Önceki iki ayette, mala karşı tamahkârlıkları sebebiyle Hz. Peygamber’in (sas) dahi adaletinden kuşku duyacak kadar ileri giden bir kısım münafıklar ile haksız istekleri ve serzenişleriyle Allah’ın elçisini (sas) üzen kimseler eleştirilmektedir. Bu ayette ise zekâtın verileceği yerler açıkça belirtilmek suretiyle zekât gelirlerinin, Hz. Peygamber (sas) tarafından gelişigüzel dağıtılmadığına işaret edilmekte ve aynı zamanda Müslümanlara da bunların harcama yerleri ayrı ayrı gösterilmektedir. Böylelikle ayette sayılanların dışındaki kimselere zekât verilemeyeceği de dolaylı olarak belirtilmektedir.

Zekât ibadeti, fakirlik sorununa karşı toplum bireyleri arasında dayanışma ruhunu canlı tutar.

Farîza: Farz kılınmış görev.

• Trablusgarp Savaşı başladı. (1911)

Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Safi Arpaguş’un takdim yazısıyla başlayan kitapta, caminin Asr-ı Saadet’ten günümüze dinî bilginin öğrenildiği, ümmet bilincinin geliştiği ve toplumsal dayanışmanın güçlendiği bir merkez olduğuna dikkat çekiliyor. Camilerin farklı yaş, meslek ve sosyal statülerden insanları ortak değerler etrafında buluşturan yönü öne çıkarılıyor.

Kâbe’den şehre, mâbedden medeniyete

Kitabın ilk bölümlerinde caminin İslam toplumundaki yerinin tarihî ve düşünsel temelleri üzerinde duruluyor.

Prof. Dr. Tahsin Görgün, “Namaz, Cami ve Cemaat: Sosyal Ontolojik Bir Analiz” başlıklı makalesinde namaz, cemaat ve cami arasındaki ilişkiyi toplum ve medeniyet perspektifinden değerlendiriyor. Caminin mahalle hayatının merkezindeki konumunu; eğitim, ahlak, kamusal ilişkiler ve medeniyetin teşekkülü bağlamında ele alıyor.

Dr. Nilgün Çevik, “İlk Mâbed: Kâbe” başlıklı çalışmasında Kâbe’yi tarihî süreci, inşası ve Müslümanların hayatındaki merkezî konumuyla inceliyor.

Dr. Hüseyin Hazırlar ise “Sosyal Hayatı Şekillendiren Mâbed: Mescid-i Nebevî” makalesinde Hz. Peygamber döneminde Mescid-i Nebevî’nin toplumsal hayatın şekillenmesindeki rolüne odaklanıyor.

Doç. Dr. Sümeyra Ocak Ahmed, “Mâbedden Medeniyete: İslam Şehrinin Kurucu Unsuru Olarak Cami” başlıklı çalışmasıyla cami ile şehir arasındaki ilişkiyi ele alırken; Prof. Dr. Müfit Selim Saruhan, “İbadî Alandan Sosyal Alana Uzanan Mekânlar: Camilerimiz” makalesinde camilerin ibadet alanından toplumsal hayata uzanan fonksiyonlarını değerlendiriyor.

Caminin insanla kurduğu bağ

Eserin önemli bir bölümü caminin insan ve toplumla ilişkisine ayrılıyor.

Prof. Dr. Vejdi Bilgin, “Cami Merkezli Dinî Sosyalleşme” başlıklı makalesinde caminin bireyin dinî ve toplumsal kimliğinin oluşumundaki yerini ele alıyor. Prof. Dr. Mustafa Tekin ise “Genç ve Cami İlişkisi: Zihniyet ve Aidiyet” başlığı altında gençlerin camiyle ilişkisini zihniyet ve aidiyet kavramları üzerinden tartışıyor.

Modern dünyada insanın yaşadığı hızlanma, parçalanma, yabancılaşma ve yön kaybı ise kitabın dikkat çekici çalışmalarından birinin hareket noktasını oluşturuyor. Dr. Öğr. Üyesi Fatma Çiçek, “Yersizleşen Dünyada Kadının ‘Pusula Mekân’ı: Mâbed” başlıklı yazısında mâbedin kadın açısından anlamını modern dünyanın “yersizleşme” problemi üzerinden değerlendiriyor.

Çocuğun camiyle ilk karşılaşması

Kitap, camiyle kurulan ilişkinin çocukluk dönemindeki temellerine de odaklanıyor.

Doç. Dr. Esra Türk, “Duygusal Bağ ve İlk Temas: Çocukların Cami Algısı” başlıklı çalışmasında çocukların camiyle ilk karşılaşmalarını, dinî gelişimlerini ve mâbedle kurdukları duygusal bağı inceliyor. Çalışmada erken yaşlarda edinilen dinî ve mânevî deneyimlerin sonraki dönemlere uzanan etkisine dikkat çekiliyor.

Doç. Dr. Rahime Çelik ise “Herkes İçin Cami: Engelli Bireylerin Cami Hayatına Katılımı ve İbadet Hakkı Bağlamında Diyanet İşleri Başkanlığının Çalışmaları” başlıklı makalesinde engelli bireylerin cami hayatına katılımını erişilebilirlik ve ibadet hakkı çerçevesinde ele alıyor.

Afet ve kriz zamanlarında camiler

Eser, camilerin olağanüstü dönemlerde üstlendiği toplumsal rolleri de gündeme taşıyor.

Emekli İl Müftüsü Celal Sürgeç, “Kriz ve Afet Dönemlerinde Camilerin Fonksiyonları: Tarihsel Misyondan Kurumsal Kapasiteye” başlıklı makalesinde Mescid-i Nebevî’den günümüze camilerin kriz dönemlerindeki işlevlerini inceliyor. Çalışmada camilerin afet dönemlerinde dayanışma, barınma, bilgilendirme ve mânevî destek açısından taşıdığı imkânlar üzerinde duruluyor.

Makalede Mescid-i Nebevî’de eğitim, sosyal yardım ve barınma hizmetlerinin aynı merkezde buluşmasından Türk-İslam şehirlerindeki külliyelere; Millî Mücadele döneminde camilerin üstlendiği rollerden yakın dönemdeki afetlere kadar farklı örnekler değerlendiriliyor.

Balkanlar, edebiyat, ilim ve mimari

Kitabın son bölümleri ise caminin kültür ve medeniyet dünyasındaki farklı yansımalarını ele alıyor.

Dr. Mustafa Güvenç, “Tek Kıble Etrafında Şekillenen Farklı Sosyal Dokular” başlıklı çalışmasında Balkanlardan cami merkezli sosyal ve kültürel örnekleri inceliyor.

Dr. Öğr. Üyesi Abdullah Uğur, “Mekân, Yazı ve İnsan Bir Araya Geldiğinde: Edebiyatımızda Cami” başlıklı makalesiyle caminin edebiyat dünyasındaki izlerinin peşine düşüyor.

Doç. Dr. Muhammet Enes Midilli, “İslam Tarihinde İlim Merkezi ve Müessesesi Olarak Camiler” başlıklı çalışmasında camilerin ilim ve eğitim tarihindeki konumunu ele alırken; Doç. Dr. Kemal Özkurt, “Türkiye’de Çağdaş Cami Mimarisinde İşlev, Estetik ve Prestij” başlığı altında günümüz cami mimarisini işlev, estetik ve temsil boyutlarıyla değerlendiriyor.

Caminin kapısından hayata bakmak

Tarih, sosyoloji, din eğitimi, şehir, mimari, edebiyat ve sosyal hayat gibi farklı alanlardan çalışmaları aynı kitapta buluşturan “Cami ve Sosyal Hayat”, Kâbe’den Mescid-i Nebevî’ye, mahalleden şehre; çocuktan gence, kadından engelli bireylere; Balkanlardan Türkiye’ye, afet dönemlerinden çağdaş mimariye kadar geniş bir çerçeve çiziyor.

Eser, bütün bu başlıklar üzerinden okuru caminin hayatımızdaki yerini yeniden düşünmeye çağırıyor: Cami, insanın yalnızca namaz için yöneldiği bir mekân mı; yoksa şehirle, mahalleyle, eğitimle, dayanışmayla, kültürle ve insanın aidiyet arayışıyla birlikte düşünülmesi gereken bir hayat merkezi mi?

Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları arasında Eylül 2026’da ilk baskısı gerçekleştirilen “Cami ve Sosyal Hayat”, Başkanlığın 2942 numaralı genel yayını, Halk Kitapları serisinin ise 862. eseri olarak yayımlandı. Kitabın editörlüğünü Dr. Ulviye Ezerbolatoğlu ile Dr. Mustafa Çuhadar, yayın koordinatörlüğünü ise Dr. Muhammed Yuşa Yaşar üstlendi.

Eser; Diyanet Yayınları e satış portalından temin edilebiliyor.

Camilerin tarih boyunca İslam’ın medeniyet tasavvurunun merkezinde yer aldığını belirten Başkan Arpaguş, bu mekânların Asr-ı Saadet’ten bu yana dinî bilginin ve erdemli hayatın öğrenildiği, ümmet bilincinin inşa edildiği ve toplumsal dayanışmanın örgütlendiği çok yönlü müesseseler olarak işlev gördüğünü ifade etti.

