İbrahim Hakkı Erzurumi Camii’nde düzenlenen merasim, Kur’an-ı Kerim tilaveti ile başladı.

Merasimin açışında konuşan Pendik İlçe Müftüsü Musa Bilgiç, “Evlatlarımızı, hafız olma yolunda her türlü gayreti göstererek Kur’an-ı Kerim’i hıfz ettikleri için tebrik ediyorum. Yavrularımıza eğitim hayatlarında başarılar diliyorum." dedi.

Pendik İlçe Milli Eğitim Müdürü Ertan Saygın, örgün öğrenimle ile birlikte bu başarıyı gösterdikleri için hafız öğrencileri tebrik etti.

Merasim, Talip Akbal'ın yaptığını duanın ardından sona erdi.

Merasimin ardından öğrencilere çeşitli hediyeler verildi.

Adıyaman

Adıyaman İl Müftülüğü ile Türkiye Diyanet Vakfı (TDV) Adıyaman Şubesi tarafından Muharrem ayı dolayısıyla Emir Sultan Camii'nde cuma namazı sonrası cemaate aşure ikramında bulunuldu, kitap hediye edildi.

Etkinlik kapsamında vatandaşlara Diyanet İşleri Başkanlığı yayınlarından kitaplar da hediye edildi.

Adıyaman İl Müftüsü Dr. Mehmet Reşat Şavlı da aşure dağıtımına katılarak vatandaşlara ikramda bulundu. Şavlı, Muharrem ayının birlik, beraberlik, paylaşma ve kardeşlik duygularını pekiştiren önemli bir zaman dilimi olduğunu belirterek, bu tür programların toplumsal dayanışmayı güçlendirdiğini ifade etti.

Çankırı

Ankara Vakıflar Bölge Müdürlüğünce tarihi Sultan Süleyman Camii bahçesinde stant kuruldu. Cuma namazının ardından burada vatandaşlara aşure ikram edildi.

İl Müftülüğü tarafından Ahmet Yesevi Camii'nde düzenlenen programda ise cuma namazı öncesi Mevlid-i Şerif okutuldu.

Cuma namazının ardından Vali Hüseyin Çakırtaş, İl Müftüsü Mehmet Şahin ile kurum müdürlerinin katıldığı programda yaklaşık 1500 kişiye aşure dağıtıldı.

Kastamonu

Kastamonu Vakıflar Bölge Müdürlüğü tarafından Nasrullah Camii'nde cuma namazı sonrası düzenlenen programda, 2 bin 600 kişiye aşure ikram edildi.

Kastamonu Vakıflar Bölge Müdürü Halil Alper, gazetecilere muharrem ayının bereketi ve kardeşlik kültürünü vatandaşlarla birlikte yaşadıklarını söyledi.

Vakıf geleneğini yaşatmak amacıyla çalışma yaptıklarını anlatan Alper, "Vakıflar Bölge Müdürlüğü olarak Kastamonu, Bartın, Karabük ve Zonguldak'ta bulunan tarihi camilerimizde cuma çıkışında aşure ikramında bulunuyoruz. Toplamda 6 bin 500 vatandaşımıza aşure ikram ederek paylaşmanın, dayanışmanın ve kardeşliğin bereketini hep birlikte yaşıyoruz." ifadesini kullandı.

İstanbul

Vakıflar Genel Müdürlüğü tarafından Eminönü'nde geleneksel aşure dağıtımı gerçekleştirildi.

Vakıflar 1. Bölge Müdürlüğü koordinesinde Yeni Cami Meydanı'nda düzenlenen aşure dağıtım etkinliği, Kur'an-ı Kerim tilavetinin ardından edilen dualarla başladı.

İstanbul Vali Yardımcısı Hasan Gözen, Fatih Belediye Başkanı Ergün Turan ile Vakıflar 1. Bölge Müdürlüğü çalışanları ve Mısır Çarşısı esnafı, vatandaşlara aşure dağıttı.

Trakya

Edirne, Kırklareli ve Tekirdağ'da muharrem ayı dolayısıyla vatandaşlara aşure dağıtıldı.

Edirne İl Kültür ve Turizm Müdürlüğünce Meydan Mahallesi'ndeki Şeyh Kabuli Mustafa Er Rifai Efendi Türbesi'nde düzenlenen aşure dağıtım programında, Kur'an-ı Kerim tilavetinin ardından dua edildi.

İl Kültür ve Turizm Müdürü Kemal Soytürk, programda yaptığı konuşmada, muharrem ayının manevi ikliminde Kerbela şehitlerini rahmet ve hürmetle andıklarını söyledi.

Muharrem ayının sabrın, teslimiyetin, paylaşmanın ve kardeşliğin en güçlü şekilde idrak edildiği müstesna bir zaman dilimi olduğunu belirten Soytürk, aşurenin ise birlik, bereket ve dayanışmanın en güzel sembollerinden olduğunu ifade etti.

Kırklareli'nde, Edirne Vakıflar Bölge Müdürlüğünce Hızırbey Camisi avlusunda kurulan stantta cuma namazının ardından vatandaşlara aşure ikram edildi. İkrama vatandaşlar ilgi gösterirken, zaman zaman uzun kuyruklar oluştu.

Tekirdağ'da da Vakıflar İstanbul 1. Bölge Müdürlüğünce Orta Camii'nde cuma namazının ardından vatandaşlara aşure dağıtıldı.

Kırşehir

Valilik, Vakıflar Bölge Müdürlüğü ve İl Müftülüğü tarafından muharrem ayı dolayısıyla aşure ikramında bulunuldu.

Hoca Ahmet Yesevi Camii'nde cuma namazı çıkışında düzenlenen etkinliğe Vali Murat Sefa Demiryürek, İl Kültür ve Turizm Müdür Yardımcısı Eyüp Temur, okul müdürleri ve daire amirleri katıldı.

Programda vatandaşlara aşure ikram edildi.

Vali Demiryürek, mübarek cuma günü ve muharrem ayı dolayısıyla aşure ikramı gerçekleştirildiğini söyledi.

Vatandaşa ve esnafa aşure ikram edildiğini, paylaşma ve dayanışmanın mutluluğunu yaşadıklarını dile getiren Demiryürek, hazırlanmasında ve dağıtımında emeği geçenlere, katkı sunanlara teşekkür etti.

Ordu

Ordu Müftülüğü ile Türkiye Diyanet Vakfı Ordu Şubesi işbirliğinde, Altınordu ilçesindeki Atik İbrahim Paşa Camii önünde 600 kişiye aşure ikram edildi.

Altınordu Belediyesince de ilçenin farklı noktalarında kurulan stantlarda vatandaşlara aşure dağıtıldı.

Trabzon

Fatih Büyük Camii önünde İl Müftülüğü ve Türkiye Diyanet Vakfı Trabzon Şubesince kurulan çadırda görevliler, 700 kişiye aşure ikramında bulundu.

Programa katılan Vali Tahir Şahin ve İl Müftüsü İsmail Çiçek, vatandaşlarla bir süre sohbet etti.

Karadeniz Teknik Üniversitesince de "Aşure berekettir, paylaşmaktır, kardeşliktir" temalı program düzenlendi.

Rektör Prof. Dr. Hamdullah Çuvalcı, Sağlık, Kültür ve Spor Daire Başkanlığı önünde gerçekleştirilen etkinlikte, akademik ve idari personel ile öğrencilere aşure dağıttı.

Cami, İl Müftüsü Hayri Erenay'ın kıldırdığı cuma namazıyla yeniden ibadete açıldı.

Erenay, kayıtlarda Küçük Cami'nin 1000 yıl önce inşa edildiğine ilişkin bilgiler yer aldığını söyledi.

Caminin orijinalliği bozulmadan bugüne kadar ayakta kaldığına işaret eden Erenay, "Kare plan üzerine inşa edilen yapı, tipik bir Selçuklu ve Danişment mimarisinin önemli temsilcilerinden biri olarak ayakta durmaktadır. Camimizde 1914 yılına kadar ibadet edilmiş ancak bu tarihten sonra çeşitli nedenlerle ibadete kapanmıştır." dedi.

Vakıflar Bölge Müdürlüğünce camide yapılan bakım ve onarımın 2025'te tamamlandığını anlatan Erenay, çalışmalarla caminin aslına uygun hale getirildiğini vurguladı.

Erenay, "Burası yüz yılı aşkın süredir ibadetsiz, cemaatsiz kalmıştı. Bu yalnızlığı sona erdirmek ve camimizi yeniden ibadete kazandırmak amacıyla İl Müftülüğü olarak çalışma başlattık. Bugün ilk cuma namazımızı eda ettik. İnşallah bundan sonra burada düzenli olarak ibadet edilmeye devam edilecek. Uzun yıllardır garip kalan bu mabedi yeniden secdeyle ve cemaatle buluşturmuş olduk. Rabb'im emeği geçen herkesten razı olsun." diye konuştu.

İl Müftüsü Durmuş Ayvaz’ın başkanlığındaki merasimde Sıngoma'ya İslam Dini’nin temel esasları ile ilgili verildi.

