Türkiye Diyanet Vakfınca (TDV) Uganda'da düzenlenen "Vekaletle Kurban Programı" kapsamında ülkeye gelen görevliler, Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri Müşaviri Ramazan Pehlivanoğlu ile Buddo bölgesindeki Isar Hafızlık Merkezi ve Isar Camii'ni ziyaret etti.

Heyet, merkezdeki öğrencilere nakdi yardımda bulunarak çeşitli hediyeler dağıttı.

Pehlivanoğlu, Diyanet İşleri Başkanlığı olarak Uganda'da 2008'den bu yana çeşitli faaliyetler yürüttüklerini söyledi.

Isar Hafızlık Merkezi'nde 48 hafızın din görevlisi Yılmaz Karadoğan koordinesinde eğitim aldığını belirten Pehlivanoğlu, "Isar Hafızlık Merkezi'nin dışında ülkede iki ayrı merkez daha bulunuyor. İnsana yapılan yatırım en büyük yatırımdır. Biz de insana yatırımın çok önemli olduğunu görüyor ve bu noktada aziz milletimizin bize verdiği görevi hakkıyla yerine getirme gayreti içerisindeyiz. Buradan ülkemize, ülkemiz insanına selam ediyor, bayramını kutluyoruz. Ülkemizin büyüklüğünü dışarıda hissetmenin mutluluğunu yaşıyoruz." diye konuştu.

Isar Hafızlık Merkezi ve camisinde görevli Karadoğan ise temel eğitimin hafızlık eğitimi olduğunu, İslam ilimlerinde de Arapça, fıkıh, tefsir ve hadis derslerinin verildiğini anlattı.

Öğrencilerin Kur'an-ı Kerim ezberinin yanında İslami kuralları öğrendiğini dile getiren Karadoğan, "İlkokulu bitirmiş öğrencilerden, farklı 16 bölgeden, daha çok Müslüman nüfusunun az olduğu yerden öğrencilerimizi seçmeye özen gösteriyoruz. Yarın döndüklerinde yaşadıkları yerlerdeki Müslüman azınlık gruplara inşallah hizmet edecekler." dedi.

Kuraklık ve yetersiz altyapı nedeniyle su sıkıntısının yoğun yaşandığı Nijer'deki kırsal bölgelerde iki yılda hizmete alınan 50 su kuyusu sayesinde insanlar temiz içme suyuna ulaşırken inşa edilen mescitler de bölge halkının ibadetlerini rahat bir şekilde yerine getirmesini sağlıyor.

Türkiye Diyanet İşleri Başkanlığı Niamey Din Hizmetleri Müşaviri Salih Şengezen, Türkiye Diyanet Vakfına bağış yapan hayırseverlerin yardımlarıyla Nijer'in farklı bölgelerinde su kuyuları açtıklarını ve mescitler yaptıklarını söyledi.

Hayırseverlerin yardımlarıyla çalışmalarını sürdürdüklerini belirten Şengezen, "Türkiye Diyanet Vakfının faaliyetleri olarak son 2 yılda Nijer'de 50 su kuyusu açtık ve 5 mescit inşa ettik. Bu su kuyusu ve mescitlerden 50 bini aşkın Nijerli kardeşimiz istifade etmektedir. Türkiye Diyanet Vakfının Bir Damla Hayat Projesi kapsamında gerçekleştirilen bu çalışmalarla Türkiye'deki Müslüman kardeşlerimizle, Nijer'deki Müslüman kardeşlerimiz arasında gönül köprüsü kurmak için büyük bir fırsat elimize geçmiş oluyor. Bu sayede aramızdaki kardeşlik bağları yeşermiş oluyor." dedi.

- "15'i aşkın su kuyusu ve 2-3 mescit projemiz daha var"

Ellerinden geldiğince yardımlaşmaya, birlik ve beraberlik içerisinde yaşamaya ve muhabbeti güçlendirmeye devam edeceklerini ifade eden Şengezer, şunları kaydetti:

"Nijer'de su kuyusu açtığımızda kardeşlerimizin mutluluğunu yüzlerinden okuyabiliyoruz. 'Su bulmak için 7-8 kilometre yol gidiyorduk' diyorlar. Su kuyusundan sonra Nijerli kardeşlerimiz bizlere çok büyük mutluluk duyduklarını ifade ediyor. Belki evlerine kadar suyu götüremiyoruz ama suya ulaşmak için çektikleri zahmetleri bir nebze hafifletmek için elimizden gelen gayreti gösteriyoruz. Bizlere ve bu bağışı yapan kardeşlerimize çok teşekkür ve dua ediyorlar. 15'i aşkın su kuyusu ve 2-3 mescit projemiz daha var. Allah nasip ederse onları da bu yıl içerisinde gerçekleştireceğiz. Bu şekilde yardımlarımızı Nijer'deki kardeşlerimize ulaştırmaya devam edeceğiz."

Şengezen, "Nijerli kardeşlerimiz suya ulaşmak için kilometrelerce yol katediyordu. Yaptığımız su kuyuları vesilesiyle çok daha yakın mesafeden temiz suya ulaşma fırsatı elde ediyorlar. Bundan dolayı Türkiye'deki hayırsever kardeşlerimize dualarını iletiyor ve memnuniyetlerini dile getiriyorlar." dedi.

Köyüne mescit inşa edilen Nijerli Ömer Ahmet de "Ülkemize su kuyusu açan ve mescit yapan Türkiye Diyanet Vakfına teşekkür ediyorum. Açılan kuyulardan ve mescitlerden dolayı çok mutlu olduk ayrıca kurban eti dağıtıyorlar. Onun için de teşekkür ediyorum." diye konuştu.

Mescit inşasının yanı sıra köylerinin yakınlarına su kuyusu açıldığını dile getiren Ömer Ahmet, "Köyde mescit açıldıktan sonra insanlarımız daha rahat namaz kılıyor, (mescidin) yanına suyu kuyusu da yapsalar daha da mutlu olacağız." ifadesini kullandı.

Çocukların sevinçle karşıladığı Türk heyeti, yetimlere şeker, balon, oyuncak gibi çeşitli hediyeler verdi.

Diyanet İşleri Başkanlığı Zekat ve Sosyal İçerikli Din Hizmetleri Daire Başkanı Harun Dündar Karahan, "Vekalet Yoluyla Kurban Kesim Organizasyonu"nun 85 ülke ve 410 bölgede gerçekleştirildiğini, Anadolu'nun en ücra köşesindeki vatandaşların selamını, emanetini Fildişi Sahili'ne getirmenin mutluluğunu, gururunu yaşadıklarını anlattı.

Karahan, "Buraya sadece kurban getirmek için gelmedik aynı zamanda bu insanlara halkımızın selamını da iletiyoruz, yetimhaneleri de ziyaret ediyoruz. Buradaki kardeşlerimize hediyeler dağıtıyoruz. Gerçekten bu organizasyonun İslam kardeşliği açısından çok önemli olduğunu görüyoruz. Onlar da her yıl buraya gelmemizi bekliyorlar. Kurban sadece et paylaşımı değil aynı zamanda kardeşliğimizin, birlik, beraberliğimizin de tescili hükmündedir. Bu konuda Diyanet İşleri Başkanlığı ve TDV özveriyle binden fazla personelle bu görevi icra ediyor." diye konuştu.

- "Türkiye varsa biz varız"

Abidjan bölgesinin kanaat önderlerinden Dr. Abdülaziz Sarva da Türk heyetine teşekkür etti.

TDV görevli ve gönüllülerinin Fildişi Sahili'nde olmasından büyük mutluluk duyduklarını dile getiren Sarva, "Türkiye'yi, Osmanlı'nın dünyaya adaletiyle tanıdık. Osmanlı'nın torunları bizlere yardıma devam ediyor. Osmanlı geçmişte insanları yalnız bırakmadığı gibi onların torunları da bizi yalnız bırakmıyor. Türkler burada okullar, medreseler, ibadethaneler yaptılar. Hiçbir zaman bizi yalnız bırakmadılar. Türkiye varsa biz varız. Biz Türkiye'yle güçlüyüz. Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan ve diğer kuruluşların yardımlarını hissediyoruz." ifadelerini kullandı.

Diyanet İşleri Başkanlığı Atama ve Yer Değiştirme Yönetmeliği’nin 41 inci maddesinin 1 inci fıkrası
gereği; 1-31 Mart tarihleri arasında il müftü yardımcısı, ilçe müftüsü, eğitim görevlisi, başvaiz, uzman
vaiz, cezaevi vaizi, vaiz, şube müdürü, murakıp, din hizmetleri uzmanı, eğitim uzmanı, öğretmen ve şef
ünvanlarında görev yapan personelin atama ve nakil talepleri değerlendirilmiştir.
Atama ve nakil talebinde bulunan personel, DİBBYS programındaki (https://dibbys.diyanet.gov.tr)
“Bana Özel” menüsü altında yer alan “Atama Nakil Sonucumu Göster” bölümünden sonuçlarını
öğrenebileceklerdir.
2026 yılı atama ve nakil taleplerinin değerlendirilmesi sonucunda ataması yapılanlar, en geç
17.07.2026 tarihi itibarıyla ayrılışlarını yapacaklardır. Aksi takdirde söz konusu personelin bağlı
bulunduğu birimlerce / müftülüklerce ayrılış işlemleri re’sen gerçekleştirilecek olup ilgili belge,
yapılacak işleme esas olmak ve dosyasına işlenmek üzere Başkanlığımıza gönderilecektir.
Eski görev yeriyle ilişiği kesilen personelin yeni görev yerine başlaması ile ilgili 657 sayılı Devlet
Memurları Kanunu’nun 62 ve 63 üncü maddelerindeki süreler dikkate alınacaktır.
Atama ve nakil talebinde bulunup hakkında yeni bir atama işlemi gerçekleştirilemeyen personele
elektronik ortamda yer alan sonuç dışında ayrıca yazılı bir tebligat yapılmayacaktır.
Not:
1-) 1-31 Mart 2026 yılı Atama ve Nakil döneminde yayımlanan duyuruda da belirtildiği üzere
cezaevi vaizi olarak nakil talebinde bulunanlardan talepleri kabul edilenlerin Güvenlik
Soruşturması ve Arşiv Araştırması sonucuna göre işlem tesis edileceğinden atama süreçleri
devam etmektedir.
2-) Fetva vaizi olarak atanmak isteyenlerin talepleri Fetva Vaizliği Uygulama Esasları
Çerçevesinde değerlendirileceğinden atama süreçleri devam etmektedir.