“Tüm farklılıkları tek bir çatı altında birleştiren kutlu mekânlar”

Camilerin müminleri aynı duygularla ortak bir gaye etrafında buluşturduğuna dikkati çeken Başkan Arpaguş, şu ifadeleri kullandı:

“Tüm farklılıkları tek bir çatı altında birleştiren yönüyle bu kutlu mekânlar, inancı ahlaka, ibadeti bilince, kulluğu sorumluluğa dönüştürerek hayatın bir anlam ekseninde yaşanmasına zemin olmuştur. Farklı ırk, meslek, yaş ve sosyal statüden insanlar camiler sayesinde bir araya gelmiş; birlikte yaşama kültürü camilerin gölgesinde neşvünema bulmuştur.”

“Bir yoksulun umudu, daima caminin çevresinde toplumsal bir karşılık bulmuştur”

Geçmişten günümüze camilerin müminlerin ruhunu ilim, irfan ve hikmetle beslediğini kaydeden Başkan Arpaguş, camilerin sosyal sorumluluk bilincini diri tutarak yoksulların gözetilmesi, yetimlerin ve kimsesizlerin himaye edilmesi gibi hususlarda önemli bir misyon üstlendiğini belirtti.

Merkezî konumdaki camilerin müştemilatında kurulan sıbyan mektepleri, medreseler, kütüphaneler, imarethaneler, şifahaneler, çarşılar ve vakıflara işaret eden Başkan Arpaguş, “Bir düğünün sevinci, bir cenazenin hüznü, bir hastanın duası ve bir yoksulun umudu, daima caminin çevresinde toplumsal bir karşılık bulmuştur.” ifadelerine yer verdi.

Başkan Arpaguş, “Böylece camiler, İslam medeniyetinin insanı kuşatan ve hayatı bütüncül bir şekilde ele alan yaklaşımının en bariz sembolü olmuştur.” değerlendirmesinde bulundu.

“Camiler gerçek anlamından uzak düşebilmektedir”

Zamanın seyrinin pek çok değişimi beraberinde getirdiğini, her değişimin insanların duygu ve düşünce dünyalarında kalıcı izler bıraktığını belirten Başkan Arpaguş, hızlı kentleşme ve bireyselleşme eğilimlerinin camilerin toplum ve birey hayatındaki konumuna etkisine dikkati çekti.

Başkan Arpaguş, “Bu bağlamda hızlı kentleşme ve bireyselleşme eğilimlerinin yoğunlaştığı günümüzde camiler, ne yazık ki hem bireyin iç dünyasında hem de kolektif hafızada gerçek anlamından uzak düşebilmektedir.” ifadelerini kullandı.

“Sosyal bağlar gitgide zayıflıyor”

Camilerin temsil ettiği değerlerin zamanla hayatın dışına itilmesinin beraberinde önemli sorunlar getirdiğini ifade eden Başkan Arpaguş, şu değerlendirmede bulundu:

“Camilerin temsil ettiği değerlerin de zamanla hayatın dışına itilmesine yol açan bu durum, aynı inanca sahip gönüllerin arasına yapay duvarlar örülmesine, sosyal bağların gitgide zayıflamasına ve insanların kalabalıklar içinde bile yalnızlık yaşamasına sebep olabilmektedir.”

“İnsanın insanla, toplumla ve mekânla ilişkisi yeniden tesis edilmeli”

Herkesin âdeta kendi kabuğuna çekildiği bir dönemde inanç, kimlik, aidiyet gibi sabitelerin ve hayatı anlamlı kılan değerlerin muhafazasına dikkati çeken Başkan Arpaguş, “İnsanın insanla, toplumla ve mekânla ilişkisinin doğru ve sürdürülebilir bir şekilde yeniden tesis edilmesi elzemdir.” ifadelerini kullandı.

“Mabed ile hayat arasındaki bağın güçlendirilmesi zaruret arz etmektedir”

Bireyselleşme, bencilleşme ve yalnızlaşmanın sosyal hayatı tehdit eden sorunlar arasında yer aldığına işaret eden Başkan Arpaguş, cami ile hayat arasındaki ilişkinin yeniden güçlendirilmesi gerektiğini belirterek şunları kaydetti:

“Bilhassa sosyal hayatı tehdit eden bireyselleşme, bencilleşme ve yalnızlaşma gibi sorunların üstesinden gelebilmek adına mabed ile hayat arasındaki bağın güçlendirilmesi zaruret arz etmektedir. Bu bağ güçlendikçe toplumda manevi dirlik artacak, birlik, beraberlik ve dayanışma ruhu daha sağlam bir zemine oturacaktır.”

[related-posts id="63216" color="bg-success"][/related-posts]

“Camilerin temsil ettiği değerler üzerine bir farkındalık oluşturacak”

Başkan Arpaguş, tematik kitabın camilerin sosyal hayatla ilişkisi ekseninde bir şuur inşasına katkı sunma niyetiyle kaleme alındığını belirterek, “İnanıyorum ki bu mütevazı eser, Cenâb-ı Hakk’ın inayetiyle hem camiler hem de camilerin temsil ettiği değerler üzerine bir farkındalık oluşturacak ve okuyucunun zihin dünyasında kalıcı izler bırakacaktır.” ifadelerini kullandı.

Eserin hazırlanmasına maddi ve manevi katkıda bulunanlara teşekkür eden Başkan Arpaguş, takdim yazısını, “Gayretlerimizi inayetiyle bereketlendirmesini ve çalışmalarımızı istifadeye medar kılmasını Yüce Rabbimizden niyaz ediyorum. Gayret bizden, inayet ve tevfik Allah’tandır.” ifadeleriyle tamamladı.

2026-2027 eğitim öğretim yılının başlaması ile birlikte Pendik İlçe Müftülüğüne bağlı Hafız İsmail Biçer Camii 4-6 Yaş Kur’an Kursu, eğitime Bed-i Besmele program ile başladı.

Hafız İsmail Biçer Camii 4-6 Yaş Kur’an Kursu Bahçesi’nde gerçekleştirilen programa, Pendik İlçe Müftüsü Dr. Abdulhamid Pehlivan’ın yanı sıra minik yüreklerin heyecanını paylaşmak isteyen veliler katıldı.

Program, Âmin Alayı ve Mehter Takımının coşkulu yürüyüşü ve performansıyla başladı.

Minikler öğrenciler, Nasreddin Hoca, İbiş ve baloncuk gösterileriyle gönüllerince eğlendi.

Çocukların sevincini paylaşan Müftü Dr. Pehlivan, Hazreti Muhammed'in (s.a.v.) "Besmele ile başlanmayan her önemli iş noksandır" hadis-i şerifini hatırlatarak şöyle konuştu: "Evlatlarımızın ilim yolculuğundaki ilk adımlarına şahitlik etmenin huzurunu yaşıyoruz. Bed-i Besmele bir Osmanlı geleneğidir. Her yıl eğitime başlayan miniklerimiz bu anlamlı törenle ders başı yaparlar. Çocuklarımız bugün 'Bismillah' diyerek sadece okuma yazma öğrenmeye değil; ahlaklı, vatanına ve milletine hayırlı birer birey olma yoluna adım atıyorlar." dedi.

Müftü Dr. Pehlivan, "Çocuklarımız bizlere Cenab-ı Hakk’ın birer emanetidir. Onları hem çağın gerektirdiği bilimsel donanımla hem de bizi biz yapan manevi değerlerimizle yetiştirmek en büyük sorumluluğumuzdur. Yavrularımızın değerlerimizle yetişmesinde büyük rol alan Kur'an Kursu öğreticilerimize teşekkür ediyorum." diye konuştu.

Coşkuyla geçen program, öğrencilere pamuk şeker ve çeşitli hediyelerin ikram edilmesiyle sona erdi.

Hafızlıklarını ikmal eden öğrencileri tebrik eden Müftü Dr. Pehlivan, “Hem hafızlıklarını tamamlayan hem de akademik eğitimlerine devam eden öğrencilerimizi tebrik ediyorum. Öğrencilerimizin hafızlıklarında emeği geçen başta Kur’an Kursu Öğreticilerimize ve ailelerine de teşekkür ediyorum.” dedi.

Hafızlığın sadece bir ezber süreci değil, ömür boyu taşınacak mübarek bir emanet olduğunu belirten Dr. Pehlivan, genç hafızlardan öğrendikleri Kur'an-ı Kerim'i hayat boyunca muhafaza etmelerini, ahlaklarıyla ve yaşantılarıyla topluma örnek bireyler olmalarını tavsiye etti.

Programda konuşan Tuba Şehitler Kur’an Kursu Yöneticisi Muhammed Maksut Polat, “Kur’an-ı Kerim’in ezberlenmesinin yanı sıra öğrencilerimizin akademik, ahlaki ve dini gelişimlerini de gözeten eğitim anlayışımızla gayret etmeye devam edeceğiz” diye konuştu.

Programın ardından Müftü Dr. Pehlivan, öğrencilere “Hafızlık Belgeleri”ni takdim etti.

Programda, Hafız Ali İmran Bektaş, Kur'an-ı Kerim okudu.

