, içinde bulundukları dönemi doğru okumaları, hayatlarının muhasebesini yaparak geleceğe yön vermeleri olmalıdır. İslam kardeşliğini esas almaları, birbirlerine kenetlenmeleri, maddi ve manevi imkânlarını birbirleriyle paylaşmaları olmalıdır.

Bu vesileyle, önümüzdeki salı günü idrak edeceğimiz hicri yeni yılımızın; mazlumların yüzlerinin gülmesine, insanlığın huzura ermesine, birlik, beraberlik ve kardeşliğimizin pekişmesine vesile olmasını Yüce Rabbimizden niyaz ediyoruz.

Hutbemizi, şu ayet-i kerimenin mealiyle bitiriyoruz: “İman edip hicret edenler, Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad edenler, muhacirleri barındırıp yardım edenler var ya, işte onlar birbirlerinin dostlarıdır…”[ii]

[i] Buhârî, Îmân, 4.

[ii] Enfâl, 8/72.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Günümüzde ibadete açık olan camide, Müslümanlar namazlarını kılmayı sürdürürken, yapı aynı zamanda şehrin en önemli turistik mekanlarından biri olarak öne çıkıyor.

DUYARLILIK

Muhterem Müslümanlar!

Mutlu bir insan, huzurlu bir toplum için gerekli olan erdemlerden biri de duyarlılıktır. Duyarlılık, kendimiz için istediğimiz iyilikleri başkaları için de istemektir. Sorumluluklarımızı fark edip onları yerine getirmenin gayretinde olmaktır. Duyarlılık, insanların can ve malını, kendi can ve malımız gibi kıymetli; insanların izzet ve şerefini, kendi izzet ve şerefimiz gibi mukaddes bilmektir.

Aziz Müminler!

Ailemize, toplumumuza ve bütün insanlara karşı duyarlı olmak, Müslüman olmamızın bir gereğidir. Yüce Rabbimiz, “Ey iman edenler! Sorumluluklarınıza dikkat edin. Siz doğru gittiğiniz takdirde yanlış yola sapanlar size zarar veremez”[1] buyurmaktadır. Evet, nemelazımcı ve vurdumduymaz olmak Müslümana yakışmaz. O, sorumluluklarını bihakkın yerine getirmenin gayretinde olandır. Duyarlı bir Müslüman; anne babasına, eşine ve çocuklarına saygı gösteren, onlara hoşgörüyle muamele edendir. Toplumsal barışı sağlamak için kardeşlik ahlakını hayatının her alanına aktarandır. Dünyanın neresinde olursa olsun her bir mazlumun acısını, her bir mağdurun sızısını yüreğinde hisseden ve üzerine düşen vazifelerini yerine getirendir.

Değerli Kardeşlerim!

Müslümandan beklenen, kendisine emanet edilen dünyaya karşı da duyarlı olmasıdır. Nasıl ki evini, işyerini ve ibadethanesini temiz tutuyor ise tüm çevresini de aynı titizlikle temiz tutmasıdır. Müslümandan beklenen; ormanına, toprağına ve suyuna hassasiyet göstermesidir. Yarın, ‘Ciğerlerimiz yanıyor!’ haberleriyle uyanmamak; ‘Barajlarımız kurudu, suyumuz kalmadı!’ endişesiyle yaşamamak için bugünden gerekli tedbirleri almasıdır.

Kıymetli Müminler!

Bütün hayatı ve ibadetleri vakit ile tanzim edilmiş Müslümandan beklenen; zamana karşı da duyarlılık göstermesi, onu boşa harcamamasıdır. Zira çalışmak, Müslümanın şiarıdır. Onun dinlenmesi, bir işi bitirip diğerine başladığındadır. “Mümin, bal arısına benzer. Bal arısı gibi hep güzel, temiz, helal şeyler yer. Hep güzel şeyler üretir, hep iyiliklerin peşinden koşar. Hiçbir şeyi ne döker, ne kırar, ne de ifsat eder”[2] hadis-i şerifi, bu konuyu bizlere veciz bir şekilde özetlemektedir.

Aziz Müslümanlar!

Unutmayalım ki, kendimiz ve çocuklarımız için yaşanabilir bir dünya inşa etmenin yolu; çevremize, vaktimize ve bütün insanlara karşı duyarlı olmaktan geçmektedir.

Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Nerede olursan ol, Allah’a karşı sorumluluğunun bilincinde ol! Bilerek veya bilmeyerek kötü bir fiil işlersen peşinden iyi bir şey yap ki onu yok etsin. Bir de insanlara güzel ahlâkla davran!”[3]

[1] Mâide, 5/105.

[2] İbn Hanbel, II, 199.

[3] Tirmizî, Birr, 55.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

İstanbul'da dolunay, Büyük Mecidiye Camii ve Süleymaniye Camii ile birlikte görüntülendi.

Türkiye’den gelen 85 bin hacı adayı da Arafat’a çıkarak, Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş’un yaptığı vakfe duasına hep birlikte “amin” dediler.

1. "Kesimsiz kurban bağışı" vb. adlar altında yapılan bağışların hiçbir dini dayanağı bulunmamakta olup söz konusu bağışlarla kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz.

2. Bir kurban hissesi yalnızca bir kişi içindir. İmkânı olmayan birden fazla kişinin, tek kişilik bir hisseye ortak olabileceği anlayışı dinen doğru değildir.

3. Kurbanlık hayvanın taşıması gereken vasıflar ve kesimle ilgili diğer hükümler, bütün kurban çeşitlerinde aynı olup çeşitli gayelerle veya şükür niyetine kurban edilecek hayvanlarda, yaş gibi bazı şartların gerekli olmadığı inancı yanlıştır.

4. İnsanların bir araya gelerek topluca Hz. Peygamber adına bir kurban hissesine girmeleri şeklinde bir uygulama dinimizde mevcut değildir.

5. Dinimizde kabir kurbanı veya ölü kurbanı adıyla bir kurban türü bulunmamaktadır.

6. Kurban kanının, alna veya araba tekerleği gibi eşyalara sürülmesi inancı doğru değildir.

7. Evli olmayan kimselerin -gerekli mali imkâna sahip olsalar da- kurban kesemeyecekleri anlayışı yanlıştır.

8. Kurban kesim işlemini kadınların yapamayacağı anlayışı doğru değildir. Kesme becerisine sahip olan kişi, erkek olsun kadın olsun, kurban kesimini gerçekleştirebilir.

9. Büyükbaş bir kurbanlığın hissedar sayısının mutlaka 3, 5, 7 gibi tekli sayılarda olması gerektiği anlayışı doğru değildir.

10. Kurbanlık hayvanın gerekli yaşını tamamladığı halde henüz kapak atmamış ise kurban edilemeyeceği şeklindeki anlayış doğru değildir.

11. Kurban etlerinin mutlaka yedi fakire dağıtılması gerektiği şeklindeki anlayış doğru değildir. Kurban etini üçe bölmek müstehaptır.

12. Kurbanlık hayvana ortak olanların bazılarının adak veya akika niyetiyle kurbana iştirak etmesinin kurbana engel olduğu şeklindeki anlayış hatalıdır.

13. Seferî (yolcu) olanın kestiği kurbanın geçersiz olduğu anlayışı doğru değildir.

Din İşleri Yüksek Kurulu

SÖZ AHLAKI VE SOSYAL MEDYA

Muhterem Müslümanlar!

Söz, insanın iç dünyasını dışarıya yansıtan aynasıdır. Güzel bir söz; yaralı kalpleri iyileştiren merhem, kurumuş gönülleri yeşerten can suyudur. Hoş bir kelam; ruhu ilmek ilmek işleyen zarif bir nakış, hataları incitmeden düzelten nazik bir hitaptır. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Gönül alıcı söz, sadakadır.”[1]

Aziz Müminler!

Sözün tesiri, sesin yüksekliğinde değil; samimiyetin derinliğinde, üslubun inceliğinde gizlidir. Evet, en yakınımıza dahi sesimizi duyuramıyorsak, akrabalarımızla ortak paydada buluşamıyorsak, komşularımıza ulaşmaya bir yol bulamıyorsak, bunun sebeplerinden biri de konuşma usulümüzdür. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s), mümini şöyle tarif etmektedir: “Mümin; insanları karalayan, lânet eden, kaba ve kötü sözlü, hayâsız birisi değildir.”[2]

Kıymetli Müslümanlar!