Sonrasında şahitler huzurunda kelime-i şahadet getirerek Müslüman olan Sıngoma "Musa" adını aldı.

İl Müftüsü Ayvaz, İslam dininin barış, merhamet ve kardeşlik dini olduğunu belirterek, ihtida eden Musa'yı tebrik etti.

Müslüman olmanın beraberinde önemli sorumluluklar da getirdiğini ifade eden İl Müftüsü Ayvaz, yeni hayatında kendisine başarılar dileyerek her zaman yanlarında olduklarını söyledi ve "İhtida Belgesi" ile birlikte Diyanet İşleri Başkanlığı yayınlarından İngilizce Kur'an-ı Kerim ve İslam dinine dair kitaplar hediye etti.

Merasim yapılan dua ile sona erdi.

Merasime Erciyes Üniversitesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Gökçe Yükselen Peler, Kızılay Kayseri Şubesi Başkanı Cafer Beydilli, Personel Şube Müdürü Mustafa Alas, Vaiz M. Salim Nursaçan ve Musa'nın arkadaşları katıldı.

2020 yılından bu yana TDV İstanbul İlçe Kadın Kolları himayesindeki ihtiyaç sahibi öğrencilere yönelik okuma programları ile sürdürülen "Okuyoruz Biz Projesi", 2026 yılı itibariyle İstanbul’un 14 ilçesinde 32 gönüllü okutman ve 271 öğrenci ile devam ediyor.

Açılış programının ardından geleneksel Türk tiyatrosunun sevilen figürü İbiş, eğlenceli ve keyifli sorularıyla çocuklara neşeli anlar yaşattı. Şenlik kapsamında sahnelenen “Akıncı: Kayıp Orman” isimli çocuk tiyatrosu miniklerden büyük alkış aldı.

Programda Kuveyt Türk Katılım Bankası sponsorluğunda yürütülen TDV Hayata Köprü Sanat Projesi kapsamında öğrenciler tarafından halk oyunu sergilendi. Galip Öztürk Çocuk Evleri Sitesi öğrencilerinin büyük bir emekle hazırladığı Halk Oyunları gösterisi, izleyicilere duygu dolu ve gurur verici anlar yaşattı.

Proje kapsamında İstanbul'un genelinde gönüllü olarak projeye katılan okutmanlara, çocukların eğitimine sundukları katkılardan dolayı sahnede plaket takdim edildi.

Program, tüm katılımcıların, protokolün, gönüllülerin ve çocukların bir araya geldiği, bu güzel günü ölümsüzleştiren toplu fotoğraf çekimi ile son buldu.

Şenliğe, 29. dönem Türkiye Büyük Millet Meclisi Başkanı eşi Sabriye Şentop, TDV İstanbul Gönüllü Koordinatörü Meral Günel, öğretmenler, veliler, TDV İstanbul ilçe kadın kolları gönüllüleri, devlet koruması altında kalan çocuklar ve çok sayıda öğrenci katıldı.

Açılışa Malatya İl Müftüsü Ramazan Dolu, Yeşilyurt Kaymakamı Hasan Hüseyin Uzan, Yeşilyurt İlçe Müftüsü Dr. Hüseyin Bayrak ile çok sayıda vatandaş katıldı.

Program, Kur’an-ı Kerim tilavetiyle başladı. Ardından selamlama konuşmasını yapan İl Müftüsü Ramazan Dolu, camilerin toplumun birlik ve beraberliğinin sembolü olduğunu vurguladı. Daha sonra Yeşilyurt Kaymakamı Hasan Hüseyin Uzan katılımcılara hitap ederek caminin yeniden hizmete açılmasında emeği geçenlere teşekkür etti.

780 metrekare alan üzerine inşa edilen Şahnahan Yeni Camii, yaklaşık 1.000 kişilik ibadet kapasitesi, 4-6 Yaş Kur’an Kursu ve lojmanı ile bölge halkına hizmet verecek.

Malatya İl Müftülüğü koordinesinde, Yeşilyurt İlçe Müftülüğü tarafından düzenlenen açılış programı, Cuma namazının ardından vatandaşlara yapılan aşure ikramı ile sona erdi.

Genç çiftlere evlilik hayatlarında huzur ve mutluluk temennisinde bulunan Müftü Erçin, nikah akitlerinin ardından dua etti.

Daha sonra evlilik cüzdanlarını çiftlere takdim eden İlçe Müftüsü Tahir Erçin, yeni evlenen çiftleri ve ailelerini tebrik ederek, ömür boyu sağlık, huzur ve mutluluk diledi.

Beyoğlu Müftülüğünde gerçekleştirilen nikâh merasimleri, hatıra fotoğrafı çekiminin ardından sona erdi.

Daha sonra şahitler huzurunda Kelime-i Şehadet getirerek Müslüman olan Johannes Paul Muhr, "Yahya" ismini aldı.

Merasimin sonunda İlçe Müftüsü Tahir Erçin, Yahya'yı tebrik ederek yeni hayatının hayırlı olmasını temenni etti. Müftü Erçin, Diyanet İşleri Başkanlığı yayınlarından Almanca Kur'an-ı Kerim meali ile İslam dinini tanıtan çeşitli eserleri Yahya'ya hediye etti.

İhtida merasimi, yapılan dua ile sona erdi

Program, Bağcılar Belediyesi Başkanlık Sahnesi Konferans Salonu’nda Kur'an Kursu Öğreticisi Derya Korkutata, Esra Sarıkaya ve Okul yönetiminin koordinesinde gerçekleştirildi.

Ayasofya-i Kebir Camii Şerifi İmam Hatibi ve Öznur Kahraman İmam Hatip Ortaokulu Hafızlık İstişare Kurulu Başkanı Bünyamin Topçuoğlu’nun Kur’an-ı Kerim tilavetiyle başlayan program, protokol konuşmalarıyla devam etti.

Bağcılar İlçe Müftüsü Ömer Kayhan, hafızlık müessesesinin önemine değinerek, “Kur’an-ı Kerim’i ezberlemek büyük bir lütuftur; ancak asıl başarı onu hayatın her alanında yaşamak ve yaşatmaktır. Evlatlarımızın bu kutsal emaneti ömür boyu gururla taşıyacaklarına inanıyorum.” dedi.

Müftü Kayhan, konuşmasında ayrıca öğrencilerin yetişmesinde büyük rol üstlenen Kur’an kursu öğreticilerine, okul öğretmenlerine ve her daim desteklerini esirgemeyen ailelere gönülden teşekkür ederek, bu ortak emeğin geleceğe ışık tutan nesillerin yetişmesinde çok kıymetli olduğunu belirtti.

Programda hafızlığını tamamlayan öğrenciler sahneye davet edilerek icazet belgeleri ve çeşitli hediyelerle ödüllendirildi.

Törene Bağcılar Kaymakamı Abdullah Uçgun, Bağcılar Belediye Başkan Yardımcısı Ali Erdoğan, Bağcılar İlçe Millî Eğitim Müdürü Mehmet Sansar, kurum müdürleri, Kur’an kursu öğreticileri, din görevlileri ve çok sayıda vatandaş katıldı.

Program, yapılan dualar ve hatıra fotoğrafı çekimiyle sona erdi.

Çınarlar Camii avlusunda düzenlenen etkinliğe katılarak vatandaşlara ikramda bulunan İl Müftüsü Selçuk Kılıçbay, Muharrem ayının ve Aşure Günü'nün birlik, beraberlik ve kardeşlik duygularını pekiştiren mukaddes bir zaman dilimi olduğunu vurguladı.

İl Müftüsü Kılıçbay, kutlu zamanların mümin gönüllerin arınması ve kulluk bilincinin tazelenmesi için önemli birer fırsat olduğunu şu sözlerle ifade etti:

"Bugün Müslümanların en büyük ihtiyacı, servette, mekanda ve makamda değil, rahmette ve merhamette birleşebilen bir kardeşlik anlayışıdır. Aşure Günü, bu anlayışı hatırlatmak için bize lütfedilmiş ilahi bir çağrıdır."

Muharrem ayının ortak hüzünlerine değinen İl Müftüsü Kılıçbay, Kerbela'nın Müslümanların ortak acısı olduğunu hatırlatarak, dünyadaki tüm zulümlerin son bulması ve mazlumların kurtuluşa ermesi niyazında bulundu.

Etkinlik, aşure ikramıyla sona erdi.

Muhterem Müslümanlar!

“Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için eşler yaratması, aranızda sevgi ve merhamet var etmesi Allah’ın varlığının ve kudretinin delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için ibretler vardır”[1] ayet-i kerimesinde ifade edildiği üzere, ilahi rahmetin yeryüzündeki tecellilerinden biri de ailedir.

Aziz Müminler!

Aile, İslam’ın ilkelerini belirlediği nikâh akdiyle kurulan huzur ve muhabbet yuvasıdır. Sıkıntıların birlikte omuzlandığı; kederlerin paylaşıldığı, sevinçlerin çoğaltıldığı huzur ocağıdır. Aile; bizleri, günahlardan uzak tutan güvenli bir sığınaktır. Millî ve manevi değerlerimizi kuşaktan kuşağa aktarmamıza vesile olan bir müessesedir.