Edirne Valisi Yunus Sezer, törende yaptığı konuşmada, Çanakkale'den sonra en büyük askeri şehitliğin Edirne'de olduğunu söyledi.

Edirne Asker Hastanesi'nde, Balkan Savaşları'ndan Birinci Dünya Savaşı'na kadar uzanan zorlu yolda vatanın dört bir köşesinden gelerek cephede yaralanan askerlerin zor şartlar altında tedavi ediliğini belirten Sezer, "Sargı bezlerinin tükendiği, tıbbi imkansızlıkların ve amansız salgın hastalıkların sürdüğü en çetin günlerde dahi 'vatan sağ olsun' diyerek nefeslerini teslim eden binlerce şehidimiz burada yatıyor." dedi.

Sezer, şehitleri rahmet ve minnetle andıklarını dile getirdi.

Şehitliğin, Malazgirt'ten İstanbul'un fethine, Milli Mücadele'den günümüze uzanan bağımsızlık iradesinin sarsılmaz sembolü olan Mehmetçiğin şehadet mührüyle tescillenmiş bir sadakat abidesi olduğunu ifade eden Sezer, "Bir asrı aşkın zaman önce bu topraklara emanet edilen Mehmetçiklerimizin bugün halen daha isimleriyle anılıyor olması milletimizin şehitlere olan vefasının en güzel örneklerinden bir tanesidir. Bizim medeniyetimizde şehitlik yalnızca toprağı uğruna canını feda eden bir kahraman değildir. Şehit, adı yaşatılan, emaneti korunan, ailesi baş tacı edilen ve hatıra nesillerden nesillere aktarılan en büyük değerimizdir." diye konuştu.

Dua ile devam eden tören şehitliğin gezilmesiyle son buldu.

Programa, Edirne Vali Yardımcısı Şevket Atlı, Edirne Şehit Aileleri Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği Başkanı Leyla Vardar Karaduman, şehit aileleri ve gaziler ile kurum temsilcileri katıldı.

Büyük Çamlıca Camii müezzini Saffet Çalış'ın Kur'an-ı Kerim tilavetiyle başlayan açılışta Kültür ve Turizm Bakan Yardımcısı Dr. Coşkun Yılmaz, İstanbul'da böyle bir programın yapılmasının önemli olduğunu ifade ederek, emeği geçenlere teşekkür etti.

Yılmaz, dünyada şu anda çok hızlı bir değişim ve gelişim yaşandığına işaret ederek, "Bu gelişimi, ilimle, irfanla, hikmetle yoğurmadıkça, insanı merkeze taşımadıkça sonuç mutlaka ama mutlaka hüsran olacaktır. İşte bu noktada hem yaptığınız faaliyetlerin hem de İstanbul ruhunun çok önemli ve belirleyici bir rol oynadığının altını çizmek istiyorum." dedi.

Tarihte İslam dünyasında ilmin, alimin ve kitabın dolaşımının çok hızlı olduğuna dikkati çeken Yılmaz, şöyle devam etti:

"Siyasi coğrafyada gerilemeler, zihni dünyada değişimler tabii olarak bu durumu olumsuz etkiledi. Ama yeni bir dirilişin, başlangıcın, açılımın arefesindeyiz. Türkiye Yüzyılı tam da bu noktada asıl anlamını bulacak. Eğer ilim, irfan, medeniyet ve hikmetle yoğurursak Türkiye Yüzyılı'nı, tarihtekilere benzer örnekler karşımıza çıkacaktır."

- "Bu program bir başlangıç"

Uluslararası İslam Kitap Yayıncıları Birliği Başkanı Prof. Dr. Mehmet Bulut, 5 yıl önce de yine İZÜ'de İslami yayıncıları bir araya getirmek amacıyla Birlik olarak bir program düzenlediklerini belirterek, "Yani bu kurumun aslında tarihi 5 yıl öncesine dayanıyor. Fakat bu yılın başında resmi olarak Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın kararnamesiyle uluslararası bir birlik olarak kurulduk." diye konuştu.

Birliğe 72 ülkeden 247 yayıncının üye olduğunu aktaran Bulut, çalıştayda ise Türkiye'nin yanı sıra diğer ülkelerle toplam 250'ye yakın yayıncının bulunduğu bilgisini verdi.

Bulut, çalıştaya destek veren herkese teşekkür ederek ve program vesilesiyle İslam dünyasının fikri bir birlikteliğe ulaşması temennisinde bulunarak, "Bütün İslam medeniyet ve düşünce tarihinin birikiminin yeniden ortaya çıkarılması ve bu birikimin sadece Müslümanlarla değil, bütün insanlıkla her dilde paylaşılması konusunda inşallah bu işbirlikleri giderecek artacak. Bu program bir başlangıç. İnşallah güzel çalışmalara hep beraber imza atarız." ifadelerini kullandı.

Sabahattin Zaim Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. İsmail Küçük, Uluslararası İslam Kitap Yayıncıları Birliğinin böyle bir çalıştayla çok önemli bir işe imza attıklarını dile getirerek, "Ümmetin derdine bir çare olma düşüncesiyle çok kıymetli çalışmalar üreteceklerine inanıyorum. Bundan sonra ümmetin sıkıntılarına cevap olabilecek yayınları üretmek ve yaymak da önemli." değerlendirmesinde bulundu.

- "Kitap yayıncıları birer elçidir"

Eski Diyanet İşleri Başkanı ve Türkiye Uluslararası İslam, Bilim ve Teknoloji Üniversitesi Rektörü Mehmet Görmez, Prof. Dr. Sabahattin Zaim'in 1977 yılında Mekke'de Necmettin Erbakan tarafından Dünya Eğitim Zirvesi'ne gönderildiğini ve o zirvede İslam dünyasında beş uluslararası İslam üniversitesi kurulması yönünde karar alındığını, bunlardan ilkinin de İstanbul'da kurulmasının kararlaştırıldığını anlattı.

Görmez, diğer üniversitelerin Pakistan, Malezya, Bangladeş ve Etiyopya'da kurulmasının planlandığını aktararak, "Ancak bu karar Türkiye'ye ulaştığında Türkiye'de hükümet değişti ve o dönemde uluslararası bir İslam üniversitesi kurmayı başaramadık. Aradan 50 yıl geçti ve şimdi, bu yıl, İstanbul'un kalbinde, Sultanahmet'te uluslararası bir İslam üniversitesi kuruyoruz." ifadelerini kullandı.

Kitap yayıncılarının birer elçi olduklarını söyleyen Görmez, "Sizler bizim elçilerimizsiniz. İlmin, hikmetin ve bilginin elçilerisiniz. İlmi kitaplar da aslında bizim elçilerimizdir. Ancak bu elçilik diplomatik bir elçilik değildir. Bu ilmin elçiliği, hikmetin elçiliği ve marifetin elçiliğidir." görüşlerini paylaştı.

Programda ayrıca çalıştaya konuk olan Malezya Uluslararası İslam Üniversitesi Yayıncılık Bölümü Başkanı Prof. Dr. Noor Lida Abu Kassim ile Moritanya Kültür ve Miras Araştırma ve Eğitim Enstitüsü Genel Direktörü Dr. Mohamed Mahmoud konuşma yaptı.

- Çalıştay hakkında

Toplam 67 ülkeden alanında uzman temsilcilerin katıldığı çalıştayda, İslami yayıncılığın güncel meseleleri, uluslararası işbirlikleri ve sektörün geleceği ele alınıyor.

Dünyanın farklı bölgelerinde İslami yayıncılık alanında faaliyet gösteren yayınevleri, kurumlar ve sektör profesyonellerini bir araya getiren çalıştayla, uluslararası yayıncılık işbirliklerinin geliştirilmesi, telif ve çeviri faaliyetlerinin artırılması, ortak projelerin hayata geçirilmesi ve İslami yayıncılığın küresel ölçekte daha güçlü temsil edilmesi amaçlanıyor.

Çalıştaya yayınevlerinin yanı sıra üniversiteler, sivil toplum kuruluşları, kitap dağıtımcıları, kitabevleri, telif ajansları, yazar birlikleri ve farklı ülkelerin yayıncı meslek örgütlerinin temsilcileri de katılıyor.

Türkiye Uluslararası İslam, Bilim ve Teknoloji Üniversitesi, Malezya İslam Üniversitesi, Pakistan İslam Üniversitesi, İslam İşbirliği Gençlik Forumu, Endonezya İslami Kitap Fuarı, Uluslararası İslami Okullar Birliği, Kuveyt İslami Kitap Fuarı ve Islamic Foundation'ın da aralarında bulunduğu 30'dan fazla uluslararası kurum ve kuruluş çalıştaya destek veriyor.

Çalıştayda İslami yayıncılığın güncel meselelerini ve geleceğini değerlendirmek üzere 12 tematik yuvarlak masa toplantısı düzenlenecek.

Toplantılarda üye ilişkileri ve uluslararası dayanışma, kültür ve eğitim, uluslararası kitap fuarları, uluslararası ilişkiler, reklam ve tanıtım, İslami yayıncılıkta standartlar ve kalite, telif hakları ve çeviri, araştırma ve raporlama, İslami çocuk yayıncılığı, kitap dağıtımı ve kitabevleri, hukuki meseleler, etik ve uyuşmazlıkların çözümü, dijital yayıncılık, veri ve teknoloji gibi başlıklar ele alınacak.