Gönül kapıları, içeriden açılan kilide benzer; o kilidin yegâne anahtarı ise yumuşak bir sözdür. Kur’an-ı Kerim’de, “Kullarıma söyle, sözün en güzelini söylesinler; yoksa şeytan aralarına girer. Kuşkusuz şeytan, insanların apaçık düşmanıdır”[3] buyrulmaktadır. Bu sebeple; yuvasında huzur arayan, dilini zarafetle süslesin. Evladına ulaşmak isteyen, önce onun gönlüne bir çift tatlı kelamla misafir olsun. Saygınlık bekleyen, dilini doğrulukla mühürlesin. Berekete nail olmak isteyen, sözüne dürüstlük katsın. Hâsılı, Allah Resûlü (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Allah’a ve ahiret gününe inanan, ya hayır söylesin ya da sussun.”^[4]

Değerli Müminler!

Söz ahlakının en çok ihlal edildiği alanların başında dijital mecralar gelmektedir. Kimi insanlar, sanal kumar ve uyuşturucu madde gibi bağımlılıklarla; kimileri de şiddete sevk eden dijital oyunlar aracılığıyla kötülüğün günden güne yayılmasına zemin hazırlamaktadır. Kimi insanlar; kimliklerini gizleyerek kalp kırmayı, başkalarının şahsiyetine, şeref ve haysiyetine dil uzatmayı marifet saymaktadır. Kimileri de yalan haberler ile toplumun sinesine fitne ve fesat tohumları ekmektedir. Yüce Rabbimizin bu husustaki uyarısı gayet açıktır: “İnsanın yanında, söylediği her sözü kaydeden bir melek mutlaka hazır bulunur.”^[5]

Aziz Müslümanlar!

Bizler, teknolojik imkânlarla gelen tehlikeleri, fırsatların arkasına gizlenmiş sinsi tuzakları fark edebilirsek, sanal âlemin zararlarını asgari düzeye indirebiliriz. Dijital teknolojileri, etik değerlerimizi gözeterek kullanabilirsek, kültürümüzle bağdaşmayan söz ve içeriklerden kendimizi ve ailemizi muhafaza edebiliriz.

Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Faydasız söz ve davranışları terk etmesi, kişinin iyi bir Müslüman olduğunun göstergesidir.”[6]

[1] Buhârî, Cihâd, 128.

[2] Tirmizî, Birr, 48.

[3] İsrâ, 17/53.

[4] Buhârî, Edeb, 31.

[5] Kâf, 50/18.

[6] Tirmizî, Zühd, 11; Muvatta’, Hüsnü’l-hulk, 1.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Hz. Peygamber ^(s.a.s.), Kurban Bayramı’nda Allah katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın her bir parçasının kişinin hayır hanesine kaydedileceğini ifade etmiştir. ^{(Tirmizî, Edâhî, 1 [1493]; İbn Mâce, Edâhî, 3 [3126])}

Allah Teâlâ’nın rızasını kazanmak niyetiyle, karşılıksız olarak fakir ve muhtaçlara yardım etmek, iyilik ve ihsanda bulunmak da Müslüman’ın önemli vazifelerinden biridir. Zaruret derecesinde ihtiyaç içerisinde bulunan kimseye yardım etmek dinimizde farz kabul edilmiştir. Ancak bu iki ibadetin birbirinin alternatifi olarak sunulması doğru değildir. Bu sebeple kesme olmadan hayvanı, sadaka olarak bir kişiye vermek kurban yerine geçmez. ^{(İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 6/320)} Aynı şekilde kurban bedelini de yoksullara ya da yardım kuruluşlarına vermek suretiyle, kurban ibadeti ifa edilmiş olmaz.

Şâfiî mezhebinde, genel olarak yukarıda sayılan kusurlardan birinin bulunması, bir hayvanın kurban olmasına engel teşkil ettiği gibi uyuz olan hayvanlar ile yem yemesini engelleyecek derecede dişlerinin bir kısmı dökülmüş olan hayvanların da kurban edilmesi caiz değildir. ^{(Nevevî, el-Mecmû‘, 8/399-404)}

Halk arasında "Yeşil Camii" olarak bilinen Köprülü Mahallesi'ndeki cami, havaların ısınmasıyla gözleri şenlendiren görünüme kavuştu.