Değerli Müslümanlar!

Aile olmak, sadece aynı mekânı paylaşmak değildir. Aile olmak, dünyayı da ahireti de cennete çevirmek için el ele verebilmektir. İyi günde olduğu gibi kötü günde de birlik ve beraberliği güçlü kılabilmektir. Aile olmak, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in örnekliğini hayatımıza yansıtabilmektir. Onun gibi, elinden ve dilinden emin olunan güvenilir bir eş olabilmektir. Kızını ayakta karşılayıp yerini ona ikram eden vefakâr bir baba olabilmektir. Namazdayken omuzlarına çıkan torunlarının oyunlarını bozmamak için secdesini uzatan müşfik bir dede olabilmektir. Yetim ve öksüzlere hamilik yapan, kimsesiz çocuklara aile sıcaklığını hissettiren merhametli bir insan olabilmektir.

Kıymetli Müminler!

Her geçen gün, aile değerlerimiz örselenmekte; evlilikler, külfetli hale getirilmekte; bekârlık ve evlilik dışı hayat teşvik edilmektedir. İnancımızda rızkın Allah’a ait olduğu[2] vurgulanmasına rağmen, ‘çocuk sahibi olmanın hayatı zorlaştırdığı’ söylemleri günden güne artmaktadır. Hâlbuki devletlerin geleceği; ailenin kurulmasına, korunmasına ve güçlendirilmesine bağlıdır. Milletlerin en büyük sermayesi, milli ve manevi değerleriyle yetişen nesillerdir. Bu sebeple, göz aydınlığı evlatlarımızın evliliklerine yardımcı olmak, sadece anne ve babaların değil bütün toplumun ortak sorumluluğudur. Diyanet İşleri Başkanlığımız da bu sorumluluğun bir gereği olarak müftülüklerimiz marifetiyle nikâh merasimleri icra etmektedir.

Aziz Müslümanlar!

Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Nikâhın en hayırlısı, en kolay olanıdır”[3] tavsiyesini kendimize düstur edinelim. Gösteriş ve israfa dayalı nişan, nikâh ve düğün merasimleriyle gençlerimizin ve ailelerimizin omuzlarına ağır yükler yüklemeyelim. Hanelerimizi huzur ve güvenin kaynağı haline getirelim. Rabbimizin lütfu olan çocuklarımızı bereket vesilesi olarak görelim.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Sizin en hayırlınız, ailesine karşı en iyi olanınızdır. İçinizde ailesine karşı en iyi olan da benim!”[4]

[1] Rûm, 30/21.

[2] Hûd, 11/6.

[3] Ebû Dâvûd, Nikâh, 30-31.

[4] İbn Mâce, Nikâh, 50.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Birinci dönem ara tatili 10-14 Kasım 2025, ikinci dönemdeki ara tatil ise 16-20 Mart tarihlerinde yapıldı.

2 Şubat'ta başlayan ikinci dönem, 26 Haziran Cuma günü sona erdi.

MEB'in takvimine göre, 2026-2027 eğitim öğretim yılı 14 Eylül'de başlayacak.

Afet ve Acil Durum Yönetimi Başkanlığı (AFAD) koordinesinde; Dışişleri Bakanlığı, Milli Savunma Bakanlığı, Sağlık Bakanlığı ve Cumhurbaşkanlığı Güvenlik İşleri Genel Müdürlüğü başta olmak üzere ilgili kurumlar arasında sağlanan irtibat neticesinde yardım hazırlıkları tamamlandı.

38 kişilik arama kurtarma ve insani yardım ekibi yola çıkıyor
Genelkurmay Başkanlığı ile yapılan koordinasyon çerçevesinde tahsis edilen A-400M tipi askeri nakliye uçağı ile İstanbul, İzmir ve Denizli’den 37 kişilik AFAD arama-kurtarma ve insani yardım ekibi, Sağlık Bakanlığı bünyesinden 6 kişilik Ulusal Medikal Kurtarma Ekibi (UMKE), Türk Kızılaydan 2 kişilik insani yardım personeli, 2 arama köpeği ve 3 tam donanımlı arama-kurtarma aracı deprem bölgesine sevk ediliyor.

Dışişleri Bakanlığı ile Türkiye’nin Caracas Büyükelçiliği kanalıyla bölgedeki gelişmeler ve ihtiyaç analizleri yakından takip ediliyor.

Konuşmasında, Kahramanmaraş merkezli depremler sırasında sahada görev alan din görevlilerinin fedakarlıklarına dikkat çeken Müftü Yaşar, "Afet anlarında sahada olan görevlilerimiz, sadece fiziksel ihtiyaçları değil, kırılan gönülleri de onarıyor. Vatandaşlarımız, en zor anlarında karşılarında gördükleri 'mavi yelekli' görevlilerimizle bir nebze olsun nefes alıyor, kendilerini güvende hissediyorlar. Din görevlilerimiz, bir ailenin en acı gününde sadece taziye ileten değil, o acıyı paylaşarak azaltan birer teselli kaynağıdır." dedi.

Afet yönetiminde doğaçlama süreçlerden profesyonel bir yapıya geçildiğine işaret eden Müftü Yaşar, Diyanet İşleri Başkanlığı ve AFAD koordinasyonunda sunulan manevi desteğin, toplumun kardeşlik bağlarını güçlendirdiğini ifade etti.

Müftü Yaşar, görevlilere özverili çalışmalarından dolayı teşekkür ederek seminerin hayırlara vesile olmasını diledi.

Daha sonra Balıkesir İl AFAD Müdürlüğü Sağlık Personeli Mukaddes Teke tarafından "Temel Afet Eğitimi ve Afet ve Acil Durumlarda İlk Yardım" konulu sunum gerçekleştirildi.

Ardından Din Hizmetleri Uzmanı Mustafa Özdemir tarafından "Afet ve Acil Durumlarda Psikososyal Müdahele ve Temel İlkeler ile Afetlerde Manevi İlk Yardım ve Manevi Danışmanlık" konulu sunum gerçekleştirildi.

Seminer, İl Müftülüğü Uzman Vaizi Ali Osman Korkmaz tarafından yapılan "Afet ve Acil Durumlarda İtikadi Sorgulamalara Yaklaşım ve Afetlerde Birimlerarası İşbirliği" konulu sunum ile tamamlandı.

Ebû Hüreyre’nin (ra) naklettiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur:

"Üç gruba Allah’ın (cc) yardım etmesi haktır: Allah (cc) yolunda cihad eden kişiye, (hürriyetini kazanmak için belirlenmiş parayı) ödemeye çalışan köleye, iffetli olabilmek için evlenene."

(T1655 Tirmizî, Fedâilü’l-cihâd, 20)

***

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ؛ أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُعَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ؛ أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ قَالَ: "مَا يَكُنْ عِنْدِى مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنْ عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ "الصَّبْرِ

Ebû Saîd el-Hudrî’den (ra) nakledildiğine göre, ensardan bazı kimseler Resûlullah’tan (sas) (bir şeyler) istediler. O (sas) da verdi. Sonra tekrar istediler. Allah Resûlü (sas) de yanındakiler bitinceye kadar verdi ve şöyle buyurdu:

"Yanımda bulunan hiçbir malı sizden saklayacak değilim. Kim iffetli olmayı dilerse, Allah (cc) onu iffetli kılar. Kim müstağni olursa (aza kanaat edip insanlardan bir şey istemezse), Allah (cc) onu zengin kılar. Kim de sabrederse, Allah (cc) ona sabır ihsan eder. Kimseye sabırdan daha hayırlı ve daha geniş bir ikram verilmemiştir."

(M2424 Müslim, Zekât, 124)

***

"عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) قَالَ: "مَنْ طَلَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبْهُ فِى عَفَافٍ وَافٍ، أَوْ غَيْرِ وَافٍ

İbn Ömer (ra) ve Hz. Âişe’den (ra) rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur: "Hakkını talep eden kişi bunu tam olarak alsa da alamasa da iffetli bir şekilde istesin."

(İM2421 İbn Mâce, Sadakât, 15)

***

"عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) : "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ، الْفَقِيرَ الْمُتَعَفِّفَ أَبَا الْعِيَالِ

İmrân b. Husayn’nın (ra) rivayet ettiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur: "Allah, yoksul (olmasına rağmen) iffetli, çoluk çocuk sahibi mümin kulunu sever."

(İM4121 İbn Mâce, Zühd, 5)

***

"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ! إِنِّى أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى

Abdullah (b. Mes’ûd) (ra) tarafından nakledildiğine göre, Hz. Peygamber (sas) şöyle derdi:

"Allah’ım! Senden hidayet, takva, iffet ve zenginlik dilerim."

