Makinelerin çalışmasını tamamlamasının ardından tarlalara gelen sezonluk işçiler, balyaları traktör römorklarına yükleyerek çiftliklere taşınmaya hazır hale getiriyor.

Günün ilk ışıklarıyla mesaiye başlayan işçiler, bunaltıcı sıcak ve havada yoğun şekilde uçuşan saman tozundan korunmak için başlarını ve yüzlerini bez parçalarıyla sarıyor.

Tarlada yavaşça ilerleyen traktörü adım adım takip eden işçiler, yaklaşık 30 kilogram ağırlığındaki balyaları büyük bir fiziki güç harcayarak römorka atıyor. Römorkta bulunan diğer işçiler ise balyaları üst üste istifliyor.

Öğle saatlerinde etkisini artıran sıcaklığa rağmen çalışmalarını sürdüren işçiler, aile bütçelerine katkı sağlıyor.

- "Ter, toz ve sıcak üst üste binince iş gerçekten zorlaşıyor"

Kırklareli'nin Pehlivanköy ilçesinde balya işçisi olarak çalışan Emre Koca, yaz aylarında saman balyası taşıyarak geçimlerini sağladıklarını söyledi.

Hava sıcaklığının 30-35 dereceye ulaştığı tarlalarda çalıştıklarını belirten Koca, yaklaşık 30 kilogramlık balyaları römorka yüklemenin büyük güç gerektirdiğini ifade etti.

Çalışma süresi uzadıkça yorgunluğun arttığını anlatan Koca, sıcak ve saman tozundan korunmak için başlarına tülbent, kollarına da bez parçaları bağladıklarını dile getirdi.

Üç kişilik bir ekiple günde yaklaşık 1200 balya taşıyabildiklerini aktaran Koca, "Yaz aylarında balya taşıyarak geçimimizi sağlıyoruz. Bu iş bizim için adeta on bir ayın sultanı. Sezonun gelmesini bekliyoruz. Günde yaklaşık 15 saat çalışıyoruz. Bu iş yılda kısa süreliğine yapılıyor. Bu nedenle zamanı iyi değerlendirmeye ve mümkün olduğunca hızlı çalışmaya gayret ediyoruz." diye konuştu.

Balya işçisi Ferhat Kocaman da gün doğumuyla başlayan mesailerinin bazı günler gece yarısına kadar devam ettiğini söyledi.

Sıcak hava ve saman tozunun çalışma şartlarını ağırlaştırdığını belirten Kocaman, "Bu işin zorluğunu anlatmak kolay değil, yaşayıp görmek gerekiyor. Ter, toz ve sıcak üst üste binince iş gerçekten zorlaşıyor. Ancak geçimimizi sağlamak için çalışmak zorundayız." dedi.

- "Öğle saatlerinde insan ne yapacağını şaşırıyor"

Tekirdağ'da 10 yıldır balya taşıyan Gökhan Demirhan ise aşırı sıcakların çalışma koşullarını daha da zorlaştırdığını dile getirdi.

İşin büyük fiziksel güç gerektirdiğini anlatan Demirhan, "Uzun yıllardır bu işi yapıyoruz ancak alışmak mümkün değil. Özellikle sıcak havalarda çok zorlanıyoruz." şeklinde konuştu.

Furkan Gezer de ekip olarak günde ortalama 1500 balya taşıdıklarını belirtti.

Balya taşıma mesailerinin yaklaşık bir ay sürdüğünü aktaran Gezer, "Özellikle öğle saatlerinde bunaltıcı bir sıcak oluyor. İnsan ne yapacağını şaşırıyor ancak çalışmaya devam ediyoruz." ifadelerini kullandı.

Bu sezon bahçelerdeki ürün bolluğu üreticinin yüzünü güldürürken mevsimlik tarım işçileri kavurucu sıcakta mesai yapıyor.

Mevsimlik tarım işçilerinin mesaisi gün doğmadan başlıyor. Sabah saat 05.00 civarında sergen alanlarına gelen işçiler, hasat edilen kayısıları kullanım amacına göre iki farklı yöntemle işliyor.

"Gün kurusu" (kahverengi kuru kayısı) olarak değerlendirilecek meyveler, herhangi bir işlem uygulanmadan doğrudan sergen alanlarına serilerek güneş altında doğal yöntemlerle kurutuluyor.

Güneşte birkaç gün bekletilen meyveler, belirli aralıklarla çevrilerek her iki yüzünün de eşit şekilde kuruması sağlanıyor. Yeterli olgunluğa ulaşan kayısıların çekirdekleri çıkarılıyor ve meyveler yeniden güneşe bırakılıyor.

Sarı kuru kayısı olarak hazırlanacak ürünler ise renklerini koruması ve raf ömrünün uzatılması amacıyla önce islimleme (kükürtleme) işlemine alınıyor. Ardından sergen alanlarına tek sıra halinde serilen meyveler, birkaç gün güneşte kurutuluyor. Yeterli kuruluğa ulaşan kayısıların çekirdekleri çıkarılıyor ve yeniden güneşe bırakılarak kurutma işlemi tamamlanıyor.

Daha sonra boylama ve sınıflandırma işlemlerinden geçirilen ürünler depolanarak pazara ve ihracata hazırlanıyor.

Büyük ölçüde insan emeğine dayanan bu süreç, hasadın en zahmetli bölümünü oluşturuyor.

- Aroması, şeker oranı, potasyum zenginliğiyle ayrışıyor

Yeşilyurt ilçesine bağlı Kendirli Mahallesi'nde kayısı üreticiliği yapan Erhan Almendi, AA muhabirine, Malatya kayısısının yüksek şeker oranı, fosfor ve potasyum zenginliğiyle rakiplerinden ayrıldığını, bu kalitenin kentin havası ve güneşinden kaynaklandığını söyledi.

Malatya kayısısının önemli bir ihracat ürünü olduğunu belirten Almendi, kayısı hasadının haziran ayının son haftası ile temmuz ayının ilk haftasında başladığını, hasat edilen ürünün uzun ve zahmetli bir süreçten geçtiğini anlattı.

Almendi, "Kayısı önce ağaçtan toplanıyor, ardından islimlenerek sergen alanlarında güneşte kurutuluyor. Yeterli kuruluğa ulaştıktan sonra çekirdeği çıkarılıyor, daha sonra yeniden güneşe seriliyor. Son kez kurutulan ürün toplanarak depolara taşınıyor ve satışa hazır hale getiriliyor. Bu süreçlerin tamamı insan emeğiyle gerçekleştiriliyor." dedi.

Mevsimlik tarım işçisi İbrahim Bayır da 12 yıldır her sezon kayısı hasadında çalıştığını söyledi.

Sabah saat 05.00'te çalışmaya başladıklarını ifade eden Bayır, "Akşamdan kalan kayısıları seriyoruz, kuruyanları çekirdeğini çıkarmak için topluyoruz. Saat 07.30'dan sonra ağaçlardan hasat edilen kayısılar sergen alanına getiriliyor. Burada 4-5 gün kurutulduktan sonra çekirdeği çıkarılıyor ve tekrar güneşe seriliyor. Öğle sıcağında ara veriyoruz, öğleden sonra yeniden çalışarak akşam saatlerine kadar mesai yapıyoruz." diye konuştu.

Muğla mutfağıyla ilgili Gastro Muğla Mutfak Müzesi'ni de gezen öğrenciler, yerel lezzetleri deneyimledi.

Akşam namazını tarihi Kurşunlu Camii'nde kılan öğrenciler, namaz sonrası cami görevlileri Yadigar Ceylan ve İbrahim Değmen'le hasbihal programına katıldı.

Araştırmacı-Yazar Taha Kılınç'ın konuşmacı olduğu programa Vali Yardımcısı Abdulhamit Karaca, İl Müftüsü Muharrem Gül, İl Milli Eğitim Müdürü Sinan Aydın, ESOGÜ Öğretim Üyesi Prof. Dr. Duran Katar, Tepebaşı ve Odunpazarı ilçe müftüleri, eğitim görevlileri, vaizler, imam-hatip camiasından öğretmenler, akademisyenler, manevi danışmanlar, din görevlileri ve STK temsilcileri katıldı.

Eğitim Görevlisi Tahsin Peker'in Kur'an-ı Kerim tilaveti ile başlayan program, Akademi Merkezi müdürü Mehmet Keleş'in selamlama konuşması ve Vali Yardımcısı Abdulhamit Karaca'nın hitapları ile devam etti.

Protokol konuşmalarının akabinde kürsüye gelen yazar Taha Kılınç, Filistin davasının tarihsel sürecini anlatarak Kudüs'ün İslam dünyası için taşıdığı öneme dikkat çekti. Kılınç, Kudüs bilincinin canlı tutulmasının her Müslümanın üzerine düşen bir sorumluluk olduğunu vurguladı.

Programın sonunda protokol üyeleri, değerli paylaşımları ve aydınlatıcı sunumu için gazeteci yazar Taha Kılınç’a teşekkür etti. Günün anısına çekilen hatıra fotoğrafı ve hediye takdiminin ardından konferans sona erdi.

Kur’an-ı Kerim tilavetiyle başlayan törende Sındırgı İlçe Müftüsü Sami Türkel ve Sındırgı Kaymakamı Doğukan Koyuncu konuşma yaptı. Konuşmaların ardından Balıkesir İl Müftüsü Hasan Hayri Yaşar tarafından yapılan dua ile caminin temeli atıldı.

Dua öncesi konuşan Balıkesir İl Müftüsü Hasan Hayri Yaşar, deprem yaralarının sarılması sürecinde fedakarca çalışan yetkililere ve emeği geçen herkese teşekkür ederek, bir daha böyle acıların yaşanmaması temennisinde bulundu. Müftü Yaşar, "Rabbim en kısa zamanda inşa edilecek yeni camide hep birlikte ibadet etmeyi bizlere nasip eylesin." dedi.

Törene ilçe protokolü, İl Müftü Yardımcısı Gafur Yıldırım, Müftülük personeli ve mahalle sakinleri katıldı.

İlçelerinde birinci olarak il finaline katılmaya hak kazanan din görevlileri, Etkili Hutbe Sunumu ve Ezanı Güzel Okuma kategorilerinde performanslarını sergiledi.

Yarışmalar, Muğla İl Müftü Yardımcısı Erkan Saral başkanlığındaki komisyon tarafından değerlendirildi. Komisyon üyeleri arasında Menteşe İlçe Müftüsü Dr. Ertuğrul Akın, Ula İlçe Müftüsü Mikail Uğur, Din Hizmetleri Şube Müdürü Abdullah Cimitoğlu ve Vaiz Muhammed Zahid Güneş yer aldı.

Komisyon üyeleri, yarışmacıları Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından belirlenen ölçütler doğrultusunda titizlikle değerlendirerek dereceye giren isimleri belirledi.

Yapılan değerlendirme sonucunda Ezanı Güzel Okuma Yarışmasında Marmaris İlçe Müftülüğünden Gürhan Gök, Etkili Hutbe Sunumu Yarışmasında ise Köyceğiz İlçe Müftülüğünden Miraç Talay il birincisi oldu.