Her masada farklı ülkelerden katılımcıların görüş, deneyim ve önerileri değerlendirilerek ortak çalışma alanları belirlenecek. Görüşmelerin ardından hazırlanacak raporlar, çalıştayın ikinci gününde tüm katılımcılarla paylaşılacak.

Aynı zamanda çalıştay kapsamında yarın Uluslararası Dini Yayıncılar Birliğinin Olağan Genel Kurulu gerçekleştirilecek. Genel kurulda birliğin gelecek dönem çalışmalarına ilişkin değerlendirmeler yapılacak ve yönetim kurulu seçimi gerçekleştirilecek. Genel kurulun ardından tematik çalışma masalarında hazırlanan raporlar katılımcılara sunulacak.

Çalıştay boyunca yürütülen görüşmeler ve ortaya çıkan ortak yaklaşımlar doğrultusunda hazırlanan "İstanbul Deklarasyonu" da program kapsamında ilan edilecek.

Hz. Hamza Cami, Daru'l Erkam Vakfının Nijerya'da tamamlayarak ibadete açtığı 40'ıncı cami oldu.

Köy emiri Mohammad Bello, caminin bulunduğu bölgede ibadethane ihtiyacının uzun yıllardır devam ettiğini belirtti.

Bello, caminin yapımına yaklaşık 30 yıl önce başlandığını ancak inşaatın birkaç kez çöktüğünü ve projeyi başlatan kişinin de hayatını kaybettiğini söyledi.

Uzun yıllar boyunca tamamlanamayan caminin ardından bölge halkının ibadet yeri ihtiyacının devam ettiğini ifade eden Bello, yeni caminin inşa edilmesinden duyduğu memnuniyeti dile getirdi.

Bölgeye yer tespiti için gelen vakıf yetkilileri, daha önce başlatılan cami inşaatının bozuk temelini tespit etti. Yeni cami, mevcut temelin hemen yakınına inşa edilerek bölge halkının uzun yıllardır devam eden cami ihtiyacının karşılanmasına vesile oldu.

- Camiyle su ihtiyacı da karşılanıyor

Cami kompleksi, ibadethanenin yanı sıra güneş enerjisi panelli su kuyusu, abdesthane ve tuvaletlerden oluşuyor.

Projeyle bölge halkının hem ibadet hem de temiz su ihtiyacının karşılanmasına katkı sağlandı.

Açılış programında 13 kişi Müslüman oldu.

Program kapsamında ayrıca Türkiye Diyanet Vakfı tarafından bölge halkına Kur'an-ı Kerim hediye edildi.

Eğitimlerini tamamlayan kadınlar da kağıt üzerine yapılan çalışmaların yanı sıra ibadethanelerin duvarlarına büyük ölçekli hat eserleri işliyor.

Cami ve mescitleri hat çalışmalarıyla güzelleştiren kadınlar, geleneksel sanatın daha geniş kitlelere ulaşmasına katkı sağlıyor.

Hattat Can, sanatını öğrettiği kadınlarla hayırseverlerin de desteğiyle 10 yılda 25 ibadethanenin duvarını süsledi.

- "Bu sanatı çok sevdiğimizden herkese ulaştırma ve sevdirme gayretine girdik"

Güldane Ergin Can, kadınların ve kız çocuklarının bu sanatla daha fazla buluşmasını istediği için atölye çalışmaları düzenlediğini söyledi.

Kadınlarla 10 yıldır cami ve mescitlerin duvarlarını güzelleştirdiklerini belirten Can, "Bu sanatı çok sevdiğimizden herkese ulaştırma ve sevdirme gayretine girdik. Camilerimizde hanımlarımız ve evlatlarımızla buluşarak onların gözlerinden gönüllere gireceğimizi düşündük. Hüsnühat, din ve geleneğin bir arada olduğu estetik sanat olduğu için bunu nasıl yansıtabileceğimizi düşünerek camilere girmiş olduk." diye konuştu.

Bu zamana kadar 25 cami ve mescidi hat sanatıyla güzelleştirdiklerini anlatan Can, "Hüsnühat zor bir sanat. Bu sanata başladığım senelerde bana kadın olduğum için 'Evlenip gidersin, çocuğun olur gidersin, bu sanata sabredemezsin.' dediklerinde incinmiştim. Bu nedenle kız çocuklarına ve kadınlara bu konuda çok ehemmiyet veriyorum." dedi.

Can, eğitimin evde başladığını dile getirerek, "Kur'an-ı Kerim'i öğretilirken önce kadınlarımıza ve çocuklarımıza dokunmak gerektiğini düşündüm. Öğrencilerime minnettarım. Bize bu konuda öğrencilerimin yanı sıra katkıda bulunan gönüllüler de oldu. Camiyi boyarken boyalarımızı gönüllü alanlar oldu." ifadesini kullandı.

- "Bizim için de anlamlı bir deneyim oldu"

Atölye çalışmasına katılan Hatice Yiğit Yirmili de işaret dili öğretmeni olduğunu, çocuklarıyla ilgilendiği için mesleğine ara verdiğini, yaklaşık bir yıldır hat sanatıyla ilgilendiğini söyledi.

Cami ve mescit duvarlarını hat sanatıyla süslemenin kendileri için de anlamlı bir deneyim olduğunu anlatan Yirmili, "Sadece içi boş ve beyaz olan bu mescidi hat sanatıyla ve renklerle bir cümbüş haline getirdik. İnşallah burada ibadet yapanlar, baktıklarında buraya kadın eli değdiğini ve buranın güzelleştiğini hisseder." dedi.

Ev hanımı Huri Demir de hat sanatına ilgisinin yaklaşık 2 yıl önce başladığını kaydetti.

Daha önce eserlerinin 2 sergide yer aldığını dile getiren Demir, ilk kez bir caminin güzelleştirilmesi çalışmasına katıldığını belirtti.

Demir, ibadethanelerin duvarlarında yaptıkları çalışmanın kendisi için manevi anlam taşıdığını dile getirerek, "Çok güzel bir duygu, maneviyatı yüksek. İşimi bitirdim, burayı artık gelecek kuşaklara emanet ediyorum. Buraya gelenler, baktıklarında sadece bir duvar değil, maneviyatı daha yüksek bir şey görecek." diye konuştu.

Bu ihlallerin, İsrail'in işgal altındaki Filistin topraklarında yeni bir fiili durum dayatmaya ve Filistinli Müslümanların ibadetlerine yönelik kısıtlamalar getirmeye çalıştığını gösterdiğini belirten Ebu Rudeyne, söz konusu uygulamaların dünya genelindeki Müslümanların duygularını ciddi şekilde provoke ettiğini kaydetti.

Ebu Rudeyne, İsrail'in Mescid-i Aksa'yı zamansal ve mekansal olarak bölmeye yönelik girişimlerinin ve işgal altındaki Kudüs'teki tırmanışın, siyasi çatışmanın bölgenin güvenlik ve istikrarını tehdit edecek bir "din savaşına" dönüşmesi riskini artırdığını ifade etti.

Mescid-i Aksa'nın 144 dönümlük alanının tamamının bölünemez ve ortaklığa konu edilemez bir İslami ibadet mekanı olduğunu vurgulayan Ebu Rudeyne, "Kutsallara yönelik ihlaller kırmızı çizgidir ve ateşle oynamaktır." değerlendirmesinde bulundu.

- Uluslararası topluma harekete geçme çağrısı

Ebu Rudeyne, İsrail hükümetini söz konusu provokatif politikaların yol açabileceği ciddi sonuçlardan tamamen sorumlu tutarak, uluslararası topluma, özellikle Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyine, Filistin halkına ve kutsal mekanlara koruma sağlayacak acil ve somut adımlar atma çağrısında bulundu.

İsrail makamlarının ihlallerini durdurması ve ilgili uluslararası kararlara uyması gerektiğini belirten Ebu Rudeyne, uluslararası toplumdan bu yönde harekete geçmesini istedi.

Filistin topraklarını gasbeden 1143 İsrailli, Yahudilerin "Sukot" (Çardaklar) Bayramı'nın ikinci gününde işgal altındaki Doğu Kudüs'te bulunan Mescid-i Aksa'ya İsrail polisinin yoğun koruması altında baskın düzenlemişti.

Karesi İlçe Müftülüğü Umurbey Cami İmam Hatibi Şaban Öztoprak’ın Kur’an-ı Kerim tilavetiyle başlayan ihtida programı, İlçe Müftüsü Vekili Yusuf Kızıldağ’ın Harvey’e İslam dini hakkında temel bilgileri aktarmasıyla devam etti.

Şahitler huzurunda Kelime-i Şehadet getiren Kevin Glynn Harvey, Müslüman olarak "Ali" ismini aldı. İhtida merasimi sonrasında Ali bey ve eşi için nikah merasimi gerçekleştirildi.

Program, Ali beye ihtida belgesi ve çeşitli hediyelerin takdim edilmesinin ardından çekilen hatıra fotoğrafıyla sona erdi.