(M6904 Müslim, Zikir, 72)

***

Hz. Peygamber (sas) ile uzun süre birlikte olup ona hizmette bulunma şerefine eren meşhur sahâbîlerden Ebû Zer (ra) yine bir gün onunla beraberdi. Allah Resûlü (sas) binitine binerek arkasına da Ebû Zerr’i (ra) oturtmuş ve sohbete başlamıştı. Ebû Zerr’e (ra) birtakım sorular soruyor, Ebû Zer (ra) de Allah Resûlü’nün (sas) daha iyi bileceğini söyleyerek onun açıklamalarına kulak veriyordu. Resûlullah’ın (sas) sorularından biri şöyleydi: "Ebû Zer, yatağından kalkıp mescide gidemeyecek, mescide gidip de yatağına dönmeye takatin kalmayacak kadar aşırı bir açlığa maruz kalırsan ne yaparsın?" Bu soru üzerine Ebû Zer (ra) yine Hz. Peygamber’in (sas) kanaatini öğrenmek için, "Allah (cc) ve Resûlü (sas) daha iyi bilir." diye cevap verince Resûlullah (sas) da ona, "Bu durumda dahi iffetli olman gerekir." buyurdu. Böylece Müslüman’ın en sıkıntılı zamanlarda bile, iffetini koruyup başkalarına el açmaması veya haram kazançlara göz dikmemesi gerektiğini bildirdi.

Sözlükte, ‘harama yaklaşmamak, helâl olmayan söz ve fillerden kaçınmak’ mânâsına gelen ‘iffet’; kişinin yeme, içme ve cinsellik konularında nefsin aşırı arzularını dizginleyerek dengeli ve ölçülü davranmasını, dinin belirlediği çerçevede hareket etmesini ifade eden ahlâkî bir terimdir. Nefsanî arzulara aşırı düşkünlüğü ifade eden ‘şereh’ ile bu arzulardan tamamen uzaklaşma anlamındaki ‘humûd’un ortasında yer alan ‘iffet’; hikmet, şecaat (cesaret) ve adaletle birlikte İslâm ahlâk felsefesindeki ‘dört temel fazilet’i oluşturur. Gazâlî, İhyâ isimli eserinde hayâ, sabır, arzuları dizginlemek, dürüstlük, kanaat, ağırbaşlılık, nezaket, güzel yaşayış, Allah korkusu, düzenlilik, cömertlik, eli açıklık, diğerkâmlık, âli cenaplık, yardımseverlik, bağışlama ve hoşgörü gibi erdemlerin iffetin alt kolları olduğunu söylemiştir. Ondan çok daha önce meşhur yedi kıraat âliminden biri olan Ebû Amr b. Alâ ise câhiliye döneminde ‘cömertlik, ağırbaşlılık, yumuşak huyluluk, sabır, tevazu ve düşünerek ölçülü hareket etme’ sıfatlarının asalet ölçüsü olduğunu bildirdikten sonra İslâmiyet’te bu vasıfların tamamının ‘iffet’ kapsamında değerlendirildiğini dile getirmiştir.

İffet kelimesinin ‘cinsel konularda ahlâk kurallarına bağlılık’ şeklindeki kullanımı yaygınlaşmış olduğundan ‘iffetli olmak’ günümüz toplumunda, yalnızca namusu korumak şeklinde anlaşılmaktadır. Ancak yukarıdaki açıklamalardan anlaşılacağı üzere, İslâm ahlâkında iffet, bu anlamla birlikte birçok güzel hasleti içine alan üst bir erdem olarak karşımıza çıkmaktadır.

Kur’ân-ı Kerîm’de, kendilerini Allah (cc) yoluna adamış muhtaç kimselere yardım yapılması istenirken bu kimseler şöyle tanıtılmıştır: "Bilmeyen, iffetlerinden dolayı onları zengin zanneder. Sen onları simalarından tanırsın. Çünkü onlar insanlardan arsızca (bir şey) istemezler." Bu âyeti açıklayan Hz. Peygamber (sas) de, "Yoksul, insanların etrafında dolaşıp da bir veya iki lokma ya da bir veya iki hurma ile baştan savılan (dilenci) değildir. Hakiki yoksul, ihtiyacını karşılayacak kadar geliri olmadığı hâlde, durumu bilinmediği için yardım edilmeyen ve kendisi de insanlardan istemekten hayâ eden (iffetli) kimsedir." buyurarak başkalarına el açmaktan çekinmenin iffetin yani afif olmanın bir göstergesi olduğunu ifade etmiştir. Ensardan bazı kimselerin kendisine gelerek mal istemesi üzerine elindeki mallar tükenene kadar onların isteklerine karşılık veren Allah Resûlü (sas), vereceği bir şey kalmayınca onlara şöyle demiştir: "Yanımda bulunan hiçbir malı sizden saklayacak değilim. Kim iffetli/afif olmayı dilerse, Allah (cc) onu iffetli kılar. Kim müstağni olursa (aza kanaat edip insanlardan bir şey istemezse), Allah (cc) onu zengin kılar. Kim de sabrederse, Allah (cc) ona sabır ihsan eder. Kimseye sabırdan daha hayırlı ve daha geniş bir ikram verilmemiştir." Diğer bir âyette yetimi himaye eden kimselere, "Zengin olan (veli), iffetli olmaya çalışsın, yoksul olan da (ihtiyaç ve emeğine) uygun olarak yesin." uyarısı yapılarak hâli vakti yerinde olan velîlerin yetimlerin malına göz dikmemeleri gerektiği, iffetli olmanın bunu gerektirdiği belirtilmiştir. Dolayısıyla kişinin mal mülk konularında ölçülü ve kanaatkâr olması, muhtaç durumda olsa bile insanlardan istemekten ve haksız kazançtan sakınması iffetin kapsamına girer.

İffetli olmanın diğer bir gereği namusu korumaktır. Allah Teâlâ (cc) evlenme imkânı bulamayanların evleninceye kadar iffetli olmalarını isterken bu hususu vurgulamış, yaşlı kadınların tesettür konusunda daha rahat davranabileceklerini ifade ettikten sonra, iffetli davranmalarının daha hayırlı olacağını söyleyerek tesettüre riayet etmeyi iffet kapsamında zikretmiştir. Allah Resûlü (sas) de evli olup da iffetini muhafaza eden kişinin cenneti hak edenlerden olduğunu ifade etmiş, iffeti için evlenmeye gayret edenleri ise şöyle müjdelemiştir: "Üç gruba Allah’ın (cc) yardım etmesi haktır: Allah yolunda cihad eden kişiye, (hürriyetini kazanmak için belirlenmiş parayı) ödemeye çalışan köleye, iffetli olabilmek için evlenene."

Nefsine hâkim olmak iffetin bir diğer boyutudur. Bir gün Übey b. Kâ’b (ra) mescitte bir adamın yakasına yapışmış, borcunu istiyordu. Bu sırada mescide giren Allah Resûlü (sas), namazını kılıp ihtiyacını giderdikten sonra geri geldiğinde Übey’in (ra) hâlâ aynı vaziyette olduğunu görünce şöyle dedi: "Hakkını talep eden kişi bunu tam olarak alsa da alamasa da iffetli/afif bir şekilde istesin." Resûlullah’ın (sas) sözlerini duyan Übey’in (ra) kafası karışmıştı. O'nun (sas) yanına gelerek, "İffet nedir?" diye sordu. Resûl-i Ekrem (sas) de ona şöyle cevap verdi: "Ona (kardeşine) hakaret etmeden, onu zorlamadan, ona çirkin söz söylemeden ve ona eziyet etmeden istemektir!" Dolayısıyla Allah Resûlü (sas), hakkını arayan kişinin iffetli olmasını isterken onun edep sınırlarını aşmaması gerektiğine dikkat çekmiştir. Böylece ölçülü davranma ve nefsi her durumda aşırılıklardan koruyabilmenin iffete uygun olduğunu beyan etmiştir. Müminlerin ölen kimselerin cesetlerini parçalama gibi aşırılıklardan uzak olup, savaşırken dahi iffetli olduklarını belirtmiştir.

Âyet ve hadislerden anlaşılacağı üzere; başkalarına el açmaktan hayâ etmek, maddî konularda kanaatkâr davranarak hakkı olmayana tamah etmemek, namusu korumak, nefsine yenik düşmemek iffetli olmanın gereklerindendir. Dinimiz İslâm, iffeti müminin karakterine yerleştirmek ister. Zira kıskançlığa ve bencil tutkulara meyilli olan nefis, iffet erdemiyle bezendiğinde, akıl ve dinin hoş görmediği şeyleri yapmaktan hayâ eder, kötülüğü ve çirkinliği kendine yakıştıramadığı için bu tür hoş olmayan durumlardan kendini uzak tutar ve saflığını korumaya gayret eder. Dolayısıyla müminin insanlar arasındaki saygınlığını ifade eden iffet, kişinin kendine duyduğu saygıyı da temsil eder.