İki yarışmacı da elde ettikleri birincilikle bölge finallerinde Muğla İl Müftülüğünü temsil etme hakkı kazandı.

Program sonunda komisyon üyeleri, yarışmaya katılan tüm din görevlilerini tebrik ederek, bölge finallerinde Muğla'yı temsil edecek yarışmacılara başarılar diledi.

Ziyaretler kapsamında; Ormaniçi, Kızılgür ve Çelebiler Mahalle camilerindeki çalışmalar yerinde incelendi. Ziyarete, İl Müftü Yardımcısı Gafur Yıldırım ve Sındırgı İlçe Müftüsü Sami Türkel de katıldı.

Müftü Yaşar, yürütülen çalışmalar hakkında yetkililerden bilgi alarak, camilerin kısa sürede tamamlanması ve ibadete açılması temennisinde bulundu.

Bölgede depremden etkilenen camilerin yeniden ibadete açılması için başlatılan çalışmalar, Balıkesir İl Müftülüğü, Sındırgı İlçe Müftülüğü ve hayırsever vatandaşların destekleriyle devam ediyor.

Abdullah (b. Mes’ûd) (ra) tarafından nakledildiğine göre, Mikdâd (b. Amr) (ra), Bedir günü şöyle dedi: "Ey Allah’ın Resûlü! Biz İsrâiloğulları’nın Hz. Musa’ya (as) dedikleri gibi, "Sen ve Rabbin gidin, onlarla savaşın. Biz burada oturacağız." demiyoruz. Biz sana ancak, "(Düşman üzerine) yürü, biz de seninle beraberiz!" diyoruz. Sanki bu söz Resûlullah’ın (sas) bütün kaygılarını giderdi.

(B4609 Buhârî, Tefsîr, (Mâide) 4)

***

"سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَنِى أَبِى أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) … فَقَالَ: "…أَلاَ إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا، فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ أَلاَّ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلاَ يَأْذَنَّ فِى بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ، أَلاَ وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِى كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ

Süleyman b. Amr b. Ahves (ra) diyor ki, "Veda Haccı’nda Resûlullah (sas) ile birlikte bulunan babam bana şunları anlattı: Resûlullah (sas) şöyle buyurdu:

"...Bilin ki, sizin, kadınlarınız üzerinde haklarınız olduğu gibi onların da sizin üzerinizde hakları vardır. Sizin kadınlarınız üzerindeki hakkınız, sevmediğiniz kimseleri evinize almamaları ve onlarla sohbet etmememleridir. Onların sizin üzerinizdeki hakkı ise, onların en güzel biçimde giyinmelerini ve geçimlerini sağlamanızdır."

(T1163 Tirmizî, Radâ’, 11)

***

"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) يَقُولُ: "كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ فِى أَهْلِهِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ فِى بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهْيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ فِى مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ، وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

Abdullah b. Ömer’in (ra) işittiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur:

"Hepiniz birer sorumlusunuz ve hepiniz yönettiklerinizden mesulsünüz. Devlet başkanı sorumludur ve yönettiklerinden mesuldür. Evin beyi sorumludur ve yönettiklerinden mesuldür. Evin hanımı da eşinin evinde sorumludur ve yönettiklerinden mesuldür. Hizmetçi de efendisinin malı üzerinde sorumludur ve yönettiklerinden mesuldür."

(B2409 Buhârî, İstikrâz, 20)

***

"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) : "عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِى إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِى إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِى إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا

Abdullah (b. Mes’ûd) (ra) tarafından nakledildiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur:

"Doğruluktan ayrılmayın. Çünkü doğruluk (insanı) iyiliğe, iyilik de cennete götürür. Kişi devamlı doğru söyler ve doğruluktan ayrılmazsa Allah (cc) katında ‘doğru/sıddîk’ olarak tescillenir. Yalandan sakının! Çünkü yalan (insanı) kötülüğe, kötülük de cehenneme götürür. Kişi devamlı yalan söyler, yalan peşinde koşarsa Allah katında ‘yalancı/kezzâb’ olarak tescillenir."

(M6639 Müslim, Birr, 105)

***

"عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) قَالَ: "الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ

Ebû Hüreyre’den (ra) nakledildiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur:

"Müslüman, dilinden ve elinden insanların selâmette olduğu kişidir. Mümin ise insanların canları ve malları konusunda (kendilerine zarar vermeyeceğinden) emin oldukları kişidir."

(N4998 Nesâî, Îmân, 8)

***

Zeyd b. Hârise (ra) küçük bir çocukken kaçırılır. Köle pazarına götürülür ve orada köle olarak satılır. Mekke’nin önde gelenlerinden Hz. Hatice’nin (ra) akrabası ve Peygamberimizin (sas) de gençlik arkadaşı olan Hakîm b. Hizâm, onu Hz. Hatice (ra) için satın alır. İlk gördüğü andan itibaren ona kanı ısınıp onu bağrına basan Allah Resûlü’ne (sas) de biricik eşi tarafından hediye edilir.

Babası Hârise, biricik oğlunun Mekke’de olduğu haberini hacca giden akrabalarından öğrenir. Vakit kaybetmeden yol hazırlıklarına başlar. Yanına kardeşini de alarak Mekke’ye gitmek üzere yola çıkar.

Şehre geldiklerinde doğru Hz. Peygamber’in (sas) yanına gidip Zeyd (ra) hakkında görüşmek isterler. Zeyd (ra), babasıyla amcasını gördüğüne tam olarak sevinemez. Allah Resûlü (sas) onu hürriyetine kavuşturup yanlarında götürmek isteyen baba ve amcasının talebi üzerine şöyle der: "Onu çağırın ve istediğini seçmesine izin verin. Eğer sizi tercih ederse o size aittir. Fakat beni tercih ederse Allah’a (cc) yemin olsun ki beni tercih edene, ben kimseyi tercih etmem."

Allah Resûlü’ne (sas) olan sadakat ve bağlılığını gösteren şu sözcükler Zeyd’in (ra) kararını açık biçimde ortaya koydu: "Onları istemiyorum. Ben hiç kimseyi sana tercih etmem. Sen benim için baba ve amca yerindesin." Zeyd’in (ra) bu tercihi üzerine Allah Resûlü (sas), Kâbe’nin etrafında bulunan Mekkelileri de şahit tutarak şöyle dedi: "Zeyd (ra), (bugüne kadar benim hizmetçimdi, artık hürdür. Bugünden sonra da) benim oğlumdur (evlâtlığımdır). O (ra), benim mirasçımdır, ben de onu vârisim kılıyorum. Hepiniz şahit olun."

Kendisini ‘el-Emin’e emanet eden Zeyd (ra), Kur’an tarafından evlâtlıkla ilgili hüküm değişinceye kadar ‘Muhammed oğlu Zeyd’ diye isimlendirilir. Zeyd (ra), Kur’an’da ismi sarahaten zikredilmiş olan tek sahâbî olma şerefine nail olmuştur.

Sahâbe-i kirâmın hayatı sadakatin yaşanmış örnekleriyle doludur. Bedir Muharebesi öncesinde muhacir ve ensardan söz alan bazı sahâbîlerin Allah Resûlü’ne (sas) hitapları ve onun yanındaki kararlı tutumları, onların Hz. Peygamber’e (sas) sadakatlerinin, İslâm’a olan bağlılıklarının en güzel göstergesidir. Enfâl sûresinin yedinci âyetinin nâzil olmasından sonra, Allah Resûlü (sas) savaşın kaçınılmaz olduğunu söyledi arkadaşlarına. Bu konuda onlarla istişare etti. Bu istişare neticesinde Mekke Müslümanlarından Mikdâd b. Amr (ra) ayağa kalktı ve hem tarihe mal olacak hem de daha sonraki devirler için sadakat nişanesi olacak şu konuşmayı yaptı: "Ey Allah’ın Resûlü! Allah (cc) sana ne emrettiyse onu yap. Biz seninle beraberiz. Biz İsrâiloğulları’nın Hz. Musa’ya (as) dedikleri gibi, "Sen ve Rabbin gidin, onlarla savaşın. Biz burada oturacağız." demiyoruz. Biz sana ancak, "(Düşman üzerine) yürü, biz de seninle beraberiz!" diyoruz. "Seni hak üzere gönderen Allah’a (cc) yemin ederim ki sen bizi (çok uzak bir yer olan) Berkü’l-Gımâd’a kadar yürütecek olsan, seninle birlikte oraya kadar yürürüz."

Muhacirlerin bu tavrı Allah Resûlü’nü (sas) çok sevindirdi, ondaki kaygıyı, gam ve kederi giderdi. Akabinde ensarı temsilen Sa’d b. Muâz (ra) ayağa kalktı ve şu konuşmayı yaptı: "Ey Allah’ın Resûlü! Biz sana iman edip, seni tasdik ettik. Getirdiğin her şeyin hak ve gerçek olduğuna şahitlik yaptık. Sana itaat etmek ve sözüne uymak konusunda söz verdik. Ey Allah’ın Peygamberi! Allah’ın (cc) emrini uygula (biz seninle beraberiz). Seni hak üzere gönderen Allah’a (cc) yemin olsun ki sen şu denize dalacak olsan biz de seninle birlikte dalarız. Bizden bir kişi bile geride kalmaz. Dilediğinle görüş, dilediğinle ilişkiyi kes. Mallarımızdan dilediğini al. Doğrusu mallarımızdan aldığın bizim için bıraktığından daha hoştur."

Kime karşı sadakat denildiğinde, inanan bir kul için hiç şüphesiz ilk akla gelen, her şeyin yaratıcısı olan Yüce Allah’tır (cc). Müminin bağlılık duygusunu, sadakat hissini gönlünde hissettiği en önde gelen varlıktır O. Bu onun imanının gereği ve göstergesidir aynı zamanda. Kul O’nu (cc) görmese de O (cc) kullarını daima görmektedir, gözetmektedir, onların yaptıklarını melekleri vasıtasıyla kaydetmektedir. Kulun bu bilince sahip olması, bu doğrultuda hareket etmesi, kendisinin daima Allah’ın (cc) murakabesinde olduğu bilinciyle hareketlerine çeki düzen vermesi, onun Allah’a (cc) sadakatinin göstergesidir. Zaten Allah (cc) da kuldan bunu istemekte, kimsenin olmadığı yerde kendisi için gözyaşı döken kişiye farklı bir değer vermektedir.

Kişinin dinine sadakati, her durumda dininin buyrukları doğrultusunda yaşamak, dünyevî menfaatleri, istek, şehvet ve arzularıyla dinin emir ve yasakları karşı karşıya geldiğinde dininin öğretileri doğrultusunda hareket edebilmek, din dairesinin dışına çıkmaktan ateşe atılırcasına korkmak şeklinde ifade edilebilir.