Güne Diyanet Radyo ile başlanacak

Yeni dönemin dikkat çeken yapımlarından “Güne Başlarken”, dinleyicilerin güne Türkiye ve dünyadan gelişmelerle başlamasını sağlayacak. Zahide Ülkü Bakiler’in hazırlayıp sunduğu canlı programda günün öne çıkan haberlerinin yanı sıra kültür ve sanat dünyasından gelişmeler, dinleyici görüşleri ve seçkin eserler yer alacak. Program, hafta içi her gün 07.00-09.30 saatleri arasında dinleyiciyle buluşacak.

Çocuklara Peygamber Efendimizin hayatı anlatılacak

Çocuklara yönelik hazırlanan “Gülce” programı ise Hz. Muhammed’in (s.a.s.) hayatını çocukların dünyasına uygun bir anlatımla ele alacak. Mekke’den Medine’ye uzanan siyer yolculuğunu merkeze alan programda, Peygamber Efendimizin hayatından örnekler ve çocukların dünyasına dokunan değerler anlatılacak.

Radyo tiyatroları Diyanet Radyo’da…

Yeni yayın döneminde radyo tiyatrosu da Diyanet Radyo mikrofonlarında önemli bir yer tutacak. “İki Nesil Bir Mesele”, hayat tecrübesine güvenen Rıza Dede ile her sözü sorgulayan torunu Gülce’nin gündelik hayat içindeki farklı bakış açılarını konu edinecek. Kapıcı Saffet karakterinin de renk katacağı yapımda, kuşaklar arasındaki farklılıklar eğlenceli hikâyeler üzerinden anlatılacak.

Bir diğer radyo tiyatrosu “Aramızda Kalsın” ise dostluk ve dayanışma üzerine kurulu hikâyesiyle dinleyici karşısına çıkacak. İki arkadaşın yaşadıkları zorlukları, iç dünyalarını ve birbirlerinin hayatlarına dokunan tavsiyelerini konu alan program; dostluğun insan hayatındaki yerini dramatik bir anlatımla işleyecek.

“Nar Sokağı”nda ise aynı mahallede yaşayan farklı insanların iç içe geçen hikâyeleri anlatılacak. Kimlik, aidiyet, değerler ve insanın hayatta tutunduğu kavramlar üzerinden ilerleyen yapım, dinleyicileri bir mahallenin sakinlerinin hayatlarına ortak edecek. “Arkası Yarın” formatındaki program hafta içi her gün yayınlanacak.

Musiki geleneği “İki Saz Bir Avaz”da

Kültür, sanat ve musiki alanında hazırlanan “İki Saz Bir Avaz”, Türk musikisinin anlam dünyasını ve kültürel birikimini dinleyicilere taşıyacak. Hafız Ûdî Mehmet Nogayoğlu’nun hazırlayıp sunduğu programda bestelerin hikâyelerinden söz ve irfan geleneğine uzanan geniş bir çerçevede musikinin medeniyet içerisindeki yeri ele alınacak.

Türkçenin doğru ve güzel kullanımı anlatılacak

Reyhan Çınar’ın hazırlayıp sunduğu “Lisân-ı Münasip”, günlük hayatta telaffuzunda sıkça hata yapılan kelimeleri mercek altına alacak. Kelimelerin nerede, neden ve nasıl yanlış söylendiğinin ele alınacağı programda, doğru telaffuz örnekleri üzerinden Türkçenin daha doğru ve özenli kullanımına katkı sunulması hedefleniyor.

Şair padişahların gönül dünyasına yolculuk

“Sultan Şairler” programı, Osmanlı padişahlarının yalnızca devlet adamı kimliklerini değil, şiir ve edebiyatla kurdukları ilişkiyi de dinleyicilere aktaracak. Dr. Şükrü Şahin Dügencili’nin sunacağı programda tarihe yön veren padişahların edebî kişilikleri, şiirleri ve gönül dünyaları üzerinden ele alınacak.

Türkiye’nin şehirleri mikrofon başında

“Şehrin Sözü Var” ile Diyanet Radyo mikrofonları Türkiye’nin dört bir yanına uzanacak. Selman Tuna’nın hazırlayıp sunduğu programda şehirlerin yalnızca tarihî yapıları değil; yaşayan kültürleri, gelenekleri, mutfakları, hatıraları ve manevi mirasları da ele alınacak. Program, şehirlerin geçmişten bugüne taşıdığı kültürel hafızayı dinleyicilerle buluşturacak.

Geleneksel sanatlar “Bizim Sanatımız”da

“Bizim Sanatımız” programında Türk-İslam sanatlarının yüzyıllar boyunca şekillenen estetik ve kültürel birikimi anlatılacak. Duygu Orak Can’ın hazırlayıp sunduğu program; desenlerden renklere, ustalık geleneğinden eserlerin taşıdığı anlamlara kadar geleneksel sanatların farklı yönlerini dinleyicilerle buluşturacak.

Yazma eserlerin izinde

“Geçmişin Hazinesi, Geleceğin Mirası” programı ise dinleyicileri asırlık yazma eserlerin dünyasına götürecek. Diyanet İşleri Başkanlığı Süreli Yayınlar ve Kütüphaneler Daire Başkanlığı bünyesinde bulunan Arapça, Osmanlıca ve Farsça nadide el yazması eserlerin ele alınacağı programda, geçmişten bugüne ulaşan ilim ve medeniyet mirası anlatılacak.

Diyanet Radyoları yeni yayın döneminde sizlerle…

Kampa Osmaniye İl Müftüsü Dr. Ahat Taşcı, İl Müftü Yardımcısı Battal Öndeş, Kadirli İlçe Müftüsü Yakup Etik ve Gençlik Hizmetleri Müdürü Abdulkadir Dündar katıldı.

Osmaniye ve Kadirli Gençlik Koordinatörlükleri, Kur’an kursu öğreticileri ve Gençlik ve Spor Bakanlığı liderlerinin eşliğinde gerçekleştirilen kampta gençler; zipline, ip parkuru, okçuluk, yüzme ve manevi istasyonlardan oluşan çeşitli etkinlikler gerçekleştirdi.

Etkinliklerde dereceye giren öğrencilere ödülleri, Osmaniye İl Müftüsü Dr. Ahat Taşcı tarafından takdim edildi. Kamp kapsamında ikindi namazı, İl Müftüsü Dr. Ahat Taşcı’nın imamlığında cemaatle eda edildi.

İl Müftüsü Dr. Ahat Taşcı, gençlerle bir araya gelerek hafızların millî ve manevi değerlerle yetişmelerinin önemine dikkat çekti. Bu tür sosyal, kültürel ve sportif faaliyetlerin gençlerin gelişimine katkı sağladığını belirten Taşcı, hafızlarla sohbet ederek çeşitli sportif etkinliklere de katıldı.

Gençlik Hizmetleri Müdürü Abdulkadir Dündar ise hafızları kampta misafir etmekten duydukları memnuniyeti dile getirerek benzer faaliyetlerin devam edeceğini ifade etti.

Kampın gerçekleştirilmesine katkı sunan Gençlik ve Spor İl Müdürlüğü çalışanlarına, Kur’an kursu öğreticilerine, gençlik liderlerine ve emeği geçenlere teşekkür edildi. Kamp Müdürü Ahmet Yıldırım’a da kamp sürecindeki katkıları ve misafirperverliği dolayısıyla teşekkür edildi.

Kamp, gençlerin sosyal, sportif ve manevi gelişimlerine katkı sunan etkinliklerle sona erdi.

Programa Çorum Valisi Ali Çalgan, Çorum Belediye Başkanı Dr. Halil İbrahim Aşgın, Çorum İl Müftüsü Şahin Yıldırım ile vatandaşlar katıldı.

Programda din görevlilerince okunan Mevlid-i Şerifin ardından İl Müftüsü Yıldırım, şehit Ömer Faruk Darbaş ve vatan uğruna can veren tüm kahraman şehitler için dua etti.

Proje kapsamında yeni açılan 5 adet 4-6 Yaş Kur’an Kursu ile birlikte, ihtiyaç odaklı Kur’an kurslarında eğitim gören hanımefendi öğrenciler, çocuklarıyla birlikte güvenli ve nezih bir eğitim ortamında Kur’an-ı Kerim ve temel dini bilgiler eğitimi alma imkanı buluyor. Böylece annelerin eğitim süreçlerini çocuklarıyla birlikte sürdürebilmeleri ve aile içerisinde dini ve ahlaki değerlerin güçlendirilmesi hedefleniyor.

Bu kapsamda İl Müftüsü Mevlüt Topçu, yeni eğitim-öğretim döneminde hizmete başlayan Kepez, Bademlik ve Nuriye Bayar 4-6 Yaş Kur’an Kursları ile bu kurslarla birlikte faaliyet gösteren ihtiyaç odaklı Kur’an kurslarını ziyaret etti.

Gerçekleştirilen ziyaretlerde Kur’an kurslarının eğitim faaliyetleri hakkında bilgi alan İl Müftüsü Topçu, Kur’an kursu öğreticileri ve öğrencilerle bir araya gelerek sohbet etti. Yeni eğitim-öğretim yılının hayırlı ve başarılı geçmesi temennisinde bulunan Topçu, öğreticilere ve öğrencilere başarılar diledi.