• Ayasofya-i Kebir Camii’nde fetihten sonra ilk Cuma namazı kılındı. (1453)

Gaziosmanpaşa İlçe Müftüsü Fazlı Mutlu, yürütülen yardım faaliyetinin manevi ve toplumsal önemine dikkati çekti.

Müftü Mutlu, "Bayramlar, paylaşarak ve yetimleri sevindirerek güzelleşir." diyerek projenin hayata geçirilmesinde emeği geçen tüm görevlilere, katkı sunan hayır sahiplerine ve bu iyilik hareketini yalnız bırakmayan Gaziosmanpaşa halkına teşekkür ettiğini ifade etti.

Etkinliğe katılarak çocukların bayram coşkusuna ortak olan mülki ve idari yetkililer, toplumsal birlik ve beraberliği pekiştiren bu tür projelere büyük bir hassasiyetle önem verdiklerini ifade etti.

Beyoğlu Sinan Paşa Camii’nde hayırseverler ve çocukların yoğun katılımıyla gerçekleştirilen programın açılışında konuşan Beyoğlu İlçe Müftüsü Tahir Erçin, yetim ve ihtiyaç sahibi çocuklara sahip çıkmanın dini, ahlaki ve toplumsal hayatımızdaki kritik önemine dikkati çekti. Kurban Bayramı’nın paylaşma, dayanışma ve kardeşlik ruhunu en güzel şekilde yaşatma vesilesi olduğunu ifade eden Müftü Erçin, çocukların yüzlerindeki tebessüme ortak olmanın kendileri için en büyük mutluluk vesilesi olduğunu belirterek katkı sunan tüm hayırseverlere şükranlarını sundu.

Protokol konuşmalarının ardından çocuklara bayramlık kıyafetleri ve bayram harçlıkları takdim edildi.

Hz. Osman Kız Kur’an Kursu ile Tevhid Erkek Kur’an Kursu’ndaki sınavlarda; öğrencilerin Kur’an-ı Kerim’i anlama düzeyleri ile temel İslami ilimler alanındaki bilgi ve kazanımları ölçüldü.

Sınavların ardından değerlendirmelerde bulunan Şube Müdürü Mahmut Uzun, Kur’an merkezli eğitimin önemine dikkati çekerek, Kur’an-ı Kerim’i doğru okumanın yanı sıra doğru anlamanın da büyük bir sorumluluk olduğunu ifade etti. Bu programın öğrencilerin hayatlarını Kur’an ve sünnet rehberliğinde şekillendirmelerini hedeflediğini belirten Uzun, gençlerin sahih dini bilgilerle yetişmesinin önemini vurguladı. Süreçte fedakarca görev yapan Kur’an kursu öğreticilerinin gayretlerine de değinen Uzun, öğrencilerin başarısındaki emekleri için tüm hocalara teşekkür etti ve sınavlara özveriyle hazırlanan öğrencileri tebrik ederek gelecek dönemlerde de aynı kararlılıkla çalışmalara devam edeceklerini sözlerine ekledi.

Kappler’e, merasim öncesinde Beyoğlu İlçe Müftüsü Tahir Erçin tarafından İslam’ın inanç, ibadet ve ahlak esaslarına dair temel bilgiler aktarıldı. Bilgilendirmenin ardından şahitler huzurunda Kelime-i Şehadet getiren Kappler, Müslüman olarak "Abdulkerem" ismini aldı.

Merasim sonunda İlçe Müftüsü Tahir Erçin, din tercihini İslam'dan yana kullanan Abdul-Kerem’e "İhtida Belgesi"ni takdim etti. Program yapılan dua ile devam etti.

Tören, Kur’an-ı Kerim ve Diyanet İşleri Başkanlığı yayınlarından kitap hediye edilmesi ve çekilen hatıra fotoğrafıyla sona erdi.

Arafat ve Müzdelife'de Kurban Bayramı arifesinde vakfe görevlerini yerine getiren, ardından Cemerat'a geçerek "büyük şeytan" olarak ifade edilen "Akabe cemresi"ne 7 taş atan Müslümanlar, daha sonra Kabe'de ziyaret tavafı ve sayı gerçekleştirdi.

"İslâm beş esas üzerine kurulmuştur: Allah’tan (cc) başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in (sas) Allah’ın Resûlü (sas) olduğuna şahitlik etmek, namazı dosdoğru kılmak, zekât vermek, Kâbe’yi haccetmek ve Ramazan orucunu tutmak."

(M113 Müslim, îmân, 21)

***

"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:... فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) : "إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلاَّ لِيُطَيِّبَ مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ

İbn Abbâs’tan (ra) nakledildiğine göre... Allah Resûlü (sas) şöyle buyurmuştur:

"Allah, zekâtı ancak mallarınızın kalan kısmını temizlemek için farz kıldı..."

(D1664 Ebû Dâvûd, Zekât, 32)

***

"عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) قَالَ: "مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ

Ebû Hüreyre’den (ra) nakledildiğine göre, Allah Resûlü (sas) şöyle buyurmuştur:

"Sadaka/zekât vermek, maldan hiçbir şey eksiltmez..."

(M6592 Müslim, Birr, 69)

***

"عَنْ أَبِى مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) قَالَ: "...الزَّكَاةُ بُرْهَانٌ

Ebû Mâlik el-Eş’arî’den (ra) nakledildiğine göre, Allah Resûlü (sas) şöyle buyurmuştur:

"...Zekât, (kişinin Müslümanlığının) bir delilidir..."

(İM280 İbn Mâce, Tahâret, 5)

***

"عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) : "…وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّار

Kâ’b b. Ucre (ra) diyor ki: "Allah Resûlü (sas) bana şöyle buyurdu:

"Sadaka/zekât vermek, suyun ateşi söndürdüğü gibi hataları yok eder…"

(T614 Tirmizî, Cum’a, 79; İM4210 İbn Mâce, Zühd, 22)

***

Veda haccı öncesiydi. Resûl-i Ekrem (sas), yakın dostlarından Ebû Musa el-Eş’arî (ra) ve Muâz b. Cebel’i (ra) Yemen bölgesine göndermeye karar verdi. Onları çağırıp durumu anlattıktan sonra şu tavsiyelerde bulundu: "Kolaylaştırın, zorlaştırmayın! Müjdeleyin, nefret ettirmeyin!"

Ardından Muâz’a (ra) döndü ve dinî emirler hususunda şöyle buyurdu: "Sen Ehl-i kitap (hıristiyan) olan bir topluluğa gidiyorsun. Onları önce Allah’tan (cc) başka ilâh olmadığını ve benim O’nun (cc) elçisi olduğumu kabule davet et. Bu konuda itaat ederlerse, onlara günde beş vakit namazın farz olduğunu haber ver. Buna da itaat ederlerse Allah’ın (cc) kendilerine zekâtı farz kıldığını ve zekâtın zenginlerinden alınıp fakirlerine dağıtılacağını haber ver. Bunu da kabul ederlerse kendilerinden zekât al. Ancak zekât tahsil ederken mallarının en değerlisini alma! Mazlum kimselerin bedduasından da sakın. Çünkü Allah (cc) ile mazlumun duası arasında perde yoktur."

Bütün semavî dinlerde muhtaç insanların korunmasına yönelik bazı tedbirlerin alındığı ve zekâtın emredildiği görülmektedir. Tevrat’ta yabancılara, öksüzlere ve dul kadınlara zekât verilmesinin gerekliliği vurgulanırken, İncil’de zekât vermenin ahlâkî görevler gibi gerekli olduğu anlatılmaktadır. Kur’ân-ı Kerîm’de de yahudilerin zekât vermekle yükümlü tutuldukları, Hz. İbrâhim (as), Hz. İshak (as), Hz. Yakub (as) ve Hz. İsa (as) gibi çeşitli peygamberlere de zekât ibadetinin emredildiği bildirilmektedir.

Kur’ân-ı Kerîm’de müşriklerden söz edilirken, "Tevbe edip namazı kılar ve zekâtı verirlerse, artık onlar sizin din kardeşlerinizdir." buyrulması, zekâtın Müslüman olmanın en belirleyici unsurlarından biri olduğunu göstermektedir. Nitekim Hz. Peygamber (sas) de zekâtı İslâm’ın beş temel esasından biri olarak değerlendirmiş ve şöyle buyurmuştur: "İslâm beş esas üzerine kurulmuştur: Allah’tan (cc) başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Resûlü (sas) olduğuna şahitlik etmek, namazı dosdoğru kılmak, zekât vermek, Kâbe’yi haccetmek ve Ramazan orucunu tutmak."