Kur’ân-ı Kerîm’den alınan ilhamla, ’Ceyşü’l-Usre (Güçlük Ordusu)’ diye anılan bir orduyla Hz. Peygamber (sas) ve ashâbı meşakkat dolu bir seferden nihayet zaferle dönmüştü Medine’ye. Bizanslılara karşı düzenlenmiş olan Tebük Seferi’nin başarısıyla herkes sevinç içindeyken ashâbdan üç kişi vardı ki onların kalplerindeki sıkıntı sevinmelerine fırsat vermemişti. Onlar, Kâ’b b. Mâlik (ra), Hilâl b. Ümeyye (ra) ve Mürâre b. Rebî (ra) idi. Hz. Peygamber’in (sas) güzide ashâbından olup iyilikleriyle tanınan bu kimseler, nasıl olduysa dünya işleriyle oyalanmış, tembellik etmiş, zahmet ve meşakkat yerine zevk ve sefayı seçmiş ve nihayetinde de seferden geri kalmışlardı. Her zaman görmek için can attıkları Allah Resûlü’nün (sas) yüzüne bakmaktan korkuyorlardı bu defa. Ona asla yalan söyleyemezler, niçin sefere iştirak edemediklerini ortaya koyan bir bahaneyle de çıkamazlardı onun huzuruna. Neticede Müslümanları yalnız bırakmanın cezası olarak Hz. Peygamber (sas) tüm Müslümanların onları boykot etmesini istedi. Boykot günlerinde, bu üç kişinin en genci olan Kâ’b (ra), çok büyük bir imtihandan daha geçti. Zira boykotu haber alan Gassân kralı, Medine’yi ve Hz. Peygamber’i (sas) bırakıp gelmesi hâlinde, kendisini rahata erdireceğini bildirip ona kendilerine katılmasını teklif etti. Komşu ülkenin kralından gelen bu teklifi tereddütsüz reddeden Kâ’b (ra), sadakatin en güzel örneklerinden birini ortaya koydu. Nihayet affolunduğunu müjdeleyen âyet indi; böylece Rabbi onu mükâfatlandırdı.

Sadakat sadece Allah (cc) ve Resûlü’ne (sas) karşı bir bağlılık olmayıp sorumluluk ve aidiyet duyulan her alanda ve herkese karşı gösterilmesi gereken bir erdem, bir fazilettir. Bu bağlamda kişinin hayat boyu kendisine karşı hak ve sorumluluklar üstlendiği, en özel anlarını paylaştığı eşi özel olarak zikredilmelidir. Zira eşler arası ilişkilerin uzun soluklu olabilmesi ve aile ocağının ayakta kalabilmesinin en önemli yapı taşlarından birisidir sadakat. Eşlerin sadakati, birbirlerine karşı olan sorumluluklarını elden geldiği ölçüde yerine getirmek, birbirlerinin hak ve hukukuna riayet etmek, birbirlerini ihmal etmemek, iffetlerini, ırz, namus ve şereflerini her hâlde korumak suretiyle gerçekleşebilir. Nitekim Hz. Peygamber (sas) Veda Hutbesi’nde şöyle buyurmuştur: "...Bilin ki, sizin, kadınlarınız üzerinde haklarınız olduğu gibi onların da sizin üzerinizde hakları vardır. Sizin kadınlarınız üzerindeki hakkınız, sevmediğiniz kimseleri evinize almamaları ve onlarla sohbet etmememleridir. Onların sizin üzerinizdeki hakkı ise, onların en güzel biçimde giyinmelerini ve geçimlerini sağlamanızdır."

Aynı şekilde sosyal yapı içerisinde işçi ve işveren olarak iki kesimi oluşturan kişiler de ilişkilerini sadakat anlayışıyla şekillendirmelidirler. İşverenin işçisine karşı sadakati denildiğinde hemen şu hususlar akla gelir: İşveren, çalıştırdığı işçisinin ücretini önceden belirleyip ona bildirmeli, emeğinin karşılığını alnının teri kurumadan ödemeli, iş akdine bağlı kalmalıdır.

Çalışan kişi de işverenine sadık olmalı, işini en güzel şekilde yapmalı, işverenin malını kendi malı gibi bilerek hassasiyet göstermelidir.

"Allah’a (cc) ve peygamberlerine (sas) iman edenler, (evet) işte onlar, Rableri yanında özü sözü doğru olanlar (sıddîkûn) ve Allah (cc) katında şahitlerdir." âyeti gereği inanan insanın sıddîk olması gerekir; çünkü iman ile sıdk arasında sıkı bir bağ vardır. Çünkü mümin kişi aynı zamanda musaddiktir. Yani, Rabbinin varlığını, birliğini, onun eşi ve benzeri olmadığını, peygamberi vasıtasıyla bildirdiklerinin hak olduğunu tasdik edicidir. İnanan kişi öncelikle ‘Hakk’ı ‘tasdik’ eder, sonra da tasdik ettiği doğrulara ‘sadık’ kalır. Sadakat gösterir; hâl ve hareketlerinde, söz ve amellerinde, iç ve dış âleminde bu sadakati yani Allah’a (cc) olan imanını yansıtır. İnanan kişi tasdik ettiği doğrulara sadakat gösterirse, Allah’ın (cc) inanan kullarını tâbi tutacağı sadakat imtihanını başarıyla geçebilecek ve sadakat gösterenlere bahşedeceği mükâfatlara nail olabilecektir. Diğer taraftan Allah’la (cc), Resûlullah’la (sas), içinde yaşadığı toplumla ilişkilerini sadakat ölçüsünde sürdüren kişi ‘emin’ olur, hem etrafından güven duyar hem de çevresindeki herkese ve her şeye güven verir.

Hz. Ebû Bekir’in (ra) Peygamber Efendimize (sas) sadakati her zaman örnek alınacak bir güven örneğidir. Hz. Peygamber’in (sas), Mescid-i Harâm’dan Mescid-i Aksâ’ya gidip sonra da döndüğünü söylediği isrâ ve mi’rac tecrübesi bu sadakatin test edilmesi için iyi bir fırsat olmuştur insanlara. Müşrikler de böyle bir fırsat arıyorlardı. Onun bu iddiasını anlatmak ve buradan bazı sonuçlar elde etmek için hemen onun en yakın arkadaşı Hz. Ebû Bekir’in (ra) yanına koştular. Heyecanlı ve alaylı tavırlarla Hz. Ebû Bekir’e (ra), peşinden gittiği bu şahsın akıl almaz diye düşündükleri Mescid-i Aksâ yolculuğunu anlattılar. Hesapları Hz. Ebû Bekir’in (ra) pişman olması ve eski dinine geri dönmesi üzerine kurulu idi. Ama onlar yanlış hesap yaptıklarının farkında değillerdi. Çünkü karşılarında Ebû Bekir Sıddîk (ra) vardı. Resûlullah’ın (sas) Hakk’a (cc) davetine icabet eden ilk erkek olan, girdiği hak yolda dosdoğru ilerleyen, her zaman hakkı gözeten bir mümindi o. Onlar onun şirk bataklığına dönmesini beklerken onun verdiği cevap bütün inananlar için Allah Resûlü’ne (sas) sadakatin simgesi olacaktı. Ve şu sözcükleri dile getirdi gayet net bir şekilde: "Bunları eğer o (Muhammedü’l-Emîn) söylüyorsa muhakkak doğrudur." Kutlu Elçi’nin (sas) doğruluğunu tereddütsüz tasdik eden Hz. Ebû Bekir’e (ra) bu olaydan sonra Müslümanlar tarafından ‘Sıddîk’ lakabı verildi.

Allah Resûlü (sas) doğruluktan ayrılmayan, her hâliyle dürüstlüğü ve sadakati yaşatan kimselerin Allah (cc) katında ‘sıddîk’ olarak kayda geçeceğini müjdelerken sadakati terk edip yalan peşinde koşanların ise kezzâb olarak tescilleneceklerini ifade etmiştir: "Doğruluktan ayrılmayın. Çünkü doğruluk (insanı) iyiliğe, iyilik de cennete götürür. Kişi devamlı doğru söyler ve doğruluktan ayrılmazsa Allah (cc) katında ‘doğru/sıddîk’ olarak tescillenir. Yalandan sakının! Çünkü yalan (insanı) kötülüğe, kötülük de cehenneme götürür. Kişi devamlı yalan söyler, yalan peşinde koşarsa Allah (cc) katında ‘yalancı/kezzâb’ olarak tescillenir."

Sadakat sahibi insan, insanlarla ilişkilerinde dosdoğrudur; yalan konuşmaz, kişinin yüzüne karşı nasıl davranıyorsa gıyabında da aynı tavrı sergiler, ahde vefa gösterir, emanete riayet eder, ticaretinde dürüsttür. Bu dosdoğru hâliyle insanlara güven telkin eder. Fıtrî bir ihtiyaç olan güven duygusu, insanî ilişkilerin sağlıklı bir düzlemde ilerleyebilmesinin olmazsa olmaz koşuludur. Güvenin olmadığı yerde şüphe vardır, şüphenin olduğu yerde ise samimiyetten, birlik ve beraberlikten bahsedilemez. Bunun idrakinde olan Allah Resûlü (sas) Medine’de yeni bir toplumun temellerini atarken öncelikle birbirine yabancı olan ensar ve muhaciri kardeş ilân etmiş, güven alâmeti olan ‘selâm’ı aralarında yaymayı öğütleyerek farklı kesimlerden gelen insanların ‘Müslüman’ kimliği altında kenetlenmelerini sağlamıştır. Kendisine biat etmek üzere gelen Cerîr b. Abdullah’a (ra), her Müslüman’a karşı samimi olmayı şart koşmuştur.

Mümin, güvenilir insandır. Güvenilir olmak onun sıfatıdır. Yüce Allah (cc), "Onlar emanetlerine ve verdikleri sözlere riayet ederler." buyurarak kurtuluşa erecek müminleri tavsif etmiştir. Hz. Peygamber’in (sas) tarifi ise şöyledir: "Müslüman, dilinden ve elinden insanların selâmette olduğu kişidir. Mümin ise insanların canları ve malları konusunda (kendilerine zarar vermeyeceğinden) emin oldukları kişidir." Müslüman ve mümin tariflerini emanet (güvenilirlik) sıfatı özelinde yapan Allah Resûlü (sas), müminlere hangi şartlarda olursa olsun emin (güvenilir) olmalarını telkin etmiştir. Hatta komşusuna güven telkin edemeyen kişinin, gerçek mânâda imana ulaşamayacağını ifade etmiştir. Mekkeli müşriklerin zulüm ve işkencelerinden kaçarak Habeşistan’a hicret eden Müslümanların sözcüsü Ca’fer b. Ebû Tâlib (ra) de Habeş kralı Necâşî’nin huzurunda yaptığı konuşmada, Hz. Peygamber’in (sas) güvenilirliğine ve sadakatine özel vurgu yapmış, onun kendilerine de özellikle güvenilir olmalarını ve emanete riayet etmelerini emrettiğini dile getirmiştir.