Nefsin en üstün melekelerle donanmış hâli’ni ifade eden ‘mürüvvet’e erişmenin temel şartlarından biri olarak iffet, dinin yetiştirmek istediği kâmil insanın vazgeçilmez bir vasfını oluşturur. Zulümden sakınmak dolayısıyla hakkı gözetmek; elini, dilini, gözünü, ırz ve namusunu koruyup zinaya yaklaşmamak, taşkınlığı terk edip mutedil olmak, nefsine hâkim olmak, sabrederek öfkesini kontrol etmek gibi dinin üzerinde önemle durduğu pek çok emir ve yasak, kişiye ‘iffet’ erdemini kazandırmaya yöneliktir. İlâhî kelâmda, çirkin sözler ve fiiller için kullanılan ‘fahşâ’, ’fâhişe’ ve çoğulu ‘fevâhiş’ kelimeleri, daha genel olarak başta zina olmak üzere edep, hayâ ve iffete aykırı her türlü söz ve davranışı ifade etmekte olup bu bağlamda her türlü hayâsızlık, edep ve iffete aykırı söz ve davranışlar Kur’ân-ı Kerîm’de yasaklanır. Diğer taraftan hayâ, iffet ve edepli olmak ise ısrarla teşvik edilmiştir. Allah Teâlâ (cc), inanan erkeklerden ve kadınlardan gözlerini haramdan sakınmalarını ve iffetli olmalarını istemiş, kulak, göz ve kalbin dahi fiillerinden sorumlu tutulacağını haber vermiştir. Kötülüğün açığına da gizlisine de yaklaşmamayı tavsiye etmiş, nefsini kötülüklerden arındıranların kurtuluşa ereceğini bildirmiş, müminlerin, ufak tefek kusurlar işleseler de büyük günahlardan ve çirkin işlerden kaçınan kimseler olduğunu ifade etmiştir. Hz. Peygamber (sas) de kötü huylu küfürbaz kimseleri cehennemlikler arasında zikretmiş, diline ve cinsel arzularına hâkim olan kişinin cenneti hak edeceğini söylemiştir. ’Zinakâr, zina ederken mümin olarak zina etmez. Hırsız, çalarken mümin olarak çalmaz. Sarhoş da şarabı içerken, mümin olarak içmez.’ sözüyle Allah Resûlü (sas), bu tür iffete aykırı davranışların mümine yaraşmayacağına dikkatleri çekerek iffetin imandan olduğunu vurgulamıştır.

İmanla olan sıkı ilişkisi sebebiyle iffet, başlangıçtan itibaren, inanç esasları ve diğer bazı ibadetlerle birlikte İslâm’ın temel prensipleri arasında yer alan çok önemli ahlâkî bir meziyet olmuştur. Nitekim İslâmiyet’in ilk yıllarında Habeşistan’a göç eden müminlerden Ca’fer b. Ebû Tâlib (ra), kral Necâşî’ye Allah Resûlü’nü (sas) tanıtırken onun iffetli bir kişiliğe sahip olduğunu, haramlardan ve her türlü çirkinlikten kaçınmayı, iffetli kadınlara iftira etmeyi yasakladığını vurgulamıştır. Hicretin altıncı yılında, Mekke’nin önde gelen müşriklerinden Ebû Süfyân’ın, İslâm’ı tanıtırken öncelikli olarak kullandığı ifadeler de, inanmayanların zihninde dahi iffetin Müslümanlığın temel şartlarından biri olduğunu ortaya koymaktadır. Allah Resûlü’nün (sas) İslâm’a davet mektubunu alan Bizans kralı Heraklius, ticaret yapmak üzere Şam’a gelen Ebû Süfyân’dan, kendi kavminden olan bu kişi ve getirdiği din hakkında bilgi istemiştir. Ebû Süfyân, Hz. Muhammed’in (sas) üstün ahlâkıyla bilinen biri olduğunu kaydettikten sonra, "O (sas) bize namaz kılmayı, zekât vermeyi, akraba ile ilgilenmeyi ve iffetli olmayı emrediyor." demiştir.

İnananlardan iffetli olmalarını isteyen Allah Resûlü (sas), iffetli davranış sergileyenleri övmüş ve onları Rabbin rızasına erişmekle müjdelemiştir. "Allah (cc), yoksul (olmasına rağmen) iffetli, çoluk çocuk sahibi mümin kulunu sever." buyurmuş, Kur’an’dan Hz. Musa’nın (as) kıssasını okurken onun, Şuayb Peygamber’in (as) yanında ücretli çalıştığı sekiz-on yıl boyunca iffetini koruduğuna dikkat çekmiştir. İffetli kimselerin cennete girecek ilk üç grup arasında yer alacaklarını bildirmiş, gücü yettiği hâlde Allah (cc) rızasını gözeterek harama yaklaşmayan kimselerin ayrıca mükâfatlandırılacaklarını müjdelemiştir. Zira onun haber verdiği üzere, hiçbir gölgenin bulunmadığı kıyamet gününde Allah’ın (cc) kendi arşının gölgesine alacağı yedi sınıf insandan biri, mevki sahibi güzel bir kadının beraber olma isteğine/gayri meşru davetine, "Ben Allah’tan (cc) korkarım." diyerek yaklaşmayan kişidir. Burada dikkat çeken husus, iffetin, kişinin Allah’ın (cc) rızasına ulaşmak amacıyla, iradesini kullanarak ulaşabileceği bir meziyet olduğudur. Başka seçeneği olmadığı için iffetli davranış sergileyen kişinin bu davranışı da güzel olmakla birlikte, İslâmî gelenekte ‘erdemli’ kabul edilmemiştir. "Ameller, ancak niyetlere göredir." Dolayısıyla iffetli olmak, kişinin Rabbinin (cc) rızasını kazanmak adına bilinçli olarak, gayret sarf edilerek elde edilen bir vasıf olduğunda anlamlı ve değerlidir. Böyle olduğunda iffetin kişiyi Rabbinin rızasına eriştireceği aşikârdır. Nitekim zühd konusundaki rivayetleriyle meşhur olmuş güvenilir âlimlerden Ahmed b. Ebu’l-Havârî, ilk sûfîlerden sayılan hocası Ebû Süleyman ed-Dârânî’ye, "Muhabbet ehli Allah’ın (cc) sevgisini ne ile kazandı?" diye sorduğunda gelen yanıt kısa ve net olmuştur: "İffetle ve kanaatkârlıkla."

Asırlardır İslâm geleneğinde yüce bir ahlâkî değer olarak yerini koruyan iffet erdemi, diğer ahlâkî ilkeler gibi kaybolmaya yüz tutmuş gibidir. Kültürümüzde yaygın olarak kullanılan ‘Afife’ ve ‘İffet’ gibi manidar isimlere ise artık hiç rastlanmamaktadır. Zira bireysel özgürlük adına sınır tanımayan ve bütün değerleri hiçe sayan çağcıl zihniyet, kuralsız ve ölçüsüz yaşamaya müsaade etmeyen iffeti dışlamayı öngörmektedir. Halbuki bu şekilde yaşamak kişiyi özgürleştirmez, bilakis nefsinin kölesi olarak yaşamaya mahkûm eder. Nefsinin istekleri doğrultusunda yaşayan insanı durduracak hiçbir şey yoktur. Geçici hazlarla tatmin olamayacağı için mutluluğu bir orada bir burada arayarak geçer bütün hayatı. Ahlâkî ve ruhî bakımdan çöküntüye uğrayan, iç huzuru yakalayamayan bu kişi, toplumun bekasını da tehlikeye sokar. Bu tür kişilerden meydana gelen bir toplumun sağlıklı olamayacağı da açıktır. Zira herkesin sınırsızca kendi çıkarları peşinde koştuğu bir ortamda hak, adalet, hoşgörü, güven ve dayanışma gibi toplumu ayakta tutacak temel ilkelerden bahsedilemez. Allah Resûlü (sas), "Allah (cc) bir toplumun bekasını ve gelişmesini dilerse onları hoşgörü ve iffetle rızıklandırır." sözüyle bu gerçeği ortaya koymaktadır.

İslâm ahlâkında ‘iffetli olmak’ bizâtihi özgürleşmek olarak görülmüştür. Çünkü iffet, nefsinin baskılarından kurtulan kişinin şahsiyetli bir kişilik kazanmasını ifade eder. Ona sağlıklı ve huzurlu, özgür ve saygın bir yaşantı sunar. Bu nedenle pek çok ahlâkî güzelliği içinde barındıran iffet erdemi, dinimizde imanın kemali için zorunlu görülmüş, Allah Resûlü’nün (sas) dualarında iman ve ihlâsla birlikte yer almıştır:

"Allah’ım! Senden hidayet, takva, iffet ve (gönül) zenginliği dilerim."

Kaynak: Diyanet Hadislerle İslam

Dünya, insan için süslenmiş ve çeşitli lezzetlerle donatılmıştır. Diğer yandan insan bu dünyada bir sınavdan geçmektedir. Sınavı kazanmanın şartlarından biri, cömert olmak ve sevdiğinden infak etmektir. Bunun en iyi örneklerinden birini Hz. İbrahim göstermiş ve “Halil İbrahim sofrası/cömertliği” ile anılır olmuştur. Gerçekten bizler, Allah için ne kadar harcayabiliriz? Allah için neleri feda edebiliriz? Bu soruların cevabı, ne kadar erdemli olduğumuzun bir göstergesi olacaktır.

Asıl cömertlik, sevdiği şeylerden vermektir.

"Dünyada her nimeti bıraksam ne çıkar ki? Orda O varken, burada bırakılmaz ne var ki?" (Necip Fazıl KISAKÜREK)

Birr: İyilik, erdem, fazilet.