Kur’ân-ı Kerîm’in Mekke’de nâzil olan âyetlerinde zekâta vurgu yapılması, risâletin ilk dönemlerinden itibaren konunun önemsendiğini göstermektedir. Nitekim Ca’fer b. Ebû Tâlib (ra) Habeşistan kralı Necâşî ile konuşmasında da Peygamber Efendimizin (sas) insanlara zekât vermeyi tavsiye ettiğini belirtmiştir. İlk dönemlerden itibaren sahâbe, bu ibadeti kısmen de olsa uygulamışlardı. Ancak Mekke döneminde henüz zekâtın farz oluşuna, hangi mallardan, ne kadar, ne zaman ve nasıl verileceğine dair bir âyet nâzil olmamıştı. Allah Resûlü’nün (sas) bu konuda ayrıntılı bir uygulaması yoktu. Öyle anlaşılmaktadır ki, Mekke döneminde inen âyetlerde sözü edilen zekât ve sadaka, Müslümanların gönüllü olarak yapacakları nafile bir ibadet şeklindeydi. Zaten o günlerde Müslümanların çoğu Mekke’de geçim sıkıntısı çekiyor, kendi hâllerinde yaşayıp, canlarını korumaya çalışıyorlardı. Verilecek malın miktarı müminlerin takdirine bırakılmıştı. Malının çoğunu veren olduğu gibi, bir bölümünü veren de oluyordu. Sahâbeye yön veren o günün şartları ve ihtiyaçları idi.

Müslümanlar Medine’ye hicret ettikten sonra, şartların iyileşmesiyle daha düzenli bir yapı içinde yaşamaya başladılar. Bu dönemde, önceden tavsiye ile yaptıkları bazı uygulamalar bağlayıcı hâle gelmişti. Medine’de inen âyetlerde bu vurgu açık bir şekilde görülmekteydi. Hicretin ikinci yılından sonra Resûlullah (sas) zekâtın hangi mallardan verileceğini, verilecek malın miktarını ve şartlarını anlatarak farz olan zekâtın sınırlarını belirlemeye başladı.

Kur’ân-ı Kerîm’de, "Sana Allah yolunda ne harcayacaklarını soruyorlar. De ki: İhtiyaç fazlasını." âyetiyle ancak belli bir miktarda malı olanların zekâtla yükümlü olduğu bildiriliyordu. Aynı şekilde Allah (cc) yolunda yapılan harcamalarda, "ne elin sıkılığı, ne de büsbütün açık olması" istenmekteydi. Müminlerin dengeli hareket etmelerine dönük bu uyarı, Peygamberimizin (sas) ashâbına tavsiyeleri ile zihinlerde iyice şekilleniyordu. Nitekim elde ettiği bütün malı getirip Allah (cc) yolunda harcamak isteyen Ebû Husayn es-Sülemî’yi (ra) kastederek Allah Resûlü (sas), "Biriniz, sahip olduğu bütün malını getirip, "Bu, sadakadır." diyor, sonra da oturup insanlara avuç açıyor. Zekâtın en hayırlısı, verildikten sonra sahibini muhtaç duruma düşürmeyendir." buyurmuştu. Zekât veren kişi, belirlenen miktarı dağıttıktan sonra fakirleşmemeliydi. Bu nedenle verilecek zekât miktarı hesaplanırken ailenin temel ihtiyaçları ve ticaret ehlinin demirbaş malzemeleri nisap miktarına dâhil edilmiyordu.

Zamanla zenginler mallarının zekâtını bir yılda kaç kez vermeleri gerektiğini merak etmeye başladılar. Aynı zamanda fakirlerin hakkının muhafazası için de elde edilen malın zekâtının ne zaman verileceği bilinmeliydi. Resûlullah (sas), "Allah’ın (dinine) göre, kişinin kazandığı malın üzerinden bir yıl geçmedikçe zekât alınmaz." buyurarak zekâtın verileceği zaman dilimini belirlemişti. Böylece bir yıl dolmadıkça varlıklı insanlardan zekât alınmayacaktı.

Allah Teâlâ (cc), zekât verenlerden sırf O’nun (cc) rızasını gözetenleri mükâfatlandıracağını müjdeleyerek bu ibadetin riyasız bir şekilde yerine getirilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, zekât bir ‘borç/yük’ gibi algılanmamalı, gönülden yerine getirilen bir ibadet olmalıdır. Bu bağlamda Allah Resûlü (sas), bir taraftan muhtaç insanlara yapılan yardımların Allah tarafından kabul edilip mükâfatının da sürekli artacak şekilde değerlendirileceği müjdesini verirken; diğer taraftan da zekâtı verilmeyen her bir malın, sahibi için acıklı bir azap vesilesi olacağı uyarısında bulunuyordu.

Zenginin, Rabbinin rızasına ermek arzusuyla yerine getirdiği farz bir ibadet olan zekâtın birçok hikmetleri vardır. Öncelikle zekât, bir yandan fakirlerin ihtiyacını karşılarken, diğer yandan da veren kişinin şahsiyetini geliştirmekteydi. Zekât, hem maldaki kirleri temizlemekte hem de sahibini arındırmaktadır. Nitekim Yüce Allah (cc) Hz. Peygamber’e (sas) hitaben, "Onların mallarından zekât al ki, bununla onları temizleyesin ve arındırasın." buyurmaktadır. Bu ise, zekâtın kişilere sağladığı maddî yararları vurguladığı gibi, konunun mânevî/ruhî boyutuna da işaret etmekteydi. Bu açıdan bakıldığında zekât vermek, hem malın hem de nefsin temizlenmesine yardımcı olmaktadır. Çünkü nefis, cimrilik ve aşırı dünya sevgisi ile yoğrulmuştur.

"Kim nefsinin cimriliğinden korunursa, işte onlar kurtuluşa erenlerdir." buyuran Yüce Rabbimiz (cc), insanın benliğinde yer alan cimrilik hastalığının giderilmesi gerektiğine vurgu yapmaktadır. Kişi, zekât vermek suretiyle cimrilik hastalığından kurtulmakla kalmaz, aynı zamanda da kendisini cömertliğe alıştırır. Böylece o, Yüce Allah’ın (cc) övgüsünü kazanır. Bu yönüyle zekât, cimrilik hastalığına şifa veren bir ilaç olur, kişiyi maddenin ve menfaatin esiri olmaktan kurtarır.

Allah (cc), insanlar arasında inanan-inanmayan şeklinde bir ayrım yapmaksızın, herkese mal mülk verir. Ancak bir insanın elinde mal ve mülkün bulunması onun Allah (cc) katında değerli bir şahıs olduğu anlamına gelmez. Mal sahibini değerli kılacak olan şey, o nimetlerin kadrini bilmesi ve şükrünü yerine getirmesi, yani malında fakirin hakkı bulunduğunu bilerek bunu ödemesidir. Bu anlamda insan, evlâtlarıyla olduğu gibi mallarıyla da imtihan edilmektedir. İnsanların en fazla yanıldıkları konu ve başarısız oldukları imtihanlardan biri de mala olan aşırı düşkünlükleridir. Bu yüzden Sevgili Peygamberimiz (sas) ümmetinin böylesine bir mal sevgisine kapılmasından duyduğu endişeyi dile getirmiştir.

İbn Abbâs’ın (ra) anlattığına göre, "Altın ve gümüşü biriktirip de Allah (cc) yolunda harcamayanlar yok mu, işte onlara elem verici bir azabı müjdele!" âyeti inince Müslümanlar bu uyarı karşısında tedirgin oldular. Artık çocukları için mal bırakamayacakları endişesine kapıldılar. Bunun üzerine Hz. Ömer (ra), "Ben (konunun aslını öğrenip) sizi rahatlatırım." diyerek Allah’ın Resûlü’ne (sas) gitti ve "Ey Allah’ın Peygamberi! Ashâbın, bu âyetin ağırlığı altında eziliyor!" dedi. Allah Resûlü (sas) onun endişesini giderecek şekilde, "Allah, zekâtı ancak mallarınızın kalan kısmını temizlemek için farz kıldı, mirası da sizden sonrakilere kalması için farz kıldı." buyurdu. Efendimizin (sas) bu sözleri karşısında Hz. Ömer (ra), (sevincinden) tekbir getirdi.

Bu diyalog aynı zamanda Peygamber Efendimizin (sas), "Altın, gümüş ve güzel elbiselerin kulu olanlara yazıklar olsun!" sözünden neyi kastettiğini de açıklamaktadır. Dolayısıyla bu noktada kınanan durum mal sahibi olmak değildir. Aksine zekâtı verilen bir mala sahip olmak hem makbul hem de istenen bir durumdur. Nitekim Allah Resûlü’nün (sas), "Salih insanlar için temiz mal ne kadar da güzeldir!" buyurması da bu duruma işaret etmektedir.

Bedenin şükrü olduğu gibi, elde edilen malın da şükrü vardır. Efendimiz (sas), "Her şeyin bir zekâtı vardır. Bedenin zekâtı da oruçtur." buyururken insanın sahip olduğu her bir nimete karşı şükretmesi gerektiğini vurgular. Bu anlamda zekât, Allah’ın (cc) verdiği mala karşı şükür vazifesidir. Bedenin zekâtı olan orucun insan bedenini maddî ve mânevî olarak temizlemesi gibi, zekât da malı arındırır, bela ve musibetlere karşı ona korunak sağlar.