İl Müftüsü Mevlüt Topçu, çocukların küçük yaşlardan itibaren Kur’an-ı Kerim ve değerler eğitimiyle buluşturulmasına katkı sağlayan, kursların açılmasında ve eğitim faaliyetlerinin yürütülmesinde emeği geçen tüm hayırseverlere teşekkür ederek, hizmetlerinin hayırlara vesile olması temennisinde bulundu.

Altına karşılık altın, gümüşe karşılık gümüş, buğdaya karşılık buğday, arpaya karşılık arpa, hurmaya karşılık hurma, tuza karşılık tuz, eşit miktarda ve peşin olarak satılır. Her kim daha fazla verir veya alırsa muhakkak faiz uygulaması yapmıştır. Alanla veren bu hususta eşittir. (Müslim, Müsâkât, 82)

İçinde yaşadığımız kâinatta eşsiz bir düzen ve ahenk vardır. Bu düzen ve ahenk Allah’ın tabiata koymuş olduğu yasalar (sünnetullah) gereğince hiç aksamadan işler. Bilim ve fen geliştikçe bu düzen ve ahenk daha detaylı bir şekilde gözlerimizin önüne serilmektedir. Kur’an-ı Kerim pek çok ayette kâinattaki nizama dikkat çekmiş ve insanlığı bunun hakkında düşünmeye çağırmıştır. Zira aklıselim sahibi bir kimse akıl yürüterek, bu düzenin kendiliğinden var olamayacağını ve her şeyi yaratan sonsuz güce sahip bir yaratıcının bulunduğunu anlayabilir. Kelam âlimleri, bu tür bir akıl yürütmeyi, “nizam delili” kapsamında görürler.

Tabii düzen ve ilmî keşifler üzerinde düşünmek, inancımızı kuvvetlendirir. Kâinatın, okunması gereken büyük bir kitap olduğu unutulmamalıdır.

Leyl: Gece.
Nehâr: Gündüz.

Bu ism-i şerif insan akıl ve kavrayışının ötesinde bir ululuğu, bizim “muazzam” dediğimiz her şeyi yaratan, bildiğimiz bütün ululukların yoktan var edicisi yüce Allah’ın azametini ifade eder ve “emirlerine hiçbir şekilde karşı gelmek mümkün olmayan ve âciz bırakılamayan, zatının ve sıfatlarının mahiyeti anlaşılamayacak kadar ulu varlık” demek olur. Rabbimizin sınırsız azametine iman etmek, O’nu tazim etmek demek O’na hakkıyla saygı göstermek, iç dünyamızda hiçbir varlığı O’nun gibi yüce addetmemektir. Bu inancın zorunlu sonucu da O’na itaat edip emirlerine karşı gelmemek, O’ndan gelene şükredip nankörlük etmemektir: “Her kim Allah’ın nişanelerine tazim, hürmet gösterirse şüphesiz bu kalplerin takvasındandır.” (Hac, 22/32)

Azameti Anlayabilmek

Hakiki büyüklük Allah’a mahsustur. Yerde, gökte, bütün varlık içinde mutlak ve kusursuz büyüklük ancak O’nundur ve her şey O’nun büyüklüğüne şahittir. Vâkıa suresinde neredeyse baştan sona kadar Rabbimizin kâinatın işleyişindeki güç ve azameti anlatıldıktan sonra surenin “O hâlde Azîm olan Rabb’inin adını tespih et!” ifadesiyle sona ermesi bunca nimetlere şükredebilmek için Rabbimizi Azîm sıfatıyla zikretmek gerektiğini gösterir. Bu emrin gereği olarak Efendimiz (sas) namazda rükû tespihlerinde “sübhane rabbiyel azîm” dememizi tavsiye etmiş, böylece bu şükrü günlük ibadetlerimizin bir parçası hâline getirmiştir.

Rabbimizin azametinin kâinata yansıyan tecellisini aklımız nispetinde anlayabilmek için O’nun kâinattaki eserlerini incelemek gerekir. Kur’an sayısız ayetinde hep biz insanları buna davet eder. Yaratıcının azametine işaret etmesi açısından fizik ve tabiat bilimlerinin kıymeti de burada devreye girer. Bilgi ve tefekkür bu azameti kavramada bir yere kadar bize yardım etse de biz aklın sınırına varıp dayandığımızda o azamet hâlâ bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır. Burada idrak ve izah sona erer, hayret ve sükût başlar. O, her büyükten daha büyüktür. Hiçbir akıl, O’nun büyüklüğünü gerçek mahiyetiyle kavrayamaz. Hiçbir göz, O’nun izzetini kuşatamaz.

Kur’an-ı Kerim’de Azîm

Azîm ismi Kur’an-ı Kerim’de altı ayette (Bakara, 2/255; Şûrâ, 42/4; Vâkıa, 56/74, 96; Hâkka, 69/33, 52) Allah’ın sıfatı olarak kullanılmıştır. Allah’ın Azîm sıfatıyla tavsif edildiği bu altı ayetin beşinde tenzih ifade eden “tespih” veya “ulüvv” kavramlarıyla birlikte kullanılmıştır. Bu da Allah’ın gerek zatı gerekse sıfatları itibarıyla insan idrakinin üstünde olduğunu ve mutlak manada azametin sadece Allah’a ait olabileceğini ifade eder. İki yerde “üstün” anlamındaki Aliyy ismiyle birlikte gelmesi üstünlük ve azamet arasındaki nazik farka dikkatimizi çeker. Her üstünlüğün azamet taşımadığını; Allah’ın üstünlüğünün saygı ve tazim uyandıran azametli bir üstünlük olduğunu gösterir.

Tevhit inancının temel esaslarının özetlendiği ve Kur’an ayetlerinin şahı sayılan Âyetü’l-kürsî’nin bu iki isimle bitmesi de manidardır.

Ayetlerin sonunda gelen isimlerin ayetin içeriği ile ilgisi malumdur. Rabbimizin kendi şanını anlattığı bu yüce ayetin Aliyy ve Azîm isimleriyle bitmesi azamet ve yüceliğin Allah hakkında öncelikli vasıflar olduğunu gösterir. Tevbe suresi 129. ayette ise Rabbimiz Efendimize (ve onun şahsında hepimize) münafıklarla mücadelesinde Allah’a sığınıp güvenmesini emreder ve ayetin sonunda da bu emri şu ifade ile gerekçelendirir: “Çünkü O arş-ı azimin (en muazzam hükümranlık makamının) Rabb’idir.” O hâlde O yüce makamın hükümranlığına tazim ve o makamdan gelen her şeye rıza ve teslimiyet gösterilmeli. Azîm olan Allah kendi hükümlerini anlatan kelamını da azîm diye nitelemiştir. (Hicr, 15/87) Bu da bize O’nun sözünün üstünde bir söz olamayacağını gösterir. İnsan kimi ve neyi ulu göreceğine dair düzenlemeyi bir kez bu bilgiler ışığında yapınca artık kula kulluktan ve arş-ı azimle Kur’an-ı azimin sahibi dururken diğer makamların önünde eğilmekten, arkasından gidecek başka sözler aramaktan kurtulmuş olur.

Azîm İsminin Tecellisi İçin

Esma-i hüsnayı öğrendikçe görüyoruz ki kul Rabb’ini bütün isim ve sıfatlarıyla tanıdıkça O’nun yüceliğini, kudretini ve bütün evsafını daha kuvvetli olarak hissetmekte, O’ndan gelene saygısı ve bağlılığı artmakta, O’nun hakkında hataya düşmekten korunmaktadır. “Her kimin Rabb’ini bütün isimleriyle tanıma gayreti artarsa kalbinde O’na karşı duyduğu muhabbet, saygı, korku ve tazim de artar.” diyen sufilere ilaveten Sadreddin Konevi’nin dediği gibi “Hakk’ın büyüklüğünün iman ehlinin kalplerinde zuhur etmesi, onların ilahi isimlerin eserlerini bilmeleri miktarıncadır ve müşahede herkesin inancına göredir.”

Azîm isminin imanımıza tecelli etmesi ve bu sayede Allah’ı gereği gibi tanımak ve O’na layık olduğu şekilde saygı duyabilmek için bir toz zerresinden muhteşem büyüklükteki galaksilere kadar bütün yaratılmışlarda Allah’ın büyüklüğünü görecek bir bakışa ulaşmak, bunun için de bilgi ve tefekkürü artırmak gerek. Bilgiyle doldurulmamış boş bir zihin evrende Allah’ın azametini görebilecek bakışa da ulaşamaz. Bir şeyin kıymetini ancak o şeyden hakkıyla anlayan takdir edebilir. Âlemlerin Rabbi’nin azametini takdir edebilmek de böyledir. Önce zihinde bir azamet fikrinin ve ölçütünün olması gerekir. Hiçbir zihin Allah Teâlâ’nın ululuğunu hakkıyla tasavvur edebilecek kapasiteye sahip olmasa da hiç değilse kendi tasavvur âleminde en yüce noktaya O’nu yerleştirmeli; hiçbir mahluku O’nun yüceliği ile yarıştırmamalıdır. İnanç noktasında bu berraklığa ulaştıktan sonra da Allah’ın Azîm isminin tecelli ettiği ve eşref-i mahlukat olmak üzere yarattığı bir insana yakışır şekilde hâl ve tavırlarında saygınlığa aykırı olacak hâllerden uzak durmalıdır.