İmam Hatip Spor Oyunları Ödül Töreni Proje Okulu öğrencisi ve birinci olan okulun takım kaptanı Hafız Miraç Çakan’ın okuduğu Kur’an-ı Kerim tilaveti ile Karşıyaka Spor Salonu'nda yapıldı.

İmam Hatip Spor Oyunları kapsamında ortaokul ve lise öğrencilerinin katılımıyla futsal, satranç ve masa tenisi müsabakalarında dereceye giren öğrencilere ödülleri verildi.

Programda ayrıca, İl Milli Eğitim Müdürlüğü tarafından merkeze bağlı köy okullarına spor malzemesi desteği sağlanarak köy okullarındaki öğrencilerin sportif faaliyetlere erişimine katkı sunuldu.

Programa, İl Milli Eğitim Müdürü Mustafa Özel, İl Gençlik ve Spor Müdürü Mahmut Uğur Duyar, İl Müftüsü Orhan İmamoğlu, İl Ticaret Müdürü Abdulvahap Tanık, Genç İlçe Milli Eğitim Müdürü Muhammet Erdemoğlu, Önder İmam Hatipliler Derneği Bölge Sorumlusu Sadullah Arpa, Öncü Spor Temsilcileri Nureddin Bulut, Ramazan Çakan ve Erdal Çakan ile öğretmenler, öğrenciler ve veliler katıldı.

İl Müftüsü Durmuş Ayvaz, sınava katılan kursiyerlerle bir araya gelerek kendilerine başarı dileklerini iletti. Kurs sürecinde gösterdikleri gayret ve özveriden dolayı personeli tebrik eden İl Müftüsü Ayvaz, Kur’an-ı Kerim eğitiminin din hizmetlerinin temelini oluşturduğunu ifade etti.

Kur’an-ı Kerim’in doğru okunması ve öğretilmesinin büyük önem taşıdığını belirten İl Müftüsü Ayvaz, Diyanet İşleri Başkanlığımız tarafından düzenlenen hizmet içi eğitim faaliyetlerinin personelin bilgi ve becerilerini geliştirmesine önemli katkılar sunduğunu söyledi.

Talim ve Tashih-i Huruf kurslarının, din görevlilerinin kıraat alanındaki yeterliliklerini artırarak vatandaşlara sunulan din hizmetlerinin niteliğinin yükselmesine katkı sağladığını vurgulayan İl Müftüsü Ayvaz, sınava katılan tüm personele başarılar dileyerek emeği geçenlere teşekkür etti.

Gerçekleştirilen sınavın ardından kursiyerlerin bilgi ve becerileri değerlendirilirken, eğitim sürecinin mesleki gelişim açısından önemli kazanımlar sağladığı ifade edildi.

İl Müftüsü Mehmet Şahin, ülkelerine dönmeden önce iki kardeşi makamında tebrik ederek Türkiye Diyanet Vakfı Çankırı Şubesi'nin katkılarıyla bir ödül takdiminde bulundu. Ayrıca Kur'an hizmetindeki gayretlerinin ülkelerine döndüklerinde de devam ettirmelerini temenni etti.

Hafız iki kardeş, Çankırı'da geçirdikleri bu verimli ve bereketli süreç için duydukları minneti dile getirerek toplumlarına hizmet etmeyi en büyük hedefleri olarak gördüklerini vurguladı. Bununla birlikte İl Müftüsü Mehmet Şahin'e, hocaları Rukiye Karakuş'a ve emeği geçen tüm kurs hocalarına içtenlikle teşekkür etti.

Törende İl Müftü Yardımcısı Fatma Serim ve Çavuşoğlu Yatılı Hafızlık Kız Kur'an Kursu yöneticisi Rukiye Karakuş da katıldı.

İlçe Müftüsü Hasan Yeşildal'ın da katıldığı törende Kelime-i Şehadet getirerek Müslüman olan Yamasita, "Rana" ismini aldı.

Törende konuşan Hasan Yeşildal, Rana Yamasita'yı aldığı karardan dolayı tebrik etti.

Müftü Yeşildal, İslam dininin temel esasları hakkında bilgi verdiği Yamasita'ya yeni hayatında mutluluklar diledi.

Tören sonunda Rana Yamasita'ya ihtida belgesi ve Kur'an-ı Kerim ile Diyanet İşleri Başkanlığının yayınlarından hediye edildi.

Daha sonra Mimar Sinan'ın vakfiyesinde yer alan vasiyeti gereği, cami önünde protokol üyelerinin de katılımıyla vatandaşlara aşure ikramı yapıldı.

Etkinliğe ilişkin gazetecilere açıklama yapan Gürsoy Grup Yönetim Kurulu Başkanı Hasan Gürsoy, 2007 yılında Süleymaniye Camii'nin restorasyon çalışması sırasında Mimar Sinan'ın vakfiyesini, amel defterlerini bulduklarını söyledi.

Gürsoy, şu ifadeleri kullandı:

"Şöyle bir isteği vardı, 'Her muharremin 10'unda cami görevlileri benim adıma bir hatmi şerif okusun, bu hatmi şerifin duasını türbemin başına gelip yerine getirsinler. Ardından da fakir fukaraya, garip gurebaya yemek dağıtılsın.' Biz bu vakfeyi bulunca besmele çektik, başladık. 16. yılı hamdolsun bugün bitirdik. Çevredeki vatandaşlarımız, camimizin cemaati, eş dostumuz, Mimar Sinan İlkokulu öğrencileri ve bu vakfiyeyi buluşturup mütevazı bir programı yerine getirmeye çalışıyoruz."

Fatih Belediye Başkanı Turan ise Aşure Günü vesilesiyle Mimar Sinan'ın İstanbul'daki en önemli eseri Süleymaniye Camisi'nin gölgesinde olduklarını dile getirdi.

Aşure Günü'nün tarih boyunca toplumsal gelenekte önemli yeri olduğunu belirten Turan, böylesine önemli bir eseri şehre inşa eden Mimar Sinan'ın mezarında, onun vasiyeti gereği aşure töreni yaptıklarını kaydetti.

Turan, "Gürsoy Vakfı burada sağ olsun. Uzun yıllardır Mimar Sinan'ın bu vasiyetini, kabri şerifinin de olduğu, hemen onun yanı başında, bölgede yaşayan insanlara dağıtımı yapılıyor. Hem bu vasiyeti yerine getiriyor hem anmış oluyoruz bu vesileyle." dedi.

Temel ihtiyaçlardan yoksun kalan aileler, yıkılan evlerinin yakınında kurdukları derme çatma çadırlarda ve ağır hasarlı binalarda zorlu koşullar altında günlük yaşam mücadelesi veriyor.

Saldırıların ardından beldede oluşan yıkım görüntülendi.

BİRLİKTE RAHMET VARDIR

Muhterem Müslümanlar!

Yüce Rabbimizin saygı duyulmasını emrettiği dört aydan[1] biri olan, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Hürmete layık”^[2] olarak zikrettiği Muharrem ayının manevi iklimi içerisindeyiz. Resûl-i Ekrem (s.a.s), “Ramazan’dan sonra tutulan en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem ayında tutulan oruçtur”^[3] buyurarak, bu mübarek ayın; ibadet ve taatle, hamd ve şükürle, tövbe ve istiğfarla değerlendirilmesi gerektiğini hatırlatmıştır.

Aziz Müminler!

Önümüzdeki perşembe Âşûrâ gününü idrak edeceğiz. Birçok peygamberin hayatında önemli gelişmelere sahne olan Âşûrâ günü; ne hazindir ki, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Cennet gençlerinin efendisi”^[4] diyerek övdüğü, torunu Hz. Hüseyin Efendimiz ile çoğu Ehl-i Beyt’e mensup yetmişi aşkın Müslümanın Kerbelâ’da acımasızca şehit edildiği gündür.

Kıymetli Müslümanlar!

Kerbelâ, müminlere; birlik ve beraberlik içinde hareket etmeyi, ayrılık ve gayrılığa düşmemeyi hatırlatır. Hak ve hakikati ayakta tutmayı, adaletten ve iyilikten ayrılmamayı anlatır. Kerbelâ, aramıza fitne ve fesat tohumu ekmek, kardeşi kardeşe kırdırmak isteyenlere karşı feraset ve basiretle davranmamızı tavsiye eder. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Birlikte rahmet, ayrılıkta azap vardır”[5] uyarısına kulak vermemizi; sevinci ve nimeti paylaştığımız gibi hüznü ve meşakkati de paylaşmamızı telkin eder.

Değerli Müminler!

Bugün, inananları; acı ve gözyaşına mahkûm etmek, İslam beldelerinin yer altı ve yer üstü zenginliklerini sömürmek isteyen zalimler, başta Gazze ve Filistin olmak üzere birçok farklı coğrafyada yeni Kerbelâlar yaşanması için her türlü yolu denemektedir. Ümmet-i Muhammed olarak bizler de bir daha aynı hüznü yaşamak ve şer odaklarını sevindirmek istemiyorsak, aramızdaki ihtilafları derinleştirmek yerine ortak paydada buluşmanın yollarını aramalıyız. Zira Rabbimiz bir, Peygamberimiz bir, Kitabımız bir, Kıblemiz birdir. Cenâb-ı Hakk’ın, “Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşenler gibi olmayın”[6] emri gereğince birbirimize kenetlenmeli; İslam kardeşliğine zarar verecek her türlü söz, tutum ve davranıştan kaçınmalıyız.