Sevgili Peygamberimiz (sas) ve güzide ashâbının hayatı, emanet hissinin sahne olduğu eşsiz örneklerle doludur. Bir keresinde sahâbeden bir adam Medine’de Hârre adı verilen bir yerde ailesiyle konaklamaktaydı. Kaybolan devesini arayan biri onlara rastladı ve devesini görürlerse onu yanlarında tutmalarını istedi. Bir müddet sonra konaklamakta olan sahâbî, kayıp deveyi buldu. Sahibini aradı, ancak ona ulaşamayınca deveyi yanında götürdü. Bir zaman sonra deve hastalandı. Hanımı onu kesmeyi teklif ettiyse de sahâbî buna razı olmadı. Belli ki emanete riayet hassasiyetiyle hareket ediyordu. Muhtaç durumda olmalarına rağmen, deveyi kesip ailesine yedirmekten kaçınıyordu. Hanımı deveyi kesmesi hususunda ısrar ettiği hâlde bunu kabul etmemişti. Oysa devenin sahibi geldiğinde, "Keşke onu yeseydiniz." demişti. Sahâbî, "Senden utandım (da onu kesemedim)." diye karşılık verdi.

Diğer yandan güven vermemek, ihanet etmek ise münafıklığın alâmet-i fârikasıdır. Münafıkların sıfatıdır. Hz. Peygamber (sas) kendilerine ihanet edildiğinde bile ihanetle karşılık vermelerini müminlere yasaklamış, ihanet etmekten Allah’a (cc) sığınmıştır. Bu çerçevede hicretin beşinci yılında Hendek Savaşı esnasında Müslümanlarla yaptıkları antlaşmaya sadakat göstermeyen, emanete ihanet eden, kısacası güveni zedeleyen Kurayzaoğulları’nın üzerine sefere çıkmış, yapılan uzun muhasaranın sonunda onları Sa’d b. Muâz’ın (ra) kararıyla ağır bir şekilde cezalandırmıştır. Çünkü onlar antlaşmaya sadakat göstermeyerek güven bağını koparmışlar, Hz Peygamber (sas) de bu durumu çok büyük bir suç telakki ederek onları affetmemiştir.

Allah (cc), emanetine saygı gösterilmeye en lâyık olandır. O (cc), emanetini göklere, yere ve dağlara teklif etmiş, onların hiçbiri böyle büyük bir yükü üstlenmek istememiş, ancak bu emanetin ne denli ağır, değerli ve zorlayıcı olduğunun farkına varamayan insan, onu üstlenmiştir. Allah’ın (cc) emanetine riayet, O’nun (cc) razı olacağı bir hayat sürerek ‘salih kul’ olabilmekle gerçekleşir. Bunun yolu da Hz. Peygamber’in (sas) şu öğüdünde veciz bir şekilde ifade edilmiştir: "Allah’a (cc) inandım de, sonra da dosdoğru ol!" Mümin kişi sahip olduğu her şeyin ve kendisine bahşedilen her nimetin emanet olduğu bilinci ile hareket etmeli, inançlarına her zaman ve zeminde bağlı kalarak sadakat göstermeli, bu tavrıyla da ‘emin’ vasfını elde etmelidir.

Kaynak: Diyanet Hadislerle İslam

• II. Meşrutiyet’in İlanı (1908)
• Erzurum Kongresi toplandı. (1919)
• Hatay, Türkiye topraklarına katıldı. (1939)

Program kapsamında, hafızlık eğitimine devam eden öğrenciler Hacımahmutlu Köyü piknik alanında moral buldu. Futbol oynayarak ve doğa yürüyüşü yaparak yılın yorgunluğunu üzerlerinden atan öğrenciler, keyifli bir gün geçirdi.

Etkinliğe katılarak öğrencilerle bir araya gelen Espiye İlçe Müftüsü Haki Özgül, bu tür sosyal organizasyonların eğitim sürecindeki önemine dikkati çekti.

Müftü Özgül, öğrencilerin zihinsel ve bedensel olarak dinlenmelerinin yanı sıra aralarındaki kardeşlik bağlarını güçlendirmeyi hedeflediklerini belirtti.

Gezide öğrencilere Şube Müdürü Mehmet Sandıkçı, Kurs Yöneticisi Mehmet Demirel, Emre Küçükkızar ve Eyüp Kangal eşlik etti.

Cibuti Din İşleri ve Vakıflar Bakanı Barreh ise Diyanet İşleri Başkanlığı görevine atanması dolayısıyla Başkan Arpaguş’u tebrik ederek, yeni görevinde başarı temennisinde bulundu.

Kabulde Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı Fatih Mehmet Karaca ile Dış İlişkiler Genel Müdürü Ensari Yentürk’de hazır bulundu.

Turnuvanın açılışında konuşan İlçe Müftüsü Osman Gülbe, yaz Kur’an kurslarının yalnızca dini bilgilerin öğrenildiği mekânlar olmadığını, aynı zamanda çocukların sosyal, kültürel ve sportif yönlerini geliştiren önemli eğitim ortamları olduğunu belirtti.

Gülbe, "Yaz Kur’an kurslarımızda çocuklarımız hem Kur’an-ı Kerim’i ve dini bilgileri öğreniyor hem de çeşitli etkinliklerle eğlenerek güzel anılar biriktiriyor. 'Hem öğreniyoruz hem eğleniyoruz' anlayışıyla düzenlediğimiz bu turnuva; kardeşlik, dostluk, paylaşma ve takım ruhunu güçlendirmeyi amaçlıyor. Tüm öğrencilerimize başarılar diliyor, turnuvanın centilmence geçmesini temenni ediyorum." dedi.

Turnuva boyunca farklı yaz Kur’an kurslarından takımlar mücadele edecek, dereceye giren takımlar ise düzenlenecek ödül töreniyle ödüllendirilecek.

Böylece hacı adayı olmaya hak kazanan 84 bin 942 kişi e-Devlet'ten sonuçları görebilecek. Ayrıca sonuçlar hacı adaylarının kayıtlı cep telefonlarına mesaj olarak da iletilecek.

Hac ile ilgili kesin kayıtlar ise 30 Temmuz-18 Ağustos 2026 tarihleri arasında e- Devlet üzerinden yapılacak.

Hacı adaylarının gidişlerinin 17 Nisan-11 Mayıs arasında yapılması planlanıyor. Dönüşler ise 20 Mayıs-15 Haziran arasında gerçekleşecek.

[related-posts id="62260" color="bg-success"][/related-posts]

Diyanet İşleri Başkanlığı 15 Temmuz Milli İrade Şehit Ali Alıtkan Konferans Salonu’nda noter huzurunda çekilen kura sonucunda 84 bin 942 kişi hac görevini yerine getirmek üzere kutsal topraklara gitmeye hak kazandı.

“Hac ibadeti, Yüce Allah’ın kulları üzerindeki bir hakkıdır”

Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş, kura töreninde yaptığı konuşmada, haccın, ilahi davete icabet ederek Kabe’ye, Beytullah’a ulaşanlara Yüce Allah’ın nice lütuflar ihsan ettiği müstesna bir ibadet olduğunu belirterek, şunları kaydetti:

“Hac ibadeti, Yüce Allah’ın kulları üzerindeki bir hakkıdır. Bu hususta Cenabı Hak şöyle buyurmaktadır: ‘Şüphesiz, insanlar için kurulan ilk ibadet evi, elbette Mekke’de, alemlere rahmet ve hidayet kaynağı olarak kurulan Kabe’dir. Onda apaçık deliller, Makam-ı İbrahim vardır. Oraya kim girerse, güven içinde olur. Yolculuğuna gücü yetenlerin haccetmesi, Allah’ın insanlar üzerinde bir hakkıdır.’ Bu ilahi hitap, sadece Rabbimizin kullarını bizzat davet ettiği bir yolculuğa değil; kulluğun kemaline, kalplerin ihyasına ve hayatın yeniden inşasına yapılan bir çağrıdır.”

“Hac, insanın Rabbine verdiği sözünü tazelemesidir”

İslam’ın temel şartlarından biri olan haccın, zaman ve mekan sınırı olan bir ibadet olduğunu söyleyen Başkan Arpaguş, “Bu ibadet, sadece belli vakitler içinde Kabe, Arafat, Müzdelife ve Mina’da belli görevleri yerine getirmek suretiyle ifa edilebilmektedir. Bu yönüyle hac, müminlere zaman ve mekan bilinci kazandırmakta; müminin Allah’a kulluk yolculuğunda zamanın ve mekanın değerli bir imkan olduğunu hatırlatmaktadır. Hac, insanın Rabbine verdiği sözünü tazelemesidir. Ahdini yenilemesidir. Dünyanın geçici heveslerinden sıyrılarak bütün benliğiyle Allah’a yönelmesini ifade eder. İhrama bürünerek tüm dünyevi makam ve mevkileri geride bırakması, süfli arzulardan, geçici heveslerden arınmasıdır. Arafat’ta mahşeri hatırlaması, tavaf ile hayatının merkezine yeniden Allah’ın rızasını yerleştirmesidir.” ifadelerini kullandı.

“Hac, ümmet olma bilincinin en güçlü şekilde yaşandığı büyük bir kardeşlik buluşmasıdır”

Haccın aynı zamanda bir tevhit ve vahdet mektebi olduğunu anlatan Başkan Arpaguş, “İslam kardeşliğinin ve ümmet olma bilincinin en güçlü şekilde yaşandığı büyük bir kardeşlik buluşmasıdır. Irkı, dili, rengi ve ülkesi farklı milyonlarca Müslüman, aynı inanç ve heyecanla Kabe-i Muazzama etrafında buluşmakta ve Yüce Allah’ın huzurunda omuz omuza huşuyla kıyama durmaktadır. Diyanet İşleri Başkanlığı olarak bizler, her yıl büyük bir aşk ve heyecanla gerçekleşen bu büyük buluşmada, milletimize hizmet etmenin, rehberlik etmenin onurunu yaşıyoruz. Bu konuda Başkanlığımızın büyük bir tecrübeye ve güçlü bir organizasyon kabiliyetine sahip olduğunu vurgulamak isterim.” şeklinde konuştu.

“Rahman’ın misafirlerine hizmeti en büyük şeref kabul ediyoruz”

Diyanet İşleri Başkanlığının yarım asra yakındır hac organizasyonunu sürdürdüğünü aktaran Başkan Arpaguş, “Hac organizasyonunu, bir ibadet olarak telakki ediyoruz. Rahman’ın misafiri olan her bir hacı adayımızı uhdemizde bir emanet olarak görüyor, onlara hizmeti en büyük şeref kabul ediyoruz. Çünkü Resul-i Ekrem Efendimiz (s.a.s), Kabe’nin hürmetini dile getirdikten sonra, müminlerin saygınlığını ifade etmiş; Allah katında bir müminin haysiyet ve dokunulmazlığının Kabe’nin saygınlığından daha yüce ve büyük olduğunu bizlere haber vermiştir.” diye konuştu.