“A-z-m” kökü “kuvvet” anlamına geldiği gibi “asıl, esas, temel” anlamlarına da gelir. İnsan vücudunun aslı, esası olduğu için kemiğe “azm” denir.

Rabbülalemin olan Allah Teâlâ hazretleri de bütün varlığın esası ve temelidir. Yaratılışı açıklayan bütün izahlar son noktada gelir O’nun varlığına dayanır. Bu bağı kuramayanlar/ kurmak istemeyenler tam o noktada bir esas ve temel sebep bulamayıp “hiç”ten bir varlık üretmeye çabalarlar. Yine bu kökten gelen “azimet” sabır, sebat ve direnç anlamındadır. Bütün bu anlamları dikkate aldığımızda ahlakımızı irademizle inşa ederken muhitimizde bir esas olmaya ve ilkeli durumuşuzu sabır ve sebatla sürdürmeye gayret etmenin şanımızı yücelteceğini de anlıyoruz.

Hakiki büyüklük Allah’a mahsustur. Yerde, gökte, bütün varlık içinde mutlak ve kusursuz büyüklük ancak O’nundur ve her şey O’nun büyüklüğüne şahittir. Vâkıa suresinde neredeyse baştan sona kadar Rabbimizin kâinatın işleyişindeki güç ve azameti anlatıldıktan sonra surenin “O hâlde Azîm olan Rabb’inin adını tespih et!” ifadesiyle sona ermesi bunca nimetlere şükredebilmek için Rabbimizi Azîm sıfatıyla zikretmek gerektiğini gösterir.

TEBLİĞ SORUMLULUĞUMUZ

Muhterem Müslümanlar!

Medineliler Allah Resûlü (s.a.s)’den İslam dinini kendilerine öğretecek bir kişi istediler. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s), bu ulvi görev için Mus‘ab b. Umeyr’i seçti. Hz. Mus‘ab; küçük büyük demeden herkese İslam’ı tebliğ etti, nice gönlün İslam’la buluşmasına vesile oldu.[1] Öyle ki, bir yıl içerisinde Medine’de Efendimiz (s.a.s)’den bahsedilmeyen hiçbir ev kalmadı.[2]

Aziz Müminler!

Genç Mus‘ab’ı kısa bir sürede bu denli başarılı kılan, Resûl-i Ekrem (s.a.s)’in güzel ahlakını kendisine rehber edinmesiydi. Peygamberimiz (s.a.s); yumuşak sözlüydü, güler yüzlüydü. O; zorlaştıran değil kolaylaştıran, nefret ettiren değil müjdeleyen bir rahmet elçisiydi.

Kıymetli Müslümanlar!

Cenâb-ı Hak, “Rabbinin yoluna hikmetle ve güzel öğütle davet et…”[3] ayetiyle işaret ettiği üzere İslam’a davet, toplumun bir kısmıyla sınırlı değildir. İslam’ın güzelliklerini anlatmak ve hayatımızda görünür kılmak, hepimiz için bir kulluk sorumluluğudur. Her Müslüman; gücü ve imkânı nispetinde söz ve davranışlarıyla ailesine, çevresine ve bütün insanlara en güzel şekilde örnek olmalı, hak ve hakikati onlara anlatmak için gayret göstermelidir. Nitekim çocuğunun iki cihan saadeti için koşuşturan her anne ve baba, öğrencilerinin hayatında olumlu izler bırakmak için gayret gösteren her öğretmen, müşterisine güven veren her esnaf, akrabalık bağlarını gözeten ve komşusuyla iyi geçinen her insan nebevî daveti kuşanmış demektir.

Değerli Müminler!

Tebliğin özünde bir gönle girmek vardır. Bu, bazen bir tebessümle, bazen de bir selam ile olur. Güler yüzle, tatlı dille yürekleri fethetmek isteyen herkes, Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in Hz. Âli’ye buyurduğu, “Allah’a yemin olsun ki Rabbimizin senin vesilenle bir kişiyi hidayete erdirmesi, senin için dünyadan ve içindekilerden daha hayırlıdır”[4] sözünü, kendisine yapılmış bir öğüt olarak bilmelidir.

Kardeşlerim!

Teknolojinin gelişimi tebliğ metodumuza yeni yollar açmaktadır. Bu yollar; bizlere, hiç gitmediğimiz coğrafyalardaki insanlarla iletişim imkânı sunmaktadır. Bununla birlikte dikkat edeceğimiz hususlar da artmaktadır. Dolayısıyla sosyal mecralarda paylaşımda bulunan her bir kardeşimiz; Yüce Rabbimizin, “İnsan hiçbir söz söylemez ki onun yanında yaptıklarını gözetleyen ve kaydeden hazır bir melek bulunmasın”^[5] uyarısını dikkate almalıdır. Bir sözü paylaşmadan önce doğruluğuna, bir başkasının hayatına dair yorum yapmadan önce ise mahremiyetine özen göstermelidir. İlim meclislerinde dile getirilmesi gereken konuları sosyal medyada gelişigüzel ve ölçüsüzce tartışmamalıdır. Düşünülmeden söylenen bir sözün, önemsenmeden yapılan bir paylaşımın, sinelerde yıllarca taşınacak bir yaraya dönüşebileceğini unutmamalıdır.

Aziz Müslümanlar!

Bizi gören, İslam’ın güzellikleriyle tanışmak istesin. Sözümüzü dinleyen, Peygamberimiz (s.a.s)’in ahlakını kuşansın ve elimizi uzattığımız, kendini güvende hissetsin.

Hutbemizi Rahmet Elçisi Efendimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Allah, bizden bir söz işitip, onu işittiği gibi başkasına ulaştıran kişinin yüzünü ak etsin.”[6]

[1] İbn Sa’d, Tabakât, I, 219, 220.

[2] İbn Hişâm, Sîret, II, 278.

[3] Nahl, 16/125.

[4] Fedâilü’s-sahâbe, 34; Buhârî, Meğâzî, 39.

[5] Kâf, 50/18.

[6] Dârimî, Mukaddime, 24.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Kağıt ve kitap imkanının sınırlı olduğu bölgedeki mütevazı mekanlarda bir araya gelen öğrenciler, ayet ve sureleri luh tahtalarına yazıp okuyarak derslerine devam ediyor.

Kuşaktan kuşağa aktarılan ve bölgedeki dini eğitimin önemli simgelerinden biri olan bu geleneksel yöntem, zorlu yaşam koşullarıyla bir arada sürdürülüyor.

AHÎLİK AHLAKI

Muhterem Müslümanlar!

Resûl-i Ekrem (s.a.s)’in doğumunu, “Peygamberimiz ve Güzel Ahlak” temasıyla kutladığımız şu günlerde; onun gibi etrafına güven veren, elinden ve dilinden emin olunan bir insan olmamızın gerekliliğini toplumumuzla paylaşmaya gayret gösteriyoruz. Peygamber Efendimiz (s.a.s) ile özdeşleşen güvenilir ve emin olma erdemini yansıtmamız gereken alanlardan biri de ticaretimizdir.

Aziz Müminler!

Öncelikle şu hususu ifade edelim ki; hayatımızın her alanına yön veren ilahi ve nebevi ilkeler, ticaretimizde de bizlere rehberlik etmektedir. Dini, insani ve vicdani olan bu ilkeler; helal kazancın peşinden gitmek, dürüst ve güvenilir olmak, haksız rekabetten kaçınmak, adaleti, doğruluk ve dürüstlüğü ticarette hâkim kılmak, sözleşmelere riayet etmek gibi değerlerdir.

Kıymetli Müslümanlar!

Alicenap milletimiz; dinimizden, medeniyet ve örfümüzden aldığı ilhamla, Ahîlik gibi bir teşkilatı ihdas etmiştir. Bu teşkilat ile ticaret, zanaat ve ustalığı; ahlak, kanaat ve hayırlı insan yetiştirme anlayışıyla bir araya getirmiş, esnaf ve müşteri arasında kardeşlik köprüsü kurmuştur. Hatta kurduğu bu kardeşlik köprüsü öyle bir hal almıştır ki; nice insanın İslam’la şereflenmesine ve nice beldenin kılıçsız fethedilmesine zemin hazırlamıştır. Şanlı ecdadımız; “Halka hizmet, Hakk’a hizmettir!” şuuruyla hareket etmiş, nesillerini; “Eline, beline, diline sahip ol!” düsturuyla yetiştirmiştir.

Değerli Kardeşlerim!

Üzülerek ifade edelim ki, kimi insanımız, maddiyatı her şeyin önüne geçirebiliyor; aldatmayı kurnazlık, kandırmayı başarı olarak görebiliyor. Peygamberimiz (s.a.s)’in, “Bizi aldatan bizden değildir!”[1] ikazı apaçık ortada dururken, dünyalık kazanç uğruna malının kusurunu gizlemeyi ustalık, gerçeği çarpıtmayı ise pazarlama tekniği sayabiliyor.

Ey Esnaf Kardeşim!

Ey Tüccar Kardeşim!