Bu vesileyle, başta Hz. Hüseyin ve Ehl-i Beyt-i Mustafa olmak üzere; din, vatan ve mukaddesat uğruna canlarını feda eden bütün şehitlerimizi rahmetle yâd ediyoruz.

Hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu uyarısı ile bitiriyoruz: “Birbirinize nefret ve düşmanlık beslemeyin. Birbirinize haset etmeyin. Birbirinize sırt çevirmeyin. Ey Allah’ın kulları! Kardeş olun…”^[7]

[1] Tevbe, 9/36.

[2] Müslim, Sıyâm, 203.

[3] Müslim, Sıyâm, 202.

[4] Tirmizî, Menâkıb, 30.

[5] İbn Hanbel, IV, 278.

[6] Âl-i İmrân, 3/105.

[7] Buhârî, Edeb, 62.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

HİCRİ YENİ YILA GİRERKEN

Muhterem Müslümanlar!

İslam’ın ilk yıllarında müminler, Mekkeli müşriklerin günden güne artan eza ve cefasına, işkence ve boykotuna maruz kalmışlardır. Müslümanlar, yaşadıkları bütün zorluklara rağmen imanlarından asla taviz vermemişlerdir. Nihayet Peygamber Efendimiz (s.a.s) ve ashâb-ı güzîn, Cenâb-ı Hakk’ın emriyle, Mekke’den Medine’ye hicret etmişlerdir. İşte bu yıl, daha sonra hicri takvimin başlangıcı olarak kabul edilmiştir.

Aziz Müminler!

Hicret, yalnızca bir yerden başka bir yere göç etmek değildir. Hicret, Allah ve Resûlünün rızasını her şeyden üstün tutma idealidir. Hakka yönelmenin ve hakikate sımsıkı bağlanmanın gayretidir. Nefsin gayr-ı meşru istek ve arzularından, şeytanın bitmek bilmeyen vesveselerinden uzaklaşıp salih ameller ve güzel ahlakla dolu bir ömür geçirme azmidir. Hicret, hata ve günahlardan tövbe edip Yüce Rabbimizin engin rahmet ve mağfiretine sığınma çabasıdır. Haramlardan helallere, kötülüklerden iyiliklere doğru adım atma kararlılığıdır. Peygamber Efendimiz (s.a.s), “Müslüman, elinden ve dilinden diğer Müslümanların zarar görmediği kişidir. Muhacir ise, Allah’ın yasaklarını terk eden kimsedir”[i] buyurarak bu hususa dikkatlerimizi çekmektedir.

Kıymetli Müslümanlar!

Her birimizin, gerçekleştireceği bir hicreti mutlaka vardır. Yeter ki, hatalarımızı fark edip yanlışlarımızla yüzleşelim. Kendimizle barışık olalım. Fıtratımızın sesine kulak verelim. Yaratılış gayemizi hatırımızdan çıkarmayalım.

Değerli Kardeşlerim!

Müslümanın hicreti; kibirden tevazua, öfkeden merhamete, bencillikten diğerkâmlığa, zulümden adalete, karamsarlıktan umuda doğru yol almasıdır.

Müslümanın hicreti; yalan, iftira, fitne ve gıybet gibi dilin afetlerinden uzaklaşıp; doğruluğu, kardeşliği ve muhabbeti kuşanmasıdır.

Müslümanın hicreti; nefsini ve neslini, sapkın fikirlerden, bâtıl ideolojilerden ve yanlış yönelişlerden koruması; dinine, değerlerine, kültürüne ve örfüne uygun bir ömür sürmesidir.

Müslümanın hicreti; alkol, zina, faiz, rüşvet, stokçuluk ve karaborsacılık gibi huzur ve güveni zedeleyen haramlara tevessül etmemesi, helallerle yetinmesidir.

Müslümanın hicreti; kul ve kamu hakkını ihlal edecek her türlü günahtan uzak durması; sözüne, davranışlarına ve işine dikkat etmesidir.

Aziz Müslümanlar!

Müslümanlara düşen; hicri yeni yılda, hicretin anlam ve önemini yeniden kavramaları, içinde bulundukları dönemi doğru okumaları, hayatlarının muhasebesini yaparak geleceğe yön vermeleri olmalıdır. İslam kardeşliğini esas almaları, birbirlerine kenetlenmeleri, maddi ve manevi imkânlarını birbirleriyle paylaşmaları olmalıdır.

Bu vesileyle, önümüzdeki salı günü idrak edeceğimiz hicri yeni yılımızın; mazlumların yüzlerinin gülmesine, insanlığın huzura ermesine, birlik, beraberlik ve kardeşliğimizin pekişmesine vesile olmasını Yüce Rabbimizden niyaz ediyoruz.

Hutbemizi, şu ayet-i kerimenin mealiyle bitiriyoruz: “İman edip hicret edenler, Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad edenler, muhacirleri barındırıp yardım edenler var ya, işte onlar birbirlerinin dostlarıdır…”[ii]

[i] Buhârî, Îmân, 4.

[ii] Enfâl, 8/72.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Günümüzde ibadete açık olan camide, Müslümanlar namazlarını kılmayı sürdürürken, yapı aynı zamanda şehrin en önemli turistik mekanlarından biri olarak öne çıkıyor.

DUYARLILIK

Muhterem Müslümanlar!

Mutlu bir insan, huzurlu bir toplum için gerekli olan erdemlerden biri de duyarlılıktır. Duyarlılık, kendimiz için istediğimiz iyilikleri başkaları için de istemektir. Sorumluluklarımızı fark edip onları yerine getirmenin gayretinde olmaktır. Duyarlılık, insanların can ve malını, kendi can ve malımız gibi kıymetli; insanların izzet ve şerefini, kendi izzet ve şerefimiz gibi mukaddes bilmektir.

Aziz Müminler!

Ailemize, toplumumuza ve bütün insanlara karşı duyarlı olmak, Müslüman olmamızın bir gereğidir. Yüce Rabbimiz, “Ey iman edenler! Sorumluluklarınıza dikkat edin. Siz doğru gittiğiniz takdirde yanlış yola sapanlar size zarar veremez”[1] buyurmaktadır. Evet, nemelazımcı ve vurdumduymaz olmak Müslümana yakışmaz. O, sorumluluklarını bihakkın yerine getirmenin gayretinde olandır. Duyarlı bir Müslüman; anne babasına, eşine ve çocuklarına saygı gösteren, onlara hoşgörüyle muamele edendir. Toplumsal barışı sağlamak için kardeşlik ahlakını hayatının her alanına aktarandır. Dünyanın neresinde olursa olsun her bir mazlumun acısını, her bir mağdurun sızısını yüreğinde hisseden ve üzerine düşen vazifelerini yerine getirendir.

Değerli Kardeşlerim!

Müslümandan beklenen, kendisine emanet edilen dünyaya karşı da duyarlı olmasıdır. Nasıl ki evini, işyerini ve ibadethanesini temiz tutuyor ise tüm çevresini de aynı titizlikle temiz tutmasıdır. Müslümandan beklenen; ormanına, toprağına ve suyuna hassasiyet göstermesidir. Yarın, ‘Ciğerlerimiz yanıyor!’ haberleriyle uyanmamak; ‘Barajlarımız kurudu, suyumuz kalmadı!’ endişesiyle yaşamamak için bugünden gerekli tedbirleri almasıdır.

Kıymetli Müminler!

Bütün hayatı ve ibadetleri vakit ile tanzim edilmiş Müslümandan beklenen; zamana karşı da duyarlılık göstermesi, onu boşa harcamamasıdır. Zira çalışmak, Müslümanın şiarıdır. Onun dinlenmesi, bir işi bitirip diğerine başladığındadır. “Mümin, bal arısına benzer. Bal arısı gibi hep güzel, temiz, helal şeyler yer. Hep güzel şeyler üretir, hep iyiliklerin peşinden koşar. Hiçbir şeyi ne döker, ne kırar, ne de ifsat eder”[2] hadis-i şerifi, bu konuyu bizlere veciz bir şekilde özetlemektedir.

Aziz Müslümanlar!

Unutmayalım ki, kendimiz ve çocuklarımız için yaşanabilir bir dünya inşa etmenin yolu; çevremize, vaktimize ve bütün insanlara karşı duyarlı olmaktan geçmektedir.

Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Nerede olursan ol, Allah’a karşı sorumluluğunun bilincinde ol! Bilerek veya bilmeyerek kötü bir fiil işlersen peşinden iyi bir şey yap ki onu yok etsin. Bir de insanlara güzel ahlâkla davran!”[3]

[1] Mâide, 5/105.

[2] İbn Hanbel, II, 199.