“Bütün imkanlarımızla seferberlik halindeyiz”

Başkan Arpaguş, konuşmasının şöyle sürdürdü:

“Resulullah (s.a.s) Efendimiz, Kabe’yi tavaf ederken şöyle buyurmuştur: ‘Ey Kâbe! Sen ne güzelsin! Sen ne yücesin ve saygınlığın, hürmetin ne yücedir! Ama bu canı bu tende tutan Allah’a yemin ederim ki, Allah nezdinde malıyla, kanıyla müminin hürmeti ve saygınlığı, senin hürmetinden daha yüce ve büyüktür!’ Bizler, hac yolculuğuyla ilgili tüm çalışmalarımızı bu anlayışla sürdürüyoruz. Müminin izzet ve şerefine vurgu yaparak. Ülkemizdeki hazırlık sürecinden kutsal topraklara intikale, oradaki iaşe temininden konaklama imkanlarına, irşat faaliyetlerinden sağlık hizmetlerine kadar her alanda büyük bir özveri ve titizlikle çalışıyoruz. Hacılarımızın bu büyük ibadeti en güzel şekilde eda edebilmeleri için bütün imkanlarımızla seferberlik halindeyiz.”

Başkan Arpaguş, Başkanlığın hac hizmetlerindeki temel gayesinin, vatandaşlarımızın hayatlarının dönüm noktasını teşkil edecek bu mukaddes yolculuğu güven ve huzur içerisinde, her anından azami derecede istifade ederek, şuurlu ve verimli bir şekilde tamamlamalarını sağlamak olduğunu dile getirdi.

“Amellerimiz niyetlerimize göre değer kazanacaktır”

Başkan Arpaguş, konuşmasına şöyle devam etti:

“Bugün kalplerinizin nasıl büyük bir heyecanla çarptığını hissedebiliyoruz. Yıllardır Kabe hasretiyle beklediğinizi, dualarınıza her zaman hac niyetinizi kattığınızı, ellerinizi her açtığınızda Allah’a bu buluşma için yalvardığınızı biliyoruz. Birazdan açıklanacak sonuçların hepiniz için nasıl bir anlam taşıdığının farkındayız. Ancak, burada özellikle ifade etmek istediğim önemli bir husus şudur. Hac yolculuğu, önce gönülde başlar. Aslolan yüreğimizde hissettiğimiz duygu ve heyecandır. Kurada adı çıkanların sevinci de bu umudu seneye taşıyanların hüznü de Allah katında çok kıymetli duygulardır. Çünkü yaptığımız ve yapacağımız bütün ibadetlerde önemli olan imanımız, niyetimiz ve samimiyetimizdir. Cenabı Hakk, kalbimizde taşıdığımız imanımıza, niyetimize ve samimiyetimize bakacaktır. Amellerimiz niyetlerimize göre değer kazanacaktır. Dolayısıyla kura sonucu ne olursa olsun niyetimiz halis ise o bizi Allah’ın rızasına ulaştıracaktır.”

Başkan Arpaguş, kurada ismi çıkmayan vatandaşlarımızın umut ve heyecanlarını bir sonraki seneye taşıyarak diri tutması gerektiğini belirterek, “Gönüllerinde taşıdıkları Kabe özlemini muhafaza etmektir. Çünkü Rabbimizin davetine içtenlikle icabet etme arzusu başlı başına büyük ve kıymetli bir iştir. İnanıyoruz ki bugün sevinç yaşayan kardeşlerimizin mutluluğu da, sabırla beklemeye devam edecek kardeşlerimizin teslimiyeti de Allah katında asla karşılıksız kalmayacaktır.” diye konuştu.

“Ülkemize 84 bin 942 kişilik bir kontenjan hakkı verilmiştir”

Haccın zaman ve mekan bakımından belirli sınırlara sahip bir ibadet olduğunu belirten Başkan Arpaguş, “Bu ibadetin gerçekleştirildiği mekanlar olan Mescid-i Haram, Arafat, Mina ve Müzdelife’nin kapasitesi sebebiyle bütün ülkeler için nüfusları ile orantılı bir kota ve kontenjan uygulaması yapılmaktadır. Bu kapsamda ülkemize 84 bin 942 kişilik bir kontenjan hakkı verilmiştir. 2027 yılı hac kurasına katılmaya hak kazanan vatandaşlarımızın sayısı ise yaklaşık iki milyon civarındadır. Dolayısıyla hacca gidecek kardeşlerimizi ancak kura çekmek suretiyle belirleyebiliyoruz. Birazdan yapılacak kura çekimi sonucunda kesin kayıt hakkı elde edecek kardeşlerimizi şimdiden tebrik ediyor; bu kutlu yolculuğun kendileri için hayırlara vesile olmasını diliyorum.” ifadelerine yer verdi.

“Nüsük kartı bulunmayan kişilerin kutsal bölgelere girişlerine asla izin verilmemektedir”

Başkan Arpaguş, konuşmasını şöyle tamamladı:

“Bu vesileyle önemli bir hususu da özellikle hatırlatmak istiyorum. Son yıllarda Suudi Arabistan makamları hac organizasyonuna ilişkin kuralları büyük bir hassasiyetle uygulamaktadır. Resmi bir hac organizasyonuna dahil olmayan, hac vizesi ve ‘Nüsük Kartı’ bulunmayan kişilerin kutsal bölgelere girişlerine asla izin verilmemektedir. Bu sebeple vatandaşlarımızın farklı vaatlerde bulunan kişi ve oluşumlara asla itibar etmemeleri büyük önem arz etmektedir.

Sözlerime son verirken 2027 yılı hac kurasının tüm hacı adaylarımız için hayırlara vesile olmasını Cenabı Hak’tan niyaz ediyorum. Cenabı Hak, bu yıl kurada ismi çıkan kardeşlerimize mebrur bir hac, makbul bir ibadet yapabilmeyi, hac vazifesini tamamladıktan sonra da sağ salim yurtlarına dönebilmeyi nasip ve müyesser eylesin. Bu yıl kurada çıkmayan kardeşlerimize de en kısa zamanda Allah’ın evine Beytullah’a kavuşmayı lütfeylesin. Tekrar hepinizi hürmet ve muhabbetle selamlıyor, meclisimizin hayırla vesile olmasını diliyor, hepinizi Allah’a emanet ediyorum.”

Kura törenine Bakanlıklararası Hac ve Umre Kurulu Üyeleri, Diyanet İşleri Başkanlığı üst düzey yöneticileri, hacı adayları ve Başkanlık personeli katıldı.

Kazada 2 kişinin yaralandığı, olay yerine jandarma, itfaiye ve sağlık ekibi sevk edildiği bildirildi.

Ankara Valiliğinden yapılan açıklamada, bugün saat 10.02'de, Sincan ilçesine bağlı Temelli Mahallesi sınırları içerisinde R-44 tipi eğitim helikopterinin düştüğü bilgisinin alındığı belirtildi.

Açıklamada, şunlar kaydedildi:

"İlk belirlemelere göre helikopterde bulunan iki personel kazadan yaralı olarak kurtarılmıştır. Yaralılara olay yerinde ilk müdahalelerinden sonra bir yaralı ambulansla diğer yaralı ise ambulans helikopterle hastaneye sevk edilmiştir.

Olayın ardından bölgeye sevk edilen İl Jandarma Komutanlığı ekiplerince gerekli güvenlik tedbirleri alınarak olay yeri emniyet altına alınmıştır. Kazanın nedeninin belirlenmesine yönelik inceleme ve araştırma çalışmaları ilgili kurumlarca sürdürülmektedir. Kamuoyunun bilgisine sunulur."

Gökmeydan Kız Kur’an Kursunda hafızlık yaparken aynı zamanda örgün eğitimini sürdüren öğrencilerden Eslem Çelik LGS'de 480, Elif Sevinç ise 445 puan alarak önemli bir başarıya imza attı. Hafızlık eğitimini okul hayatıyla birlikte başarıyla yürüten öğrenciler, elde ettikleri derecelerle takdir topladı.

İl Müftüsü Muharrem Gül, öğrencileri tebrik ederek gösterdikleri azim ve gayretin örnek teşkil ettiğini ifade etti. Hafızlık eğitimi ile akademik başarının bir arada yürütülebileceğini ortaya koyan bu başarının, diğer öğrencilere de ilham kaynağı olacağını belirten Müftü Gül, öğrencilerin yetişmesinde emeği bulunan ailelerine, öğretmenlerine ve Kur’an kursu hocalarına teşekkür etti.

Ziyaret, öğrencilerin başarılarının hatırasına çekilen fotoğrafın ardından iyi dilek ve temennilerle sona erdi.

Akdeniz Üniversitesi Camii’inde düzenlenen programa Antalya İl Müftüsü Aydın Yığman, İl Müftü Yardımcıları, jüri üyeleri ve çok sayıda din görevlisi katıldı.

Yarışmada din görevlileri, Ezanı Güzel Okuma kategorisinde ezanı usulüne uygun, makamına ve edasına riayet ederek seslendirirken; Etkili Hutbe Sunumu kategorisinde ise hitabet kabiliyetleri, diksiyonları, beden dili, üslupları ve cemaate hitap etme becerileri açısından jüri tarafından değerlendirildi.

Ezanı Güzel Okuma Yarışması Komisyonu; İl Müftüsü Aydın Yığman'ın başkanlığında, İl Müftü Yardımcısı Ramazan Özgün Türkmen, Kepez İlçe Müftüsü Mehmet Ersöz, Şube Müdürü Hamza Ateş ve İmam Hatip Abdulkadir Aktürk'ten oluşurken, Etkili Hutbe Sunumu Yarışması Komisyonu ise İl Müftüsü Yığman'ın başkanlığında; İl Müftü Yardımcısı Talat Özmet, Konyaaltı İlçe Müftüsü Musa İmamoğlu, Şube Müdürü Hamza Ateş ve Vaiz Bilal Artuç'un üyeliğinde oluştu.

Programın açılışında konuşan İl Müftüsü Aydın Yığman, Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından düzenlenen mesleki yarışmaların din görevlilerinin kendilerini geliştirmelerine önemli katkılar sağladığını ifade etti.

Yığman konuşmasında, ezanın İslam'ın en önemli şiarlarından biri olduğunu belirterek, din görevlilerinin ezanı usulüne uygun, huşu içerisinde ve makamına riayet ederek okumalarının büyük önem taşıdığını vurguladı. Hutbenin ise toplumun dini ve manevi hayatına yön veren en etkili irşat vasıtalarından biri olduğuna dikkat çeken Yığman, din görevlilerinin hitabetlerini sürekli geliştirmelerinin vatandaşlara sunulan din hizmetlerinin niteliğini artıracağını ifade etti.

Yarışma sonunda “Ezanı Güzel Okuma” kategorisinde Aksu ilçesinden İmam Hatip Süleyman Kurşun birinci gelerek bölgede ili temsil etme hakkı kazanırken, “Etkili Hutbe Sunumu” kategorisinde ise Konyaaltı ilçesinden Enes Demirbaş birinci gelerek Antalya’yı bölgede temsil etme hakkı elde etti.

Yarışmaya katılan tüm din görevlilerine teşekkür eden İl Müftüsü Yığman, gösterdikleri gayret ve özveriden dolayı yarışmacıları tebrik ederek, il birincisi olarak Antalya'yı bölge yarışmalarında temsil edecek din görevlilerine başarılar diledi.