Zekât vesilesiyle mallarını gönüllü olarak harcamaya alışan müminler, kendileri kadar, diğer ihtiyaç sahiplerini de düşünürler. Artık ‘ben’ duygusu, ‘biz’ duygusuna dönüşmeye başlar. Bu duyguya sahip olan kişi, gerektiğinde zekât dışında da malî yardımlarda bulunur. Böylece kendi malından fedakârlık yaparak sevap kazanmaya çalışan kimse, başkalarının malını haksız yollarla elde etmeye kalkışmaz.

Zekâtın, malı temizleyen bir vasıta olduğunu vurgulayan Hz. Peygamber (sas), "Mallarınızı zekât vererek korumaya alınız!" buyurmak suretiyle de zekâtın mânevî bir zırh olduğunu hatırlatır. Öte taraftan zekâtı verilmediği için temizlenmeyen, içerisinde fakirin hakkı olan bir malın akıbetinin hayırlı olmayacağını bildirir.

Nebî (sas), "Allah (cc), ganimetten haksız yere alınan (haram) bir maldan verilen sadaka ile abdestsiz kılınan namazı kabul etmez." ve "Allah (cc) güzeldir ancak güzel olan şeyleri kabul eder." buyurarak zekâtın ancak helâl ve temiz mallardan kabul edileceğini bildirir. Şu hâlde namaz için abdest ile temizlik nasıl şart ise, zekât için de malın helâlinden kazanılmış olması şarttır. Böylece toplumda üretim faaliyetlerine mânevî ve ahlâkî bir boyut kazandırılarak insanlara dürüst iş yapma, helâl mal kazanma ve harcama bilinci aşılanmaktadır.

Kur’ân-ı Kerîm’de Allah (cc) rızası gözetilerek güzel bir şekilde infak edilen mal, Allah’a (cc) verilmiş bir borç sayılmakta ve karşılığının kat kat fazlasıyla yine Allah (cc) tarafından ödeneceği bildirilmektedir. Şeytan insana Allah (cc) yolunda harcamakla fakir olacağı şeklinde vesvese vermekte, Yüce Allah (cc) ise zekâtlarını gereğince ve sadece O’nun (cc) rızası için verenlerin aslında mallarını kat kat artırdıklarını ve verilen her zekâtın karşılığının ödeneceğini müjdelemektedir. Peygamber Efendimiz (sas) de müminlere zekât vermekle mallarının azalmasından korkmamaları gerektiğini şu şekilde açıklar: "Sadaka/zekât vermek, maldan hiçbir şey eksiltmez." Malın artma ve azalma ölçüsünün sadece miktarla ilgili olmadığı düşünülürse, görünürde eksilmiş gibi olan malın, aslında zekâtı ödendiği için bereketlenip daha verimli hâle geldiği veya geleceği anlaşılır. "Allah (cc), verilen sadakaları/zekâtları artırır." âyeti de bu durumu en güzel şekilde izah etmektedir.

Yüce Rabbimiz (cc) zekâtı farz kılmakla ihtiyaç sahiplerini elde edilen gelirde hak sahibi yapmıştır. Böylece zekâtla desteklenen muhtaç kişi, genel servet içinde bir payının olduğunu bilerek, zihnini meşgul eden fakirlik sıkıntısını hafifletmiş olur. Bu şekilde sıkıntıya maruz kalan onurlu insanların dilencilik ve karamsarlık gibi durumlara düşmelerinin önüne geçilmiş olur.

İslâm, insanların dünya saadetini önemsemiştir. Bazı rivayetlerde iyi bir eş, geniş bir ev, iyi bir binek birer saadet vesilesi olarak sunulmaktadır. Öte taraftan Allah Resûlü (sas), fakirliğin istenilmeyen, hatta Allah’a (cc) sığınılması gereken bir hâl olduğunu da belirtmiştir. Asıl olan, her ferdin bütün imkânlarını zorlayarak kendi geçimini temin etmesidir. Fakat bu imkânları elde edemeyip varlık sahibi olamayan insanların ihtiyaçlarının giderilmesi ve onların da aktif ve verimli bir şekilde toplum hayatına katılımlarının sağlanması toplumun genel huzuru açısından önemlidir. Bir yıl boyunca değişik ticarî faaliyetlerle insanlar arasında dolaşan servet, zekât vesilesiyle muhtaç kimselere de ulaşmaktadır. Böylece normal ticarî faaliyetlerdeki muhtemel dengesizlikler ve gelir dağılımındaki uçurumlar asgarîye indirilmiş olur, toplumun bütün kesimlerinin bir şekilde mal dolaşımına dâhil edilmesi sağlanır.

Zekât, İslâm’ın ilk kutlu kuşağı sahâbe tarafından çok iyi anlaşılıp uygulanmıştı. Abdullah b. Mes’ûd (ra), kendilerinin namazı dosdoğru kılmakla, zekâtı vermekle emrolunduklarını hatta zekât vermeyenin namazının bile kabul edilmeyeceğini söylüyordu. Allah Resûlü’nün (sas) vefatından sonra halife olan Hz. Ebû Bekir (ra) ise, Müslüman oldukları hâlde bazı kimselerin zekât vermek istememeleri üzerine, zekât ve namazın birbirinden ayrılamaz dinî yükümlülükler olduğunu bildirmiş, hatta gerekirse bu kimselere karşı savaş açacağını ilân etmişti.

Malî bir yükümlülük olan zekât, kişinin dünya malına karşı dengeli bir duruş içinde olmasını sağlar. Toplumsal boyutları açısından değerlendirildiğinde, kardeşlik ve paylaşma duygularını geliştirir. Zekâtını veren zengin, servetini mümin kardeşiyle paylaşmanın hazzını, güzelliğini yaşar. Bilir ki verdiği zekât hem bu dünyada arınması hem de âhirette ecir kazanması için Hz. Peygamber’in (sas) deyişiyle ’delil’ olacaktır. Yine Sevgili Peygamberimizin (sas) müjdelediğine göre, "Sadaka/zekât vermek, suyun ateşi söndürdüğü gibi hataları yok eder." İhtiyaç sahiplerinin bu paydan yararlandıkları sırada yaşadıkları sevinç ve memnuniyet, verenin gönlünde huzura ve genişliğe dönüşür. Böylece zekâtın tam olarak verildiği yerlerde denge ve sükûnet egemen olur. Yoksul, zengin kardeşinin malına kem gözle bakmak şöyle dursun, kendisi de yararlandığı için o malı kendi gözü, kendi malı gibi korur, kollar. Böyle bir ortamda, hırsızlık, kapkaç ve gasp gibi malî suçlar azalır, zamanla yok olur.

Kaynak: Diyanet Hadislerle İslam

Bu ayet, Hz. İsâ’nın sözlerinden birini nakletmektedir. Hz. İsâ tebliğe başladığında, bazı mucizeler göstermiş ve Yüce Allah’tan aldığı ayetleri açıklamıştı. O ayetler, daha önce Hz. Mûsâ’ya gönderilen Tevrat’ı onaylıyor ve peygambere itaati öğütlüyordu. Ancak peygambere itaat etmek, ona kulluk etmek anlamına gelmiyordu. Bu sebeple Hz. İsâ, kulluğun yalnızca Allah’a yapılması gerektiğini söyledi. Peygamber bir tanrı olmadığı gibi tanrının oğlu da değildir. O da bir kuldur.

İnanmayanlar da dâhil olmak üzere, bütün insanların Rabbi, Allah’tır.
Kulluk yalnızca Allah’a yapılır.

Rabb: Terbiye eden, büyüten, gözetip koruyan, kendisine ibadet edilen mabud.
Sırat-ı Müstakîm: Doğru, dosdoğru, doğruyu gösteren yol.

• Dünya Tütünsüz Günü

Program kapsamında, Cuma namazından önce Fatih Camisi'nde, İstanbul'un fethinin 573. yılına ithafen "İstanbul'un Fethinden Türkiye Yüzyılı'na: 1453 Genç Hafız 1453 Hatm-i Şerif" dua programı gerçekleştirildi.

Programda Kur'an-ı Kerim tilavetleri ve hatim dualarıyla fetih ruhunun manevi iklimi yeniden ihya edilirken, ecdadın aziz mirası dualarla yad edildi.

Kur'an-ı Kerim'i Güzel Okuma ve Ezanı Güzel Okuma yarışmalarında Türkiye ve dünya dereceleri elde etmiş imam hatip lisesi öğrencileri ile hafızlar; tilavetleri, ilahileri ve dualarıyla gönüllere hitap etti.

Uluslararası Fatih Sultan Mehmet Anadolu İmam Hatip Lisesi öğrencilerinden oluşan Mehter Takımı'nın seslendirdiği marşlarla program sona erdi.

Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş, ödüle ilişkin yaptığı açıklamada, şu ifadelere yer verdi:

“2026 Yılı Hac Organizasyonları Ödül Töreni’nde, Diyanet İşleri Başkanlığımızın ‘En Başarılı Hac Organizasyonu’ kategorisinde birinciliğe layık görülmesinden büyük bir mutluluk ve gurur duyduk.

Ayrıca Hac ve Umre Hizmetleri Genel Müdürümüz Hüseyin Demirhan’ın 'En Başarılı İletişim ve Koordinasyon Ödülü'ne layık görülmesi, bu sevincimizi daha da anlamlı kılmıştır.

Elde edilen bu başarı; hacılarımıza en güzel şekilde hizmet etme gayretiyle çalışan tüm ekip arkadaşlarımızın özverili emeklerinin, hacılarımızın samimi dualarının ve aziz milletimizin desteğinin bir sonucudur.