[3] Tirmizî, Birr, 55.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Türkiye’den gelen 85 bin hacı adayı da Arafat’a çıkarak, Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş’un yaptığı vakfe duasına hep birlikte “amin” dediler.

1. "Kesimsiz kurban bağışı" vb. adlar altında yapılan bağışların hiçbir dini dayanağı bulunmamakta olup söz konusu bağışlarla kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz.

2. Bir kurban hissesi yalnızca bir kişi içindir. İmkânı olmayan birden fazla kişinin, tek kişilik bir hisseye ortak olabileceği anlayışı dinen doğru değildir.

3. Kurbanlık hayvanın taşıması gereken vasıflar ve kesimle ilgili diğer hükümler, bütün kurban çeşitlerinde aynı olup çeşitli gayelerle veya şükür niyetine kurban edilecek hayvanlarda, yaş gibi bazı şartların gerekli olmadığı inancı yanlıştır.

4. İnsanların bir araya gelerek topluca Hz. Peygamber adına bir kurban hissesine girmeleri şeklinde bir uygulama dinimizde mevcut değildir.

5. Dinimizde kabir kurbanı veya ölü kurbanı adıyla bir kurban türü bulunmamaktadır.

6. Kurban kanının, alna veya araba tekerleği gibi eşyalara sürülmesi inancı doğru değildir.

7. Evli olmayan kimselerin -gerekli mali imkâna sahip olsalar da- kurban kesemeyecekleri anlayışı yanlıştır.

8. Kurban kesim işlemini kadınların yapamayacağı anlayışı doğru değildir. Kesme becerisine sahip olan kişi, erkek olsun kadın olsun, kurban kesimini gerçekleştirebilir.

9. Büyükbaş bir kurbanlığın hissedar sayısının mutlaka 3, 5, 7 gibi tekli sayılarda olması gerektiği anlayışı doğru değildir.

10. Kurbanlık hayvanın gerekli yaşını tamamladığı halde henüz kapak atmamış ise kurban edilemeyeceği şeklindeki anlayış doğru değildir.

11. Kurban etlerinin mutlaka yedi fakire dağıtılması gerektiği şeklindeki anlayış doğru değildir. Kurban etini üçe bölmek müstehaptır.

12. Kurbanlık hayvana ortak olanların bazılarının adak veya akika niyetiyle kurbana iştirak etmesinin kurbana engel olduğu şeklindeki anlayış hatalıdır.

13. Seferî (yolcu) olanın kestiği kurbanın geçersiz olduğu anlayışı doğru değildir.

Din İşleri Yüksek Kurulu

SÖZ AHLAKI VE SOSYAL MEDYA

Muhterem Müslümanlar!

Söz, insanın iç dünyasını dışarıya yansıtan aynasıdır. Güzel bir söz; yaralı kalpleri iyileştiren merhem, kurumuş gönülleri yeşerten can suyudur. Hoş bir kelam; ruhu ilmek ilmek işleyen zarif bir nakış, hataları incitmeden düzelten nazik bir hitaptır. Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Gönül alıcı söz, sadakadır.”[1]

Aziz Müminler!

Sözün tesiri, sesin yüksekliğinde değil; samimiyetin derinliğinde, üslubun inceliğinde gizlidir. Evet, en yakınımıza dahi sesimizi duyuramıyorsak, akrabalarımızla ortak paydada buluşamıyorsak, komşularımıza ulaşmaya bir yol bulamıyorsak, bunun sebeplerinden biri de konuşma usulümüzdür. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s), mümini şöyle tarif etmektedir: “Mümin; insanları karalayan, lânet eden, kaba ve kötü sözlü, hayâsız birisi değildir.”[2]

Kıymetli Müslümanlar!

Gönül kapıları, içeriden açılan kilide benzer; o kilidin yegâne anahtarı ise yumuşak bir sözdür. Kur’an-ı Kerim’de, “Kullarıma söyle, sözün en güzelini söylesinler; yoksa şeytan aralarına girer. Kuşkusuz şeytan, insanların apaçık düşmanıdır”[3] buyrulmaktadır. Bu sebeple; yuvasında huzur arayan, dilini zarafetle süslesin. Evladına ulaşmak isteyen, önce onun gönlüne bir çift tatlı kelamla misafir olsun. Saygınlık bekleyen, dilini doğrulukla mühürlesin. Berekete nail olmak isteyen, sözüne dürüstlük katsın. Hâsılı, Allah Resûlü (s.a.s)’in buyurduğu üzere, “Allah’a ve ahiret gününe inanan, ya hayır söylesin ya da sussun.”^[4]

Değerli Müminler!

Söz ahlakının en çok ihlal edildiği alanların başında dijital mecralar gelmektedir. Kimi insanlar, sanal kumar ve uyuşturucu madde gibi bağımlılıklarla; kimileri de şiddete sevk eden dijital oyunlar aracılığıyla kötülüğün günden güne yayılmasına zemin hazırlamaktadır. Kimi insanlar; kimliklerini gizleyerek kalp kırmayı, başkalarının şahsiyetine, şeref ve haysiyetine dil uzatmayı marifet saymaktadır. Kimileri de yalan haberler ile toplumun sinesine fitne ve fesat tohumları ekmektedir. Yüce Rabbimizin bu husustaki uyarısı gayet açıktır: “İnsanın yanında, söylediği her sözü kaydeden bir melek mutlaka hazır bulunur.”^[5]

Aziz Müslümanlar!

Bizler, teknolojik imkânlarla gelen tehlikeleri, fırsatların arkasına gizlenmiş sinsi tuzakları fark edebilirsek, sanal âlemin zararlarını asgari düzeye indirebiliriz. Dijital teknolojileri, etik değerlerimizi gözeterek kullanabilirsek, kültürümüzle bağdaşmayan söz ve içeriklerden kendimizi ve ailemizi muhafaza edebiliriz.

Hutbemizi, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Faydasız söz ve davranışları terk etmesi, kişinin iyi bir Müslüman olduğunun göstergesidir.”[6]

[1] Buhârî, Cihâd, 128.

[2] Tirmizî, Birr, 48.

[3] İsrâ, 17/53.

[4] Buhârî, Edeb, 31.

[5] Kâf, 50/18.

[6] Tirmizî, Zühd, 11; Muvatta’, Hüsnü’l-hulk, 1.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Hz. Peygamber ^(s.a.s.), Kurban Bayramı’nda Allah katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın her bir parçasının kişinin hayır hanesine kaydedileceğini ifade etmiştir. ^{(Tirmizî, Edâhî, 1 [1493]; İbn Mâce, Edâhî, 3 [3126])}

Allah Teâlâ’nın rızasını kazanmak niyetiyle, karşılıksız olarak fakir ve muhtaçlara yardım etmek, iyilik ve ihsanda bulunmak da Müslüman’ın önemli vazifelerinden biridir. Zaruret derecesinde ihtiyaç içerisinde bulunan kimseye yardım etmek dinimizde farz kabul edilmiştir. Ancak bu iki ibadetin birbirinin alternatifi olarak sunulması doğru değildir. Bu sebeple kesme olmadan hayvanı, sadaka olarak bir kişiye vermek kurban yerine geçmez. ^{(İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 6/320)} Aynı şekilde kurban bedelini de yoksullara ya da yardım kuruluşlarına vermek suretiyle, kurban ibadeti ifa edilmiş olmaz.

Şâfiî mezhebinde, genel olarak yukarıda sayılan kusurlardan birinin bulunması, bir hayvanın kurban olmasına engel teşkil ettiği gibi uyuz olan hayvanlar ile yem yemesini engelleyecek derecede dişlerinin bir kısmı dökülmüş olan hayvanların da kurban edilmesi caiz değildir. ^{(Nevevî, el-Mecmû‘, 8/399-404)}

Akıl sağlığı yerinde, hür, mukîm ve dinî ölçülere göre zengin sayılan mümin, İlâhî rızayı kazanmak gayesiyle kurbanını kesmekle hem Cenâb-ı Hakka yaklaşmakta, hem de maddî durumlarının yetersiz olması sebebiyle kurban kesemeyenlere yardımda bulunmaktadır. Bu ibadetin ruhunda Hakk’a yakınlık ve halka fedakârlıkta bulunma anlayışı vardır. Kurban, bir Müslüman’ın bütün varlığını, gerektiğinde Allah yolunda feda etmeye hazır olduğunun bir nişanesidir.

Mezheplerin çoğuna göre, udhiye kurbanı kesmek sünnettir. ^{(İbn Rüşd, Bidâyetü'l-müctehid, 2/191)} Hanefî mezhebinde ise tercih edilen görüş, kurbanın vâcip olduğudur. ^{(Merğînânî, el-Hidâye, 4/355)} Kurban, -fıkhî hükmü ne olursa olsun- Müslüman toplumların belirli simgesi ve şiarı sayılan ibadetlerden biri olarak asırlardan beri özellikle milletimizin dinî hayatında önemli bir yer tutmaktadır.

Halk arasında "Yeşil Camii" olarak bilinen Köprülü Mahallesi'ndeki cami, havaların ısınmasıyla gözleri şenlendiren görünüme kavuştu.