Yarışma, jüri üyelerinin değerlendirmelerinin ardından dereceye giren yarışmacıların hediyelerini takdim edilmesi ve hatıra fotoğrafı çekimiyle sona erdi.

Programa hafızlar, mezun öğrenciler, din görevlileri, öğrenciler, veliler ve vatandaşlar katıldı. Programda, başta aziz şehitler olmak üzere ebediyete irtihal eden hocalar, dini ve hayri hizmetlere katkı sağlayan hayırseverler ile tüm geçmişlerin ruhlarına ithafen Kur’an-ı Kerim tilaveti, Mevlid-i Şerif ve ilahiler icra edildi. Program süresince katılımcılara yemek ve kar şerbeti ikramında bulunuldu.

Programda konuşan Fethiye İlçe Müftüsü Kenan Doğru, hafızlık müessesesinin önemine değinerek, Kur’an-ı Kerim’e hizmet eden nesillerin yetiştirilmesinin milli ve manevi değerlerin korunması açısından büyük önem arz ettiğini ifade etti.

Müftü Doğru konuşmasında, hafızlık geleneğinin yaşatılmasının ve genç nesillere Kur’an sevgisinin kazandırılmasının önemine vurgu yaparak, milli ve manevi değerlerine bağlı, vatanını, bayrağını ve mukaddesatını seven nesillerin yetiştirilmesinin ortak sorumluluk olduğunu belirtti.

Konuşmanın ardından Seydikemer İlçe Müftüsü Selman Ünal Çolak tarafından dua edildi.

Program kapsamında öğrenciler arasında halat çekme, çuval yarışı ve mendil kapmaca gibi geleneksel oyunlar düzenlendi. Yarışmalarda dereceye giren öğrencilere çeşitli hediyeler takdim edildi.

Hatıra fotoğrafı çekiminin ardından program sona erdi.

7-10 yaş ve 11-15 yaş olmak üzere iki farklı kategoride gerçekleştirilen turnuvanın açılış vuruşunu İlçe Müftüsü Sabri Erçek yaptı. Yaz Kur’an Kursu öğrencilerini sporun birleştirici ruhu etrafında buluşturan turnuva, dostluk, kardeşlik ve centilmenlik içerisinde başladı.

3 Ağustos’ta oynanacak final müsabakalarıyla sona erecek olan turnuvada öğrenciler, hem sportif yeteneklerini sergileyecek hem de takım ruhunu ve kardeşlik bilincini pekiştirme fırsatı bulacak.

Güney Mahallesi Mustafa Kemal Atatürk Parkı'nda konuşlandırılan tırda oluşturulan özel sinema salonunda çocuklar, TRT'nin sevilen animasyon yapımlarını izleme fırsatı buldu.

Ağırlıklı olarak Osmancık İlçe Müftülüğü Yaz Kur'an Kurslarında eğitim gören 4-11 yaş çocukların katıldığı gösterimlerde "Rafadan Tayfa" ve "Nasreddin Hoca" başta olmak üzere yerli yapımlar çocuklarla buluştu.

Film gösteriminin ardından Osmancık Kaymakamlığı, Osmancık İlçe Müftülüğü ve Belediyesi tarafından çocuklara çeşitli ikramlarda bulunuldu.

Etkinlikle, çocukların kültür ve sanat faaliyetlerine erişiminin artırılması, sinema deneyimi yaşamalarına katkı sağlanması ve yerli yapımlarla buluşturulması amaçlanıyor.

TRT Sinema Tırı, ilçede gün boyu çocukları ağırladı.

Mısır'ın 1 cüneyhlik banknotunu da süsleyen bu tarihi yapı, zamanın yıpratıcı etkisi nedeniyle başlatılan bakım ve onarım çalışmalarının sona ermesi ve İslam dünyasının kültürel mirasını canlandırma vizyonu doğrultusunda yeniden ziyarete açıldı.

KUR’AN-I KERİM

Muhterem Müslümanlar!

Yüce Rabbimizin kıyamete kadar gelecek bütün insanlara bahşettiği nimetlerden, engin şefkat ve merhametinin tecellilerinden biri de Kur’an-ı Kerim’dir.

Kur’an-ı Kerim, hakkı batıldan ayırt eden ilahi kelamdır. O, asla sıradan bir söz değildir.[1] Kur’an-ı Kerim, sözlerin en güzeli ve en mukaddesidir. O, hidayet kaynağı, şifa membaıdır. Kur’an-ı Kerim, insanlığı; hak ve hakikate, iyilik ve adalete, huzur ve muhabbete sevk eden Rahmani bir muştudur. Ayet-i kerimede buyrulduğu üzere, “Bu Kur’an, en doğru olana iletir; dünya ve ahiret için yararlı işler yapan müminlere, büyük bir mükâfat olduğunu müjdeler.”[2]

Aziz Müminler!

Kur’an-ı Kerim, rahmet peygamberi Allah Resûlü (s.a.s)’in en büyük mucizesidir. Onun tek bir harfi dahi değişmemiştir, asla değiştirilemeyecektir. Yüce Rabbimiz, “Şüphesiz Kur’an’ı biz indirdik. Onun koruyucusu da elbette biziz”[3] buyurarak, bu gerçeği beyan etmektedir.

Kur’an-ı Kerim, insan ürünü değildir; Allah Teâlâ’nın kelamıdır. O, bir benzeri şöyle dursun; bir suresinin, hatta bir ayetinin dahi benzerinin getirilemeyeceği yüce bir kitaptır. Kur’an; Cenâb-ı Hak ile bağımızı güçlendiren, çevremiz ile ilişkilerimizi düzenleyen bir kılavuzdur.

Kıymetli Müslümanlar!

Kur’an-ı Kerim’in rehberliğine sarılan kişiler yolunu kaybetmezler. Onun ilkeleriyle hayat süren aileler huzur bulurlar. Onun ahlakını kuşanan toplumlar güven içinde yaşarlar. Onun adaletini benimseyen milletler güçlü olurlar. Hayatında Kur’an-ı Kerim’e yer vermeyenler, onun emirlerine ve yasaklarına riayet etmeyenler, ayetlerini alaya alanlar ise ancak kendilerini küçük duruma düşürürler. Yüce Rabbimizin bu husustaki uyarısı gayet açıktır: “…İşte bu kitap, Allah’ın, dilediğini kendisiyle doğru yola ilettiği hidayet rehberidir. Allah kimi de saptırırsa artık ona doğru yolu gösterecek yoktur.”[4]

Değerli Müminler!

Devletimizi, vatanımızı, milletimizi, birlik ve beraberliğimizi muhafaza etmenin yolu; değerlerimize sahip çıkmaktan geçmektedir. Bilelim ki; bu değerlerin içerisinde Kur’an-ı Kerim vardır, sünnet-i seniyye vardır. Meşruiyetini İslam’dan alan örfümüz vardır, kültürümüz vardır. Mutluluğun yolu da işte bu değerleri öğrenmekten ve hayatımıza aktarmaktan geçmektedir.

Hutbemizi, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Şüphesiz bu Kur’an, Allah’ın sizlere bir ikramıdır...”[5]

[1] Târık, 86/13,14.

[2] İsrâ, 17/9.

[3] Hicr, 15/9.

[4] Zümer, 39/23.

[5] Dârimî, Fedâilü’l-Kur’ân, 1.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

YAZ KUR’AN KURSLARI

Muhterem Müslümanlar!

Geçtiğimiz hafta itibarıyla çocuklarımız bir eğitim öğretim yılını daha tamamlayıp yaz dönemine girdiler. Evlatlarımızın iyi bir eğitim almaları toplumumuz ve geleceğimiz için önem arz etmektedir. Ancak bilmeliyiz ki; beden ve ruhun, dünya ve ahiretin birlikte imar ve ihya edilmesi gerekmektedir. Zira insanı gerçek anlamda değerli kılan; bilgisiyle birlikte imanını, başarısıyla birlikte ahlakını koruyabilmesidir. Resûl-i Ekrem (s.a.s), “Hiçbir anne baba, çocuğuna güzel terbiyeden daha kıymetli bir bağışta bulunmamıştır”[i] nasihatiyle bu hususa dikkatlerimizi çekmektedir.

Kıymetli Anne Babalar!

Modern çağın getirdiği tüketim kültürü, dijital mecraların bilinçsiz kullanımı, zaman zaman kutsallarımızın mizah adı altında alaya alınması, çocuklarımızı günden güne değerlerimizden uzaklaştırmaktadır. Tertemiz dimağlar; batıl inançlar, sapkın akımlar, bağımlılık ve akran zorbalığının girdabında kaybolma riskiyle karşı karşıyadır. Etrafımızı çepeçevre saran bu tehditler karşısında çaresiz değiliz. Çare; akıllara ve kalplere hitap eden ilim ve hikmeti, en güzel şekilde çocuklarımızla buluşturmaktır. Yüce Rabbimizin, “Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun”[ii] emri gereğince, evlatlarımıza helal haram hassasiyeti kazandırmaktır. Milli ve manevi değerlerimizi özümsemelerine katkı sunmaktır.

Değerli Müminler!

Çocuklarımızın; Yüce Kitabımız Kur’an’ı, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in örnek hayatını, iman ve ibadet esaslarını, dinî ve ahlaki değerlerimizi, örf ve adetlerimizi öğrenebilecekleri yaz Kur’an kurslarımız önümüzdeki pazartesi günü başlıyor. Bizler istiyoruz ki; yaz Kur’an kurslarında çocuklarımız; paylaşmayı, kardeşliği, yardımlaşmayı ve sevgiyi yaşayarak öğrensinler. Birlikte namaz kılmanın huzurunu, dua etmenin güzelliğini ve cami adabının inceliklerini idrak etsinler. Vatanımızın dirliği ve milletimizin huzuru için Kur’an’ın nuruyla aydınlansınlar. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in güzel ahlakıyla erken yaşta tanışsınlar. Gençlerimiz; zihinlerindeki sorulara, kalplerindeki arayışlara din görevlilerimizin rehberliğinde cevaplar bulsunlar. Bir ömür boyu iyiliklere omuz omuza yürüyecekleri arkadaşlıklar kursunlar.

Aziz Müslümanlar!

Unutmayalım ki, çocuklarımızın gönlüne küçük yaşlarda ekilen Allah sevgisi, ömür boyu meyve verecek en kıymetli tohumdur. Bu vesileyle “Yaz Kur’an Kursunda Buluşuyoruz” çağrısıyla tüm çocuklarımızı ve gençlerimizi, camilerimize ve Kur’an kurslarımıza davet ediyoruz. Aynı zamanda anne babalardan, çocuklarının; dinimiz, kültürümüz ve camilerimizle olan bağlarını koruma noktasında daha fazla hassasiyet göstermelerini bekliyoruz.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu müjdesiyle bitiriyoruz: “Kim Kur’an-ı Kerim’i okur ve onunla amel ederse, kıyamet günü ebeveynine bir taç giydirilir. Bu tacın ışığı, güneşin dünyadaki bir eve konulduğunda onun vereceği ışıktan daha güzeldir…”[iii]

[i] Tirmizî, Birr, 33; İbn Hanbel, IV, 77.