Bu vesileyle, bu kıymetli başarılarda emeği geçen tüm personelimize gönülden teşekkür ediyor, kendilerini tebrik ediyorum. Yüce Rabbimizden hacılarımızın ibadetlerini mebrur ve makbul eylemesini niyaz ediyorum.

Rabbimize hamdolsun ki hacılarımıza hizmet yolunda böylesine güzel neticelere ulaşabiliyoruz. İnşallah bundan sonra da aynı heyecan, sorumluluk ve adanmışlıkla çalışmaya, milletimize ve hacılarımıza en iyi şekilde hizmet etmeye devam edeceğiz.”

Diyanet İşleri Başkanlığı, "En Başarılı Hac Organizasyonu" ödülünü aldı

Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş, Mekke'de düzenlenen “Lebbeytüm Ödül Töreni”nde Diyanet’in “En Başarılı Hac Organizasyonu” kategorisinde birincilik ödülü kazandığını açıkladı.… pic.twitter.com/XHMmlWcQOf

— T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı (@diyanetbasin) May 30, 2026

• KURBAN BAYRAMI 4. GÜN (Teşrik Tekbirleri bugün ikindi namazı ile bitiyor.)

Kurban Bayramı'nı memleketleri ya da tatil beldelerinde geçirenlerin dönüşe geçmesiyle Anadolu Otoyolu ve D-100 kara yolunun Bolu kesiminde yoğunluk oluşuyor.

Açıklamada, 6 saldırganın camiye bira şişeleri ve trafik dubaları fırlattığı, tükürüp çevresine idrar yaptıkları ifade edildi.

Saldırı nedeniyle caminin dış cephesinde maddi hasar oluştuğu belirtilen açıklamada, cemaatin polisi defalarca aramasına rağmen ekiplerin ancak saldırganlar bölgeden ayrıldıktan sonra geldiğine işaret edildi.

Açıklamada, cemaatin, Müslümanlara ve camilere yönelik artan saldırılar nedeniyle kendilerini tehdit altında hissettiği vurgulanarak, olay yerine gelen polisin, durumu "doğrudan müdahale gerektirecek düzeyde bir tehdit" olarak değerlendirmediğine dikkat çekildi.

Polisin söz konusu değerlendirmesini anlamakta güçlük çekildiği belirtilen açıklamada, ibadethanelerde bulunan kişilerin güvenliğinin sağlanmasının ve inançlarını korku duymadan yaşayabilme hakkının her koşulda korunmasının önemi vurgulandı.

Açıklamada, saldırının yanı sıra polis müdahalesindeki gecikmenin de ciddi endişe yarattığı belirtildi.

Saldırıyla ilgili resmi suç duyurusunda bulunulduğu kaydedilen açıklamada, olayın öncelikli olarak soruşturulması, şüphelilerin tespit edilerek yakalanması ve polisin olay yerine zamanında gelmemesine ilişkin sürecin açıklığa kavuşturulması istendi.

TDV Uganda Vekaletle Kurban Programı sorumlusu Muhammed Recai Çamurlu, ilk gün başlanan vekaleten kurban kesimlerinin bayramın üçüncü günü sorunsuz olarak tamamlandığını söyledi.

Uganda için 7 bin olan kurbanlık sayısının devam eden bağışlarla 7 bin 300'e ulaştığını belirten Çamurlu, "Aziz milletimize vakfımıza göstermiş oldukları teveccüh ve güvenden ötürü teşekkür ederiz. Ülkedeki on farklı noktada toplam 51 bin 100 hisse, bölgelerde yaşayan 100 bini aşkın aileye sorunsuz şekilde ulaştırıldı. Program kapsamında, görevli ve gönüllülerimizle bölgelerdeki yetimhanelerde kalan çocuklara da çeşitli hediyeler verildi." diye konuştu.

“Biz öyle bir kurumuz ki fedakarlık, gayret ve çaba bizden beklenir.” diyen Başkan Arpaguş, şunları kaydetti:

“Çünkü; biz milletimize her alanda, beşikten mezara kadar lazım olan ve onların yanında olmamız gereken bir kurumuz. İşte bu sebepten dolayı da hayatlarının her anında görünür olduğumuz nispette, biraz yorulan birinin koluna girdiğimizde, bir kaybı olanı teselli ettiğimizde, bir mürüvvet görüldüğünde, sevinç yaşandığında, onu paylaştığımızda ve onu artırma gayretinde olduğumuzda, biz insanımızın gönül kapı ve penceresini araladığımız andır o.”

Başkanlık personelinin milletimizin hem sahih dini bilgiye ulaşmasında, hem de din hizmetini almasında gece gündüz demeden fedakarca çalıştığını aktaran Başkan Arpaguş, “Cenab-ı Hak, inşallah bu çaba ve gayretlerimizi hayırlarla neticelendirir ve iki cihanda bunun karşılığını görürüz.” dedi.

“İyilik yap, denize at, balık bilmezse, Halik bilir” diyen Başkan Arpaguş, şu ifadelere yer verdi:

“Hiç şüphesi olan var mı? Cenab-ı Hakk'ın emeklerimizi, gayretlerimizi, çabalarımızı boşa çıkaracağına dair. Allah'a hamdüsenalar olsun. Biz bir başka ülkede, 85 bin kişilik bir grupla, muvakkat bir zaman içerisinde, birkaç ayrı mekana bu 85 bin kişiyi taşıyarak, naklederek hizmet götürmeye çalıştık. Dolayısıyla hala görevimiz bitmişte sayılmaz. Buradan Efendimiz'i (s.a.s) ziyaret etmeyenler Medine'ye, ziyaretini tamamlamış olanlar ülkemize ve son kafile gidinceye kadar da Allah'ın izniyle bu ekip, peyderpey o insanların yanında, kolunda ve her türlü hizmetinde olacaktır.”

Başkan Arpaguş, “Cenab-ı Hak bizleri hayırlı işlerimizde, bütün hizmet alanımızda muvaffak eylesin. Cenab-ı Hak, bizleri sağlık afiyetle daim eylesin. En kötü günlerimizi bayram sevinci ve mutluluğu içerisinde yaşatsın. Samimiyet ve ihlasla yaptığımız bütün amellerimizi makbul eylesin. Haccımızı tekrar mebrur eylesin. Cenab-ı Hak, bizleri bu ümmete, millete ve ülkeye sağlık afiyetle daha nice yıllar hizmet etmeyi nasip eylesin.” diye konuştu.

Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş, Mekke’de “2026 Hac Organizasyonu”nda görev yapan ekip başkanları ve din görevlileriyle bayramlaştı.https://t.co/Q8PWZxhBeJ pic.twitter.com/gxpcHPsCrz

— T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı (@diyanetbasin) May 29, 2026

Diyanet İşleri Başkanlığı Addis Ababa Din Hizmetleri Müşaviri Yaşar Cuhadar, Etiyopya'da sürdürdükleri faaliyetlere ilişkin ülkedeki kurban faaliyetinin her yıl artış gösterdiğini, bu sene 19 noktada TDV'ye bağışlanan 8 bin kurbanı kestiklerini söyledi.

Kesilen her kurbandan 20 ailenin faydalanacağını belirten Cuhadar, "Her bir ailenin en aşağı 5 nüfustan oluştuğunu düşündüğümüzde Etiyopya'da 1 milyon kişiye milletimizin bağışladığı kurban etlerini ulaştırmış olacağız. Böylece milletimizin kurban sevincini Etiyopya'daki kardeşlerimizle paylaşacağız. Bağışı yapan bütün hayırseverlerimizden Allah razı olsun." dedi.

Diyanet İşleri Başkanlığı ve TDV'nin yürüttüğü "Hediyem Kur’an Olsun" Projesi kapsamında da Kur'an-ı Kerim'e erişemeyen Etiyopyalılara 5 bin Kur'an ulaştırdıklarını, TDV'nin bugüne kadar Kur'an-ı Kerim'i 44 dil ve lehçeye tercüme ettiğini anlatan Cuhadar, "Etiyopya'da yaygın olan Amharca ve Oromo dillerinde hazırladığımız Kur'an-ı Kerim meallerini de inşallah en kısa süre içerisinde tamamlayacağız." ifadesini kullandı.

- Türkiye'de eğitim alan Etiyopyalı öğrenciler, "gönül köprüsü" oluşturuyor

TDV'nin uzun yıllardır Etiyopyalı öğrencilere Türkiye'de eğitim bursu sağladığını dile getiren Cuhadar, bu yıl 21 öğrencinin uluslararası Anadolu imam hatip liselerine, 7 öğrencinin de ilahiyat fakültelerine gönderileceğini belirtti.

Türkiye'de eğitim alan Etiyopyalı öğrencilerin önemini vurgulayan Cuhadar, şöyle devam etti:

"Bu kardeşlerimiz, Türkiye'de eğitimlerini tamamladıktan sonra ülkelerine dönerek Türkiye ile Etiyopya arasında 'gönül köprüsü' oluşturuyor. İki hafta önce Addis Ababa'da düzenlenen bir ticaret fuarında da vakfımız burslarıyla Türkiye'de eğitim alan mezunlarımız, Etiyopyalı ve Türk iş insanları arasında iletişim kurulmasına katkı sundu. Güzel işbirliklerine vesile oldular. Biz, sadece insani yardım alanında değil eğitim alanında da Türkiye Diyanet Vakfı ve Diyanet İşleri Başkanlığı olarak Etiyopya'daki kardeşlerimize destek vermeyi sürdürüyoruz."

Yetim ailelere yönelik kalkınma projeleri de yürüttüklerini vurgulayan Cuhadar, yetim annelerine küçük bakkaliyeler kurduklarını, kahve seti ve injera (yöresel bir ekmek türü) yapım makinesi desteği sağladıklarını, bazı ailelere de süt keçisi hibe ederek hayatlarını sürdürebilmeleri için iş imkanı sunduklarını söyledi.

Ramazan döneminde ihtiyaç sahibi ailelere 6 bin gıda paketi ulaştırdıklarına, yaklaşık 5 bin kişiye iftar verdiklerine ve 3 bin çocuğa bayramlık kıyafet desteği sağladıklarına işaret eden Cuhadar, su kuyusu, mescit, medrese ve okul inşaatlarının da sürdüğünü belirtti.

Kırsal bölgelerde yaşayan Müslüman kadınlara yönelik namaz ve tesettür kıyafeti desteğinde bulunduklarını, bu kapsamda 10 bin kadına ulaştıklarını anlatan Cuhadar, "Yetim ve evlenmeye gücü yetmeyen 30 çiftimize toplu düğün merasimi yaptık. Bunun yanı sıra mülteci kamplarında acil insani gıda yardımlarında bulunduk." diye konuştu.

Türkiye’den gelen 85 bin hacı adayı da Arafat’a çıkarak, Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş’un yaptığı vakfe duasına hep birlikte “amin” dediler.

1. "Kesimsiz kurban bağışı" vb. adlar altında yapılan bağışların hiçbir dini dayanağı bulunmamakta olup söz konusu bağışlarla kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz.

2. Bir kurban hissesi yalnızca bir kişi içindir. İmkânı olmayan birden fazla kişinin, tek kişilik bir hisseye ortak olabileceği anlayışı dinen doğru değildir.

3. Kurbanlık hayvanın taşıması gereken vasıflar ve kesimle ilgili diğer hükümler, bütün kurban çeşitlerinde aynı olup çeşitli gayelerle veya şükür niyetine kurban edilecek hayvanlarda, yaş gibi bazı şartların gerekli olmadığı inancı yanlıştır.

4. İnsanların bir araya gelerek topluca Hz. Peygamber adına bir kurban hissesine girmeleri şeklinde bir uygulama dinimizde mevcut değildir.

5. Dinimizde kabir kurbanı veya ölü kurbanı adıyla bir kurban türü bulunmamaktadır.

6. Kurban kanının, alna veya araba tekerleği gibi eşyalara sürülmesi inancı doğru değildir.

7. Evli olmayan kimselerin -gerekli mali imkâna sahip olsalar da- kurban kesemeyecekleri anlayışı yanlıştır.

8. Kurban kesim işlemini kadınların yapamayacağı anlayışı doğru değildir. Kesme becerisine sahip olan kişi, erkek olsun kadın olsun, kurban kesimini gerçekleştirebilir.

9. Büyükbaş bir kurbanlığın hissedar sayısının mutlaka 3, 5, 7 gibi tekli sayılarda olması gerektiği anlayışı doğru değildir.

10. Kurbanlık hayvanın gerekli yaşını tamamladığı halde henüz kapak atmamış ise kurban edilemeyeceği şeklindeki anlayış doğru değildir.

11. Kurban etlerinin mutlaka yedi fakire dağıtılması gerektiği şeklindeki anlayış doğru değildir. Kurban etini üçe bölmek müstehaptır.

12. Kurbanlık hayvana ortak olanların bazılarının adak veya akika niyetiyle kurbana iştirak etmesinin kurbana engel olduğu şeklindeki anlayış hatalıdır.

13. Seferî (yolcu) olanın kestiği kurbanın geçersiz olduğu anlayışı doğru değildir.

Din İşleri Yüksek Kurulu

SÖZ AHLAKI VE SOSYAL MEDYA

Muhterem Müslümanlar!

Söz, insanın iç dünyasını dışarıya yansıtan aynasıdır. Güzel bir söz; yaralı kalpleri iyileştiren merhem, kurumuş gönülleri yeşerten can suyudur. Hoş bir kelam; ruhu ilmek ilmek işleyen zarif bir nakış, hataları incitmeden düzelten nazik bir hitaptır. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Gönül alıcı söz, sadakadır.”[1]

Aziz Müminler!

Sözün tesiri, sesin yüksekliğinde değil; samimiyetin derinliğinde, üslubun inceliğinde gizlidir. Evet, en yakınımıza dahi sesimizi duyuramıyorsak, akrabalarımızla ortak paydada buluşamıyorsak, komşularımıza ulaşmaya bir yol bulamıyorsak, bunun sebeplerinden biri de konuşma usulümüzdür. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s), mümini şöyle tarif etmektedir: “Mümin; insanları karalayan, lânet eden, kaba ve kötü sözlü, hayâsız birisi değildir.”[2]

Kıymetli Müslümanlar!

Gönül kapıları, içeriden açılan kilide benzer; o kilidin yegâne anahtarı ise yumuşak bir sözdür. Kur’an-ı Kerim’de, “Kullarıma söyle, sözün en güzelini söylesinler; yoksa şeytan aralarına girer. Kuşkusuz şeytan, insanların apaçık düşmanıdır”[3] buyrulmaktadır. Bu sebeple; yuvasında huzur arayan, dilini zarafetle süslesin. Evladına ulaşmak isteyen, önce onun gönlüne bir çift tatlı kelamla misafir olsun. Saygınlık bekleyen, dilini doğrulukla mühürlesin. Berekete nail olmak isteyen, sözüne dürüstlük katsın. Hâsılı, Allah Resûlü (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Allah’a ve ahiret gününe inanan, ya hayır söylesin ya da sussun.”^[4]

Değerli Müminler!

Söz ahlakının en çok ihlal edildiği alanların başında dijital mecralar gelmektedir. Kimi insanlar, sanal kumar ve uyuşturucu madde gibi bağımlılıklarla; kimileri de şiddete sevk eden dijital oyunlar aracılığıyla kötülüğün günden güne yayılmasına zemin hazırlamaktadır. Kimi insanlar; kimliklerini gizleyerek kalp kırmayı, başkalarının şahsiyetine, şeref ve haysiyetine dil uzatmayı marifet saymaktadır. Kimileri de yalan haberler ile toplumun sinesine fitne ve fesat tohumları ekmektedir. Yüce Rabbimizin bu husustaki uyarısı gayet açıktır: “İnsanın yanında, söylediği her sözü kaydeden bir melek mutlaka hazır bulunur.”^[5]

Aziz Müslümanlar!

Bizler, teknolojik imkânlarla gelen tehlikeleri, fırsatların arkasına gizlenmiş sinsi tuzakları fark edebilirsek, sanal âlemin zararlarını asgari düzeye indirebiliriz. Dijital teknolojileri, etik değerlerimizi gözeterek kullanabilirsek, kültürümüzle bağdaşmayan söz ve içeriklerden kendimizi ve ailemizi muhafaza edebiliriz.

Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Faydasız söz ve davranışları terk etmesi, kişinin iyi bir Müslüman olduğunun göstergesidir.”[6]

[1] Buhârî, Cihâd, 128.

[2] Tirmizî, Birr, 48.

[3] İsrâ, 17/53.

[4] Buhârî, Edeb, 31.

[5] Kâf, 50/18.

[6] Tirmizî, Zühd, 11; Muvatta’, Hüsnü’l-hulk, 1.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Hz. Peygamber ^(s.a.s.), Kurban Bayramı’nda Allah katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın her bir parçasının kişinin hayır hanesine kaydedileceğini ifade etmiştir. ^{(Tirmizî, Edâhî, 1 [1493]; İbn Mâce, Edâhî, 3 [3126])}

Allah Teâlâ’nın rızasını kazanmak niyetiyle, karşılıksız olarak fakir ve muhtaçlara yardım etmek, iyilik ve ihsanda bulunmak da Müslüman’ın önemli vazifelerinden biridir. Zaruret derecesinde ihtiyaç içerisinde bulunan kimseye yardım etmek dinimizde farz kabul edilmiştir. Ancak bu iki ibadetin birbirinin alternatifi olarak sunulması doğru değildir. Bu sebeple kesme olmadan hayvanı, sadaka olarak bir kişiye vermek kurban yerine geçmez. ^{(İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 6/320)} Aynı şekilde kurban bedelini de yoksullara ya da yardım kuruluşlarına vermek suretiyle, kurban ibadeti ifa edilmiş olmaz.

Şâfiî mezhebinde, genel olarak yukarıda sayılan kusurlardan birinin bulunması, bir hayvanın kurban olmasına engel teşkil ettiği gibi uyuz olan hayvanlar ile yem yemesini engelleyecek derecede dişlerinin bir kısmı dökülmüş olan hayvanların da kurban edilmesi caiz değildir. ^{(Nevevî, el-Mecmû‘, 8/399-404)}

Akıl sağlığı yerinde, hür, mukîm ve dinî ölçülere göre zengin sayılan mümin, İlâhî rızayı kazanmak gayesiyle kurbanını kesmekle hem Cenâb-ı Hakka yaklaşmakta, hem de maddî durumlarının yetersiz olması sebebiyle kurban kesemeyenlere yardımda bulunmaktadır. Bu ibadetin ruhunda Hakk’a yakınlık ve halka fedakârlıkta bulunma anlayışı vardır. Kurban, bir Müslüman’ın bütün varlığını, gerektiğinde Allah yolunda feda etmeye hazır olduğunun bir nişanesidir.