[ii] Tahrîm, 66/6.

[iii] Ebû Dâvûd, Vitr, 14.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Muhterem Müslümanlar!

“Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için eşler yaratması, aranızda sevgi ve merhamet var etmesi Allah’ın varlığının ve kudretinin delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için ibretler vardır”[1] ayet-i kerimesinde ifade edildiği üzere, ilahi rahmetin yeryüzündeki tecellilerinden biri de ailedir.

Aziz Müminler!

Aile, İslam’ın ilkelerini belirlediği nikâh akdiyle kurulan huzur ve muhabbet yuvasıdır. Sıkıntıların birlikte omuzlandığı; kederlerin paylaşıldığı, sevinçlerin çoğaltıldığı huzur ocağıdır. Aile; bizleri, günahlardan uzak tutan güvenli bir sığınaktır. Millî ve manevi değerlerimizi kuşaktan kuşağa aktarmamıza vesile olan bir müessesedir.

Değerli Müslümanlar!

Aile olmak, sadece aynı mekânı paylaşmak değildir. Aile olmak, dünyayı da ahireti de cennete çevirmek için el ele verebilmektir. İyi günde olduğu gibi kötü günde de birlik ve beraberliği güçlü kılabilmektir. Aile olmak, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in örnekliğini hayatımıza yansıtabilmektir. Onun gibi, elinden ve dilinden emin olunan güvenilir bir eş olabilmektir. Kızını ayakta karşılayıp yerini ona ikram eden vefakâr bir baba olabilmektir. Namazdayken omuzlarına çıkan torunlarının oyunlarını bozmamak için secdesini uzatan müşfik bir dede olabilmektir. Yetim ve öksüzlere hamilik yapan, kimsesiz çocuklara aile sıcaklığını hissettiren merhametli bir insan olabilmektir.

Kıymetli Müminler!

Her geçen gün, aile değerlerimiz örselenmekte; evlilikler, külfetli hale getirilmekte; bekârlık ve evlilik dışı hayat teşvik edilmektedir. İnancımızda rızkın Allah’a ait olduğu[2] vurgulanmasına rağmen, ‘çocuk sahibi olmanın hayatı zorlaştırdığı’ söylemleri günden güne artmaktadır. Hâlbuki devletlerin geleceği; ailenin kurulmasına, korunmasına ve güçlendirilmesine bağlıdır. Milletlerin en büyük sermayesi, milli ve manevi değerleriyle yetişen nesillerdir. Bu sebeple, göz aydınlığı evlatlarımızın evliliklerine yardımcı olmak, sadece anne ve babaların değil bütün toplumun ortak sorumluluğudur. Diyanet İşleri Başkanlığımız da bu sorumluluğun bir gereği olarak müftülüklerimiz marifetiyle nikâh merasimleri icra etmektedir.

Aziz Müslümanlar!

Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Nikâhın en hayırlısı, en kolay olanıdır”[3] tavsiyesini kendimize düstur edinelim. Gösteriş ve israfa dayalı nişan, nikâh ve düğün merasimleriyle gençlerimizin ve ailelerimizin omuzlarına ağır yükler yüklemeyelim. Hanelerimizi huzur ve güvenin kaynağı haline getirelim. Rabbimizin lütfu olan çocuklarımızı bereket vesilesi olarak görelim.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Sizin en hayırlınız, ailesine karşı en iyi olanınızdır. İçinizde ailesine karşı en iyi olan da benim!”[4]

[1] Rûm, 30/21.

[2] Hûd, 11/6.

[3] Ebû Dâvûd, Nikâh, 30-31.

[4] İbn Mâce, Nikâh, 50.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Saldırıların ardından beldede oluşan yıkım görüntülendi.

BİRLİKTE RAHMET VARDIR

Muhterem Müslümanlar!

Yüce Rabbimizin saygı duyulmasını emrettiği dört aydan[1] biri olan, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Hürmete layık”^[2] olarak zikrettiği Muharrem ayının manevi iklimi içerisindeyiz. Resûl-i Ekrem (s.a.s), “Ramazan’dan sonra tutulan en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem ayında tutulan oruçtur”^[3] buyurarak, bu mübarek ayın; ibadet ve taatle, hamd ve şükürle, tövbe ve istiğfarla değerlendirilmesi gerektiğini hatırlatmıştır.

Aziz Müminler!

Önümüzdeki perşembe Âşûrâ gününü idrak edeceğiz. Birçok peygamberin hayatında önemli gelişmelere sahne olan Âşûrâ günü; ne hazindir ki, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Cennet gençlerinin efendisi”^[4] diyerek övdüğü, torunu Hz. Hüseyin Efendimiz ile çoğu Ehl-i Beyt’e mensup yetmişi aşkın Müslümanın Kerbelâ’da acımasızca şehit edildiği gündür.

Kıymetli Müslümanlar!

Kerbelâ, müminlere; birlik ve beraberlik içinde hareket etmeyi, ayrılık ve gayrılığa düşmemeyi hatırlatır. Hak ve hakikati ayakta tutmayı, adaletten ve iyilikten ayrılmamayı anlatır. Kerbelâ, aramıza fitne ve fesat tohumu ekmek, kardeşi kardeşe kırdırmak isteyenlere karşı feraset ve basiretle davranmamızı tavsiye eder. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Birlikte rahmet, ayrılıkta azap vardır”[5] uyarısına kulak vermemizi; sevinci ve nimeti paylaştığımız gibi hüznü ve meşakkati de paylaşmamızı telkin eder.

Değerli Müminler!

Bugün, inananları; acı ve gözyaşına mahkûm etmek, İslam beldelerinin yer altı ve yer üstü zenginliklerini sömürmek isteyen zalimler, başta Gazze ve Filistin olmak üzere birçok farklı coğrafyada yeni Kerbelâlar yaşanması için her türlü yolu denemektedir. Ümmet-i Muhammed olarak bizler de bir daha aynı hüznü yaşamak ve şer odaklarını sevindirmek istemiyorsak, aramızdaki ihtilafları derinleştirmek yerine ortak paydada buluşmanın yollarını aramalıyız. Zira Rabbimiz bir, Peygamberimiz bir, Kitabımız bir, Kıblemiz birdir. Cenâb-ı Hakk’ın, “Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşenler gibi olmayın”[6] emri gereğince birbirimize kenetlenmeli; İslam kardeşliğine zarar verecek her türlü söz, tutum ve davranıştan kaçınmalıyız.

Bu vesileyle, başta Hz. Hüseyin ve Ehl-i Beyt-i Mustafa olmak üzere; din, vatan ve mukaddesat uğruna canlarını feda eden bütün şehitlerimizi rahmetle yâd ediyoruz.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu uyarısı ile bitiriyoruz: “Birbirinize nefret ve düşmanlık beslemeyin. Birbirinize haset etmeyin. Birbirinize sırt çevirmeyin. Ey Allah’ın kulları! Kardeş olun…”^[7]

[1] Tevbe, 9/36.

[2] Müslim, Sıyâm, 203.

[3] Müslim, Sıyâm, 202.

[4] Tirmizî, Menâkıb, 30.

[5] İbn Hanbel, IV, 278.

[6] Âl-i İmrân, 3/105.

[7] Buhârî, Edeb, 62.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

HİCRİ YENİ YILA GİRERKEN

Muhterem Müslümanlar!

İslam’ın ilk yıllarında müminler, Mekkeli müşriklerin günden güne artan eza ve cefasına, işkence ve boykotuna maruz kalmışlardır. Müslümanlar, yaşadıkları bütün zorluklara rağmen imanlarından asla taviz vermemişlerdir. Nihayet Peygamber Efendimiz (s.a.s) ve ashâb-ı güzîn, Cenâb-ı Hakk’ın emriyle, Mekke’den Medine’ye hicret etmişlerdir. İşte bu yıl, daha sonra hicri takvimin başlangıcı olarak kabul edilmiştir.

Aziz Müminler!

Hicret, yalnızca bir yerden başka bir yere göç etmek değildir. Hicret, Allah ve Resûlünün rızasını her şeyden üstün tutma idealidir. Hakka yönelmenin ve hakikate sımsıkı bağlanmanın gayretidir. Nefsin gayr-ı meşru istek ve arzularından, şeytanın bitmek bilmeyen vesveselerinden uzaklaşıp salih ameller ve güzel ahlakla dolu bir ömür geçirme azmidir. Hicret, hata ve günahlardan tövbe edip Yüce Rabbimizin engin rahmet ve mağfiretine sığınma çabasıdır. Haramlardan helallere, kötülüklerden iyiliklere doğru adım atma kararlılığıdır. Peygamber Efendimiz (s.a.s), “Müslüman, elinden ve dilinden diğer Müslümanların zarar görmediği kişidir. Muhacir ise, Allah’ın yasaklarını terk eden kimsedir”[i] buyurarak bu hususa dikkatlerimizi çekmektedir.

Kıymetli Müslümanlar!

Her birimizin, gerçekleştireceği bir hicreti mutlaka vardır. Yeter ki, hatalarımızı fark edip yanlışlarımızla yüzleşelim. Kendimizle barışık olalım. Fıtratımızın sesine kulak verelim. Yaratılış gayemizi hatırımızdan çıkarmayalım.

Değerli Kardeşlerim!

Müslümanın hicreti; kibirden tevazua, öfkeden merhamete, bencillikten diğerkâmlığa, zulümden adalete, karamsarlıktan umuda doğru yol almasıdır.

Müslümanın hicreti; yalan, iftira, fitne ve gıybet gibi dilin afetlerinden uzaklaşıp; doğruluğu, kardeşliği ve muhabbeti kuşanmasıdır.

Müslümanın hicreti; nefsini ve neslini, sapkın fikirlerden, bâtıl ideolojilerden ve yanlış yönelişlerden koruması; dinine, değerlerine, kültürüne ve örfüne uygun bir ömür sürmesidir.

Müslümanın hicreti; alkol, zina, faiz, rüşvet, stokçuluk ve karaborsacılık gibi huzur ve güveni zedeleyen haramlara tevessül etmemesi, helallerle yetinmesidir.

Müslümanın hicreti; kul ve kamu hakkını ihlal edecek her türlü günahtan uzak durması; sözüne, davranışlarına ve işine dikkat etmesidir.

Aziz Müslümanlar!

Müslümanlara düşen; hicri yeni yılda, hicretin anlam ve önemini yeniden kavramaları, içinde bulundukları dönemi doğru okumaları, hayatlarının muhasebesini yaparak geleceğe yön vermeleri olmalıdır. İslam kardeşliğini esas almaları, birbirlerine kenetlenmeleri, maddi ve manevi imkânlarını birbirleriyle paylaşmaları olmalıdır.

Bu vesileyle, önümüzdeki salı günü idrak edeceğimiz hicri yeni yılımızın; mazlumların yüzlerinin gülmesine, insanlığın huzura ermesine, birlik, beraberlik ve kardeşliğimizin pekişmesine vesile olmasını Yüce Rabbimizden niyaz ediyoruz.