Mezheplerin çoğuna göre, udhiye kurbanı kesmek sünnettir. ^{(İbn Rüşd, Bidâyetü'l-müctehid, 2/191)} Hanefî mezhebinde ise tercih edilen görüş, kurbanın vâcip olduğudur. ^{(Merğînânî, el-Hidâye, 4/355)} Kurban, -fıkhî hükmü ne olursa olsun- Müslüman toplumların belirli simgesi ve şiarı sayılan ibadetlerden biri olarak asırlardan beri özellikle milletimizin dinî hayatında önemli bir yer tutmaktadır.

Halk arasında "Yeşil Camii" olarak bilinen Köprülü Mahallesi'ndeki cami, havaların ısınmasıyla gözleri şenlendiren görünüme kavuştu.

TOPLUMSAL SORUMLULUKLARIMIZ

Muhterem Müslümanlar!

İslam, kişinin; Rabbine ve kendisine karşı görevleri yanında, ailesine ve içinde yaşadığı topluma karşı sorumluluklarını da düzenleyen bir dindir. Allah Resûlü (s.a.s)’in hadislerinde yer alan şu ifade ne kadar da önemlidir: “Üzerinde kendinin hakkı vardır. Rabbinin hakkı vardır. Misafirinin hakkı vardır. Ailenin hakkı vardır. O halde her hak sahibine hakkını ver!”[1]

Aziz Müminler!

Eşlerin sevgi ve saygıyla birbirine bağlı kaldığı, büyüklere hürmetin eksik edilmediği, çocuklarla bereketlenen bir aile yuvası kurmak, onu korumak ve güçlendirmek insani ve toplumsal sorumluluğumuzdur. Zira kişinin; ruhsal, duygusal ve zihinsel olarak huzur bulduğu, inanç ve medeniyet değerleriyle buluştuğu ilk yer ailesidir. Erdemli bireylerin oluşturduğu faziletli bir toplum ve barış içinde bir dünya inşa etmenin yolu aileden geçmektedir. Yüce Rabbimiz, “Kendileri ile huzur bulasınız diye size kendi türünüzden eşler yaratması ve aranıza sevgi ile merhamet koyması O’nun varlığının delillerindendir”[2] buyurarak, bizlere, ailenin ilahî bir lütuf olduğunu hatırlatmaktadır. Dolayısıyla hiçbir yapı, aile kurumunun alternatifi değildir. Ve yine hiçbir şey; eşlerin birbirlerine duyduğu muhabbetin, çocukların verdiği neşenin, anne ve babanın hissettirdiği mutluluğun, dede ve ninenin sağladığı güvenin yerini asla dolduramaz.

Kıymetli Müslümanlar!

Dinine bağlı, mukaddesatına saygılı nesiller yetiştirmek, ihmal edemeyeceğimiz diğer bir sorumluluğumuzdur. Ecdadımızdan bize miras kalan; kimlik, aidiyet ve fedakârlık gibi hasletleri gençlerimize kazandırmak asli vazifelerimizdendir. Evlatlarımıza değer vermek, onları dinlemek, iki cihan saadetleri için kendilerine rehberlik etmek vazgeçemeyeceğimiz görevlerimizdendir. Allah Resûlü (s.a.s), bu hususta bizleri şöyle uyarmaktadır: “Bakmakla yükümlü olduğu kimseleri ihmal etmesi, kişiye günah olarak yeter.”^[3]

Değerli Müminler!

Engelleri azimle aşmaya çalışan kardeşlerimize ve ailelerine karşı duyarlı olmak ise dini, ahlaki ve toplumsal sorumluluğumuzdur. Bu sebeple “Kim, kardeşinin ihtiyacını giderirse Allah da onun ihtiyacını giderir”[4] nebevi tavsiyesine uyarak; ibadethanelerimizi, okullarımızı, binalarımızı, sokaklarımızı, engelli kardeşlerimizin kullanabileceği şekilde imar etmeliyiz. Hayatı, özel gereksinimli kardeşlerimiz için kolaylaştırmanın gayretinde olmalıyız.

Aziz Müslümanlar!

Bugün, topyekûn bütün insanlık, pek çok yıkıcı unsurla karşı karşıyadır. Hiçbir sınır ve değer tanımayanlar tarafından; dijital mecralar, reklamlar, televizyon programları ve filmler aracılığıyla toplumun yapı taşı olan aile müessesesi zayıflatılmak istenmektedir. Sapkın akımlar ve batıl ideolojiler eliyle, gençlerin zihin dünyaları bulandırılmaya çalışılmaktadır. Böylesine bir çağda bize düşen; Rabbimizin emirlerine hakkıyla uymak, fıtratımıza sahip çıkmak, nebevî ahlakı ailemize ve nesillerimize aktarmaktır.

Hutbemizi, Kur’an-ı Kerim’de yer alan şu dua ile bitiriyoruz: “…Rabbim! ‘Bana, anne ve babama verdiğin nimetlere şükretmeyi, razı olacağın işleri yapmayı’ bana nasip et. Neslimi de salih kimseler eyle…”[5]

[1] Tirmizî, Zühd, 63.

[2] Rûm, 30/21.

[3] Ebû Dâvûd, Zekât, 45.

[4] Müslim, Birr, 58.

[5] Ahkâf, 46/15.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

﷽

قُلْ اِنَّ صَلَات۪ي وَنُسُك۪ي وَمَحْيَايَ وَمَمَات۪ي لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ينَۙ.

وَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

...اَللّٰهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ.

İBADETLER, BİZİ RABBİMİZE YAKINLAŞTIRIR

Muhterem Müslümanlar!

İbadetlerimiz, bizi; Rabbimize yakınlaştıran, O’nun rızasına ulaştıran ve güzel ahlakla donatan kulluk vazifemizdir. “De ki: Benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm ancak âlemlerin Rabbi olan Allah içindir”[1] ayet-i kerimesi bunun en açık ifadesidir.

Namazımız, bizi günahlardan ve kötülüklerden alıkoyar. Kalbimize ferahlık, ruhumuza huzur verir. Zekâtımız ve sadakamız, malımıza ve ömrümüze bereket katar. Yardımlaşma ve dayanışma bilincinin bütün topluma yayılmasına vesile olur. Orucumuz; gönlümüzü, dünyevi hırs ve tutkuların esaretinden kurtarır. Ahlakımızı olgunlaştırır, bize şahsiyet kazandırır.

Aziz Müminler!

Haccımız ve umremiz, Allah’a teslimiyetimizin nişanesi olan ibadetlerimizdendir. Kur’an-ı Kerim’de, “Haccı ve umreyi Allah için eksiksiz yerine getirin”[2] buyrulmaktadır. Hacı adaylarımızı kutsal beldelere yolcu ettiğimiz şu günlerde bizler biliyoruz ki, haccımız ve umremiz; dili, ırkı ve mezhebi farklı olan Müslümanları bir araya getiren, onlara kulluk bilinci ve ümmet şuuru kazandıran kardeşlik buluşmasıdır. Müminin, Allah’ın sonsuz rahmet ve merhametine sığındığı, samimi tövbeler ve gözyaşlarıyla günahlarının bağışlanmasını umduğu kutlu bir yolculuktur. İnananlara, geçmişin muhasebesini yaparak geleceklerini inşa etme fırsatı sunan yenilenme ve diriliş zamanıdır.

Kıymetli Müslümanlar!

Yüce Rabbimize olan kurbiyyetimizi artıran bir diğer ibadet ise kurbandır. Yine bugünlerde hazırlığına başladığımız kurban ibadetimiz, malımızı ve canımızı Cenâb-ı Hakk’ın yolunda feda edebileceğimizin bir göstergesidir. “Kurbanların etleri ve kanları asla Allah’a ulaşmaz. O’na ulaşacak olan ancak sizin takvanızdır”[3] ayet-i kerimesinde buyrulduğu üzere, kurbandan maksat, Allah’ın emrine boyun eğmektir. O’na olan sadakati izhar etmektir. Kurbandan maksat; bencillik, cimrilik ve tamahkârlık gibi kötü huylardan arınmaktır. Ve kurbandan maksat; gönüllerimizi birbirine açmaktır, birlik ve beraberliğimizi pekiştirmektir. Böylelikle iyiliği yeryüzüne hâkim kılmanın gayretinde olmaktır.

Değerli Müminler!

Kurban, bir iyilik hareketidir. Milletimizi bir umut olarak gören insanlarla aramızda kurduğumuz gönül köprüsüdür. Kurban, yolumuzu hasretle bekleyen kardeşlerimizin hanelerine muhabbet taşımak, sofralarında bayram sevincini yaşatmaktır. Bu vesileyle; arzu eden kardeşlerimiz, vekâlet yoluyla kestirmek istedikleri kurbanlarını, Diyanet İşleri Başkanlığımız ve Türkiye Diyanet Vakfımıza emanet ederek bu iyilik hareketine destek verebilirler.

Yüce Rabbimizden; bizleri, sağlık ve afiyet içerisinde Kurban Bayramı’na ulaştırmasını niyaz ediyoruz. Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu duasıyla bitiriyoruz: “…Allah’ım! Bu kurban Sendendir ve Hz. Muhammed (s.a.s) ile ümmeti tarafından Senin rızan için sunulmuştur.”^[4]

[1] En’âm, 6/162.

[2] Bakara, 2/196.

[3] Hac, 22/37.

[4] İbn Mâce, Edâhî, 1.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

﷽

وَابْتَغِ ف۪يمَٓا اٰتٰيكَ اللّٰهُ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَص۪يبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَاَحْسِنْ كَمَٓا اَحْسَنَ اللّٰهُ اِلَيْكَ...

وَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

...فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ…

ALIN TERİ MUKADDESTİR

Muhterem Müslümanlar!