Hutbemizi, şu ayet-i kerimenin mealiyle bitiriyoruz: “İman edip hicret edenler, Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad edenler, muhacirleri barındırıp yardım edenler var ya, işte onlar birbirlerinin dostlarıdır…”[ii]

[i] Buhârî, Îmân, 4.

[ii] Enfâl, 8/72.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Günümüzde ibadete açık olan camide, Müslümanlar namazlarını kılmayı sürdürürken, yapı aynı zamanda şehrin en önemli turistik mekanlarından biri olarak öne çıkıyor.

DUYARLILIK

Muhterem Müslümanlar!

Mutlu bir insan, huzurlu bir toplum için gerekli olan erdemlerden biri de duyarlılıktır. Duyarlılık, kendimiz için istediğimiz iyilikleri başkaları için de istemektir. Sorumluluklarımızı fark edip onları yerine getirmenin gayretinde olmaktır. Duyarlılık, insanların can ve malını, kendi can ve malımız gibi kıymetli; insanların izzet ve şerefini, kendi izzet ve şerefimiz gibi mukaddes bilmektir.

Aziz Müminler!

Ailemize, toplumumuza ve bütün insanlara karşı duyarlı olmak, Müslüman olmamızın bir gereğidir. Yüce Rabbimiz, “Ey iman edenler! Sorumluluklarınıza dikkat edin. Siz doğru gittiğiniz takdirde yanlış yola sapanlar size zarar veremez”[1] buyurmaktadır. Evet, nemelazımcı ve vurdumduymaz olmak Müslümana yakışmaz. O, sorumluluklarını bihakkın yerine getirmenin gayretinde olandır. Duyarlı bir Müslüman; anne babasına, eşine ve çocuklarına saygı gösteren, onlara hoşgörüyle muamele edendir. Toplumsal barışı sağlamak için kardeşlik ahlakını hayatının her alanına aktarandır. Dünyanın neresinde olursa olsun her bir mazlumun acısını, her bir mağdurun sızısını yüreğinde hisseden ve üzerine düşen vazifelerini yerine getirendir.

Değerli Kardeşlerim!

Müslümandan beklenen, kendisine emanet edilen dünyaya karşı da duyarlı olmasıdır. Nasıl ki evini, işyerini ve ibadethanesini temiz tutuyor ise tüm çevresini de aynı titizlikle temiz tutmasıdır. Müslümandan beklenen; ormanına, toprağına ve suyuna hassasiyet göstermesidir. Yarın, ‘Ciğerlerimiz yanıyor!’ haberleriyle uyanmamak; ‘Barajlarımız kurudu, suyumuz kalmadı!’ endişesiyle yaşamamak için bugünden gerekli tedbirleri almasıdır.

Kıymetli Müminler!

Bütün hayatı ve ibadetleri vakit ile tanzim edilmiş Müslümandan beklenen; zamana karşı da duyarlılık göstermesi, onu boşa harcamamasıdır. Zira çalışmak, Müslümanın şiarıdır. Onun dinlenmesi, bir işi bitirip diğerine başladığındadır. “Mümin, bal arısına benzer. Bal arısı gibi hep güzel, temiz, helal şeyler yer. Hep güzel şeyler üretir, hep iyiliklerin peşinden koşar. Hiçbir şeyi ne döker, ne kırar, ne de ifsat eder”[2] hadis-i şerifi, bu konuyu bizlere veciz bir şekilde özetlemektedir.

Aziz Müslümanlar!

Unutmayalım ki, kendimiz ve çocuklarımız için yaşanabilir bir dünya inşa etmenin yolu; çevremize, vaktimize ve bütün insanlara karşı duyarlı olmaktan geçmektedir.

Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Nerede olursan ol, Allah’a karşı sorumluluğunun bilincinde ol! Bilerek veya bilmeyerek kötü bir fiil işlersen peşinden iyi bir şey yap ki onu yok etsin. Bir de insanlara güzel ahlâkla davran!”[3]

[1] Mâide, 5/105.

[2] İbn Hanbel, II, 199.

[3] Tirmizî, Birr, 55.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Türkiye’den gelen 85 bin hacı adayı da Arafat’a çıkarak, Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş’un yaptığı vakfe duasına hep birlikte “amin” dediler.

1. "Kesimsiz kurban bağışı" vb. adlar altında yapılan bağışların hiçbir dini dayanağı bulunmamakta olup söz konusu bağışlarla kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz.

2. Bir kurban hissesi yalnızca bir kişi içindir. İmkânı olmayan birden fazla kişinin, tek kişilik bir hisseye ortak olabileceği anlayışı dinen doğru değildir.

3. Kurbanlık hayvanın taşıması gereken vasıflar ve kesimle ilgili diğer hükümler, bütün kurban çeşitlerinde aynı olup çeşitli gayelerle veya şükür niyetine kurban edilecek hayvanlarda, yaş gibi bazı şartların gerekli olmadığı inancı yanlıştır.

4. İnsanların bir araya gelerek topluca Hz. Peygamber adına bir kurban hissesine girmeleri şeklinde bir uygulama dinimizde mevcut değildir.

5. Dinimizde kabir kurbanı veya ölü kurbanı adıyla bir kurban türü bulunmamaktadır.

6. Kurban kanının, alna veya araba tekerleği gibi eşyalara sürülmesi inancı doğru değildir.

7. Evli olmayan kimselerin -gerekli mali imkâna sahip olsalar da- kurban kesemeyecekleri anlayışı yanlıştır.

8. Kurban kesim işlemini kadınların yapamayacağı anlayışı doğru değildir. Kesme becerisine sahip olan kişi, erkek olsun kadın olsun, kurban kesimini gerçekleştirebilir.

9. Büyükbaş bir kurbanlığın hissedar sayısının mutlaka 3, 5, 7 gibi tekli sayılarda olması gerektiği anlayışı doğru değildir.

10. Kurbanlık hayvanın gerekli yaşını tamamladığı halde henüz kapak atmamış ise kurban edilemeyeceği şeklindeki anlayış doğru değildir.

11. Kurban etlerinin mutlaka yedi fakire dağıtılması gerektiği şeklindeki anlayış doğru değildir. Kurban etini üçe bölmek müstehaptır.

12. Kurbanlık hayvana ortak olanların bazılarının adak veya akika niyetiyle kurbana iştirak etmesinin kurbana engel olduğu şeklindeki anlayış hatalıdır.

13. Seferî (yolcu) olanın kestiği kurbanın geçersiz olduğu anlayışı doğru değildir.

Din İşleri Yüksek Kurulu

SÖZ AHLAKI VE SOSYAL MEDYA

Muhterem Müslümanlar!

Söz, insanın iç dünyasını dışarıya yansıtan aynasıdır. Güzel bir söz; yaralı kalpleri iyileştiren merhem, kurumuş gönülleri yeşerten can suyudur. Hoş bir kelam; ruhu ilmek ilmek işleyen zarif bir nakış, hataları incitmeden düzelten nazik bir hitaptır. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Gönül alıcı söz, sadakadır.”[1]

Aziz Müminler!

Sözün tesiri, sesin yüksekliğinde değil; samimiyetin derinliğinde, üslubun inceliğinde gizlidir. Evet, en yakınımıza dahi sesimizi duyuramıyorsak, akrabalarımızla ortak paydada buluşamıyorsak, komşularımıza ulaşmaya bir yol bulamıyorsak, bunun sebeplerinden biri de konuşma usulümüzdür. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s), mümini şöyle tarif etmektedir: “Mümin; insanları karalayan, lânet eden, kaba ve kötü sözlü, hayâsız birisi değildir.”[2]

Kıymetli Müslümanlar!

Gönül kapıları, içeriden açılan kilide benzer; o kilidin yegâne anahtarı ise yumuşak bir sözdür. Kur’an-ı Kerim’de, “Kullarıma söyle, sözün en güzelini söylesinler; yoksa şeytan aralarına girer. Kuşkusuz şeytan, insanların apaçık düşmanıdır”[3] buyrulmaktadır. Bu sebeple; yuvasında huzur arayan, dilini zarafetle süslesin. Evladına ulaşmak isteyen, önce onun gönlüne bir çift tatlı kelamla misafir olsun. Saygınlık bekleyen, dilini doğrulukla mühürlesin. Berekete nail olmak isteyen, sözüne dürüstlük katsın. Hâsılı, Allah Resûlü (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Allah’a ve ahiret gününe inanan, ya hayır söylesin ya da sussun.”^[4]

Değerli Müminler!

Söz ahlakının en çok ihlal edildiği alanların başında dijital mecralar gelmektedir. Kimi insanlar, sanal kumar ve uyuşturucu madde gibi bağımlılıklarla; kimileri de şiddete sevk eden dijital oyunlar aracılığıyla kötülüğün günden güne yayılmasına zemin hazırlamaktadır. Kimi insanlar; kimliklerini gizleyerek kalp kırmayı, başkalarının şahsiyetine, şeref ve haysiyetine dil uzatmayı marifet saymaktadır. Kimileri de yalan haberler ile toplumun sinesine fitne ve fesat tohumları ekmektedir. Yüce Rabbimizin bu husustaki uyarısı gayet açıktır: “İnsanın yanında, söylediği her sözü kaydeden bir melek mutlaka hazır bulunur.”^[5]

Aziz Müslümanlar!

Bizler, teknolojik imkânlarla gelen tehlikeleri, fırsatların arkasına gizlenmiş sinsi tuzakları fark edebilirsek, sanal âlemin zararlarını asgari düzeye indirebiliriz. Dijital teknolojileri, etik değerlerimizi gözeterek kullanabilirsek, kültürümüzle bağdaşmayan söz ve içeriklerden kendimizi ve ailemizi muhafaza edebiliriz.

Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Faydasız söz ve davranışları terk etmesi, kişinin iyi bir Müslüman olduğunun göstergesidir.”[6]

[1] Buhârî, Cihâd, 128.

[2] Tirmizî, Birr, 48.

[3] İsrâ, 17/53.

[4] Buhârî, Edeb, 31.

[5] Kâf, 50/18.

[6] Tirmizî, Zühd, 11; Muvatta’, Hüsnü’l-hulk, 1.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Hz. Peygamber ^(s.a.s.), Kurban Bayramı’nda Allah katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın her bir parçasının kişinin hayır hanesine kaydedileceğini ifade etmiştir. ^{(Tirmizî, Edâhî, 1 [1493]; İbn Mâce, Edâhî, 3 [3126])}

Allah Teâlâ’nın rızasını kazanmak niyetiyle, karşılıksız olarak fakir ve muhtaçlara yardım etmek, iyilik ve ihsanda bulunmak da Müslüman’ın önemli vazifelerinden biridir. Zaruret derecesinde ihtiyaç içerisinde bulunan kimseye yardım etmek dinimizde farz kabul edilmiştir. Ancak bu iki ibadetin birbirinin alternatifi olarak sunulması doğru değildir. Bu sebeple kesme olmadan hayvanı, sadaka olarak bir kişiye vermek kurban yerine geçmez. ^{(İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 6/320)} Aynı şekilde kurban bedelini de yoksullara ya da yardım kuruluşlarına vermek suretiyle, kurban ibadeti ifa edilmiş olmaz.