İslam; kazanç ile infakı, zanaat ile ahlakı bir araya getiren hayat dinidir. Dinimiz, bütün insanlığı; iş hayatında hak ve hukuka riayet etmeye, helal-haram bilincini kuşanmaya davet etmektedir. Alın terini mukaddes saymakta, helal ve meşru yollardan rızık temin etmeyi ibadet olarak görmektedir. Peygamber Efendimiz (s.a.s), bir hadis-i şeriflerinde bizleri çalışmaya şöyle teşvik etmektedir: “Sizden birinizin, urganıyla sırtında bir bağ odun satması, böylece Allah’ın onun itibarını koruması, verip vermeyecekleri belli olmayan kimselerden bir şeyler istemesinden daha hayırlıdır.”[1]

Aziz Müminler!

Bugün, dini ve insani değerlerin çalışma hayatının dışına itilmeye çalışıldığına şahitlik ediyoruz. Üzülerek ifade edelim ki, biz Müslümanlar da bu yanlış gidişattan nasibimizi almaktayız. Oysaki iş ve ticaret hayatındaki faaliyetler ve elde edilen gelirler, Müslüman için bir amaç ya da bir hedef olmamalıdır. Bilakis, Allah’ın rızasına ulaşmada, iki cihan saadetini elde etmede bir araç olmalıdır. Bu nedenledir ki, biz Müslümanlar; ticaretimizde, alış-verişimizde, işçi ve işveren ilişkilerimizde iyiliği, adaleti ve merhameti esas alan, ahlaki ilkeleri usta-çırak eğitimi çerçevesinde nesilden nesile aktaran bir anlayışı benimsemek durumundayız.

Kıymetli İşçi ve İşveren Kardeşlerim!

İşyerini sadece bir geçim kapısı değil, karşılıklı güvenin hâkim olduğu birer ‘emniyet yurdu’ haline getirmek, herkesin ortak görevidir. Bununla birlikte işçi; Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Allah Teâlâ, işinizi en güzel şekilde yapmanızdan hoşnut olur”[2] nasihatine kulak vermeli; işini, sağlam ve kaliteli yapmalıdır. Yaptığı işin ve çalıştığı işyerinin kendisine bir emanet olduğu bilinciyle hareket etmeli; evine, alın teriyle elde ettiği helal lokmayı götürmenin gayretinde olmalıdır. İşveren ise; Allah Resûlü (s.a.s)’in, “Her kimin yanında kardeşi çalışırsa, ona yediğinden yedirsin, giydiğinden giydirsin. Onlara güçlerini aşan işler yüklemeyin”^[3] emri gereğince, işçiye hakkını tam ve zamanında ödemeye çalışmalı, onun sosyal haklarını gözetmelidir. İşçinin güvenli ve sağlıklı bir ortamda çalışması için gerekli tüm tedbirleri almalıdır. Bu amaçla yapılacak her çalışmanın; sadece bir insanın değil, ailenin ve toplumun geleceğini korumak olduğunu unutmamalıdır.

Değerli Müminler!

İşveren ya da işçi olmanın, insani açıdan hiçbir üstünlüğü yoktur. Allah katında insanların en faziletlisi; imanla nasiplenen, ibadet ve güzel ahlakla hayatını süsleyen, takva elbisesine bürünendir. İnsanların en faziletlisi; hakkaniyeti, dürüstlüğü, yardımlaşma ve dayanışmayı bütün menfaatlerin üstünde görendir.

Hutbemizi, Yüce Rabbimizin şu ayet-i kerimesi ile bitiriyoruz: “Allah’ın sana verdiği şeylerle ahiret yurdunu ara. Dünyadan da nasibini unutma. Allah’ın sana iyilik yaptığı gibi sen de iyilik yap...”^[4]

[1] Buhârî, Zekât, 50.

[2] Beyhakî, Şüabü’l-îmân, 4/334.

[3] Buhârî, Îmân, 22.

[4] Kasas, 28/77.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan ve Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş'un katılımıyla düzenlenen törende 333 hafıza icazet verildi.

﷽

اُدْعُ اِلٰى سَب۪يلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ...

وَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

اَللّٰهُمَّ انْفَعْنِى بِمَا عَلَّمْتَنِى وَعَلِّمْنِى مَا يَنْفَعُنِى وَزِدْنِى عِلْمًا.

MERHAMET EĞİTİMİ

Muhterem Müslümanlar!

Yüce dinimiz İslam’ın üzerinde hassasiyetle durduğu hususlardan biri de eğitimdir. Medeniyetimizde eğitim; ilimle hikmetin, bilgiyle ahlakın bir arada bulunduğu hakikat arayışı olarak görülür. İnsanı, Allah’a yaklaştıran; sevgi, saygı ve şefkat gibi faziletlerle buluşturan eğitim anlayışı benimsenir. Dünyalık başarının yanında, kişinin; Rabbine, ailesine ve çevresine karşı sorumluluklarını yerine getirdiği eğitim bilincinin oluşması hedeflenir. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Allah’ım! Öğrettiklerinle beni faydalandır. Fayda verecek ilmi bana öğret ve ilmimi artır”[1] duası bu duruma en güzel örnektir.

Aziz Müminler!

Eğitim, ömür boyu devam eden bir süreçtir. Çünkü insan; eğitimle şekillenir. Eşyanın hikmetini ve yaratılışın gayesini eğitimle kavrayabilir. İyiyi kötüden, doğruyu yanlıştan eğitimle ayırabilir. Dinin, canın, malın, neslin ve aklın korunduğu erdemli bir toplum eğitimle inşa edilebilir. Adalet ve merhametin hâkim olduğu bir medeniyet ancak eğitimle kurulabilir.

Kıymetli Müslümanlar!

Bugün, bütün dünya, insanı insan yapan değerlerin zaafa uğradığı bir dönemden geçmektedir. Bundan kurtuluş, insanın; özüne dönmesi, vahyin yol göstericiliği, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in güzel ahlakını örnek almasıyla mümkündür. Toplum olarak bizler de milli ve manevi değerlerimizle hemhal olmuş bir eğitim anlayışıyla, sıkıntılarımıza çare bulabilir, birbirimize umut olabilir, geleceğe daha güvenle bakabiliriz. Zira bizler; Cenâb-ı Hakk’ın, “Rabbinin yoluna hikmetle ve güzel öğütle davet et”[2] ayet-i kerimesini kendisine şiar edinen bir medeniyetin mensuplarıyız. Muallim olarak gönderilen,[3] sünnet-i seniyyesi ve merhamet eğitimiyle sadece içinde yaşadığı topluma değil bütün insanlığa rehberlik eden Hz. Muhammed Mustafa (s.a.s)’in ümmetiyiz. “İnsanların en hayırlısı insanlara faydalı olandır”[4] hadis-i şerifi gereğince iyiliğin yeryüzündeki temsilcileri olma sorumluluğunu omuzlarında taşıyan şanlı bir ecdadın torunlarıyız.

Değerli Müslümanlar!

Bugün her birimize düşen görev; bizi biz yapan, bizi ayakta tutan değerlerimize sımsıkı sarılmaktır. Çocuklarımızı ve gençlerimizi her türlü batıl ideolojiden, sapkın akımdan, zararlı alışkanlıktan korumaya var gücümüzle gayret göstermektir. Onların zihinlerine ilmi, kalplerine imanı, hayatlarına ibadet ve ahlakı nakşetmeye daha fazla ehemmiyet vermektir.

Hutbemizi Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in şu duası ile bitiriyoruz: “Allah’ım! Huşû duymayan kalpten, doymayan nefisten, fayda vermeyen ilimden ve kabul olunmayan duadan sana sığınırım.”[5]

[1] Tirmizî, Deavât 128.

[2] Nahl, 16/125.

[3] Dârimî, Mukaddime, 32.

[4] Kudâî, Müsnedü’ş-şihâb, I, 365.

[5] Nesâî, İstiâze, 13.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Hazırlıkların aylarca sürdüğü bahçede, laleler en güzel şeklini nisan ortasında alıyor.

Karla kaplı bitki örtüsü ve kuş sesleri eşliğinde ziyaretçilerine doğal güzelliklerini sunan milli park, fotoğraf tutkunlarını da ağırlıyor.

Bölgede kar kalınlığı Karagöl'de 20, köylerde ise yer yer 40 santimetreye kadar ulaştı.

Beyaza bürünen Karagöl Sahara Milli Parkı ve Karagöl dronla görüntülendi.

Filistinlilerin naaşları, çok sayıda kişinin katıldığı cenaze töreniyle toprağa verilmek üzere ebediyete uğurlandı.

Doğal hammaddenin işlenmesinden pişirme aşamasına kadar uzanan üretim sürecinde kadınlar da aktif rol üstleniyor.

Hazırlık, şekillendirme ve süsleme gibi aşamalarda görev alan kadınlar, el emeğine dayalı bu zanaatın yaşatılmasında önemli katkı sağlıyor.

Nesilden nesile aktarılan çömlekçilik, ilçede yalnızca ekonomik bir faaliyet olmanın ötesinde, köklü bir kültürel miras niteliği taşıyor.

Geleneksel üretim yöntemlerinin korunduğu Karacasu'da, çömlekçilik hem bölge ekonomisine katkı sunuyor hem de Anadolu’nun zanaat kültürünü gelecek kuşaklara aktarmayı sürdürüyor.

1946 yılında Adnan Ötüken tarafından kurulan ve günümüze kadar hizmet vermeyi sürdüren kütüphaneden günde 2 bin kişi faydalanıyor.