Ey Zanaatkâr Kardeşim!

İşte tam bu noktada bizlerden beklenen; Yüce Rabbimizin, “Ölçüde ve tartıda hile yapanların vay haline! Onlar, insanlardan bir şey ölçüp aldıkları zaman tam ölçerler. Fakat, kendileri onlara bir şey ölçüp, yahut tartıp verdikleri zaman eksik ölçüp tartarlar”[2] uyarısını dikkate almaktır. Bizlerden beklenen; günlük meşgalelere dalmadan Allah’a karşı kulluk görevlerimizi yerine getirmek, kul ve kamu hakkına riayet etmektir. Bizlerden beklenen, dinimizce haram görülen şeylerin ticaretini yapmaktan; rüşvet, faiz, karaborsacılık ve stokçuluk gibi gayr-ı meşru yollardan uzak durmaktır.

Aziz Müslümanlar!

Kaynağını vahy-i ilahiden ve Efendimiz (s.a.s)’in sünnet-i seniyyesinden alan Ahîlik ilkelerini ticaretimize yansıttığımız ölçüde, toplumumuzda güveni, huzur, barış ve adaleti daha da güçlü hale getireceğimizi hatırlatıyor; hutbemizi, Allah Resûlü (s.a.s)’in şu duasıyla bitiriyoruz: “Satarken, satın alırken, alacağını talep ederken hoşgörülü davranıp kolaylık gösteren kimseye Allah rahmetiyle muamele eylesin.”[3]

[1] Müslim, Îmân, 164.

[2] Mutaffifîn, 83/1-3.

[3] Buhârî, Büyû’, 16.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

EĞİTİM ve ÖĞRETİM

Muhterem Müslümanlar!

İnsanın; Rabbiyle, kendisiyle, toplumla ve çevresiyle olumlu ilişkiler kurmasında, ölçülü ve dengeli bir hayat yaşamasında en önemli etken, eğitim ve öğretimdir. İlim öğrenmenin ve doğru bilgi elde etmenin Allah katındaki kıymetini, “De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?”[1] ayet-i kerimesi en güzel şekilde ifade etmektedir.

Aziz Müminler!

Yaratana kulluk etmeyi ve yaratılana merhamet göstermeyi kendisine düstur edinen, milli ve manevi değerlerine bağlı iyi bir insan yetiştirme anlayışı, eğitimin temeli olmalıdır. Zira eğitimden maksat; imanla beslenen, ilimle güçlenen, merhametiyle tüm insanlığı kucaklayan; milletimiz, ümmet-i Muhammed ve bütün insanlık için umut olan bir nesil yetiştirebilmektir. Eğitimden maksat; vahyin rehberliğinde hikmeti ve Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in örnekliğinde güzel ahlakı temsil eden bir toplum inşa edebilmektir. Eğitimden maksat, ülkemizin; bilimde, teknolojide, sanatta, hâsılı hayatın her alanında söz sahibi olmasına katkı sunabilmektir.

Kıymetli Anne ve Babalar!

Değerli Öğretmenler!

Her şeyin büyük bir hızla değiştiği bir dönemden geçiyoruz. Bu süreçte gençlerin ilgi, algı ve beklentilerinin de hızlı bir şekilde değiştiğini görüyoruz. Bu bakımdan, iyi bir eğitim için, öncelikle evlatlarımızı iyi tanımak zorundayız. Onların; zamanın ruhunu yakalamalarına, çağı anlamalarına ve geleceğin icaplarına uygun donanıma sahip olmalarına destek olmalıyız. Bununla beraber, “Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi, yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun”[2] emr-i ilahisi gereğince, çocuklarımızı ve gençlerimizi; sapkın ideolojilerden, batıl akımlardan ve her türlü bağımlılıktan korumalıyız.

Aziz Müslümanlar!

Bugün bize düşen; inancımızı, örf ve adetlerimizi, tarih ve kültürümüzü en doğru şekilde evlatlarımıza tanıtmaktır. Onların dünyevi başarıları için çaba gösterdiğimiz kadar, hatta daha da fazla, ahiret azığı elde etmelerine rehberlik etmektir. Unutmayalım ki, ebedi bir âlemin varlığına inananlar için asıl başarı, rızâ-yı ilahiye ulaşmaktır.

Bu vesileyle, önümüzdeki Pazartesi başlayacak olan yeni eğitim ve öğretim yılının; evlatlarımıza, öğretmenlerimize, velilerimize ve milletimize hayırlı olmasını Yüce Rabbimizden niyaz ediyoruz.

Hutbemizi, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in şu müjdesi ile bitiriyoruz: “Kim ilim için yola çıkarsa, Allah ona cennete giden yolu kolaylaştırır...”[3]

[1] Zümer, 39/9.

[2] Tahrîm, 6/66.

[3] Tirmizî, İlim, 19.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

PEYGAMBERİMİZ VE GÜZEL AHLAK

Ey Fahr-i Kâinat Efendimiz!

Veladetinin sene-i devriyesinde, “Ne mutlu beni görmeden iman edenlere”[1] diyerek müjdelediğin kardeşlerin olmanın huzur ve mutluluğunu yaşıyoruz. Bizleri ümmetin olmakla şereflendiren Yüce Rabbimize sonsuz hamd ve sena ediyoruz. Salât ü selâm, tahiyyât ü ikrâm, her türlü ihtirâm sana, âline ve ashabına olsun.

Aziz Müminler!

Sevgili Peygamberimiz (s.a.s), Cenâb-ı Hakk’ın “Sen elbette yüce bir ahlak üzeresin”[2] övgüsüne mazhar olan, ilahî mesajın nasıl hayat bulacağını gösteren bir kılavuzdur. Ve onun ahlakı, yaşadığı çağda kalan ya da uzaktan hayranlık duyulan bir örneklikten ibaret değildir. Efendimiz (s.a.s)’in rahmet mesajlarında bütün insanlık için hikmetler vardır. Nitekim Peygamberimiz (s.a.s) buyurdular ki: “Allah sizin suretlerinize ve mallarınıza bakmaz, ancak kalplerinize ve amellerinize bakar.”[3] Yine buyurdular ki: “Doğruluktan ayrılmayın. Çünkü doğruluk iyiliğe, iyilik de cennete götürür… Yalandan sakının! Çünkü yalan insanı kötülüğe, kötülük de cehenneme götürür…”[4] Ve yine buyurdular ki: “Her dinin kendine özgü bir ahlakı vardır; İslam ahlakının özü hayâdır.”[5]

Kıymetli Müslümanlar!

Allah Resûlü (s.a.s), iki cihan saadetinin yolunu “Kıyamet gününde müminin terazisinde güzel ahlaktan daha ağır bir şey olmayacaktır”[6] hadis-i şerifleriyle göstermiştir. İman ile ahlakın birbirinden ayrı düşünülemeyeceğini, “İman etmedikçe cennete giremezsiniz. Birbirinizi sevmedikçe de gerçek manada iman etmiş olmazsınız”[7] sözleriyle vurgulamıştır. Toplumsal huzur ve barışı sağlamanın yöntemini ise, “Birbirinizden nefret etmeyin, birbirinize haset etmeyin, birbirinize sırt çevirmeyin. Ey Allah’ın kulları, kardeş olun”[8] uyarısıyla bizlere öğretmiştir.

Değerli Müminler!

Ailede, eğitimde, iş ve ticarette, hâsılı hayatın her alanında insanlığı iyiliğe ulaştıracak tüm hasletleri Resûl-i Ekrem (s.a.s) haber vermektedir. “İçinizden Allah’ın lütfuna ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar, Allah’ı çokça zikredenler için hiç şüphe yok ki, Resûlullah’ta güzel bir örneklik vardır”^[9] ayet-i kerimesi, bu hakikati bizlere hatırlatmaktadır. O, işçiye hak ettiği ücreti teri kurumadan ödememizi emretmekte,[10] komşumuz açken tok olarak uyumaktan bizleri nehyetmektedir.[11] “Bir yetimin başını okşadın mı? Bir muhtacı doyurdun mu? Bir hastayı ziyaret ettin mi?” gibi sorularla da ahlaki sorumluluklarımızı bizlere hatırlatmaktadır.

Aziz Müslümanlar!

Bugün; maddeyi önceleyip manayı öteleyen, görünür olmayı yegâne hedef hâline getiren, fâni olanı bâkiye, yalanı hakikate tercih eden anlayış, hepimizi derinden etkilemektedir. Böylesi bir ortamda artık kendimizle yüzleşmeliyiz. Peygamberimiz (s.a.s)’in güler yüzü, nazik tabiatı, ince ve hassas ruhu ile temsil ettiği nebevî ahlakını hayatımıza yansıtmalıyız. Unutmayalım ki; insan onuruna layık bir hayat yaşamanın yolu, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in cihanşümul ahlakını tanımaktan ve ona sımsıkı sarılmaktan geçmektedir.

Yüce Rabbimizden niyazımız, Resûl-i Ekrem (s.a.s)’in şu duasıdır: “Allah’ım! Beni güzel ahlaka eriştir. Senden başka güzel ahlaka eriştirecek yoktur. Kötü ahlakı benden uzaklaştır. Senden başka kötü ahlakı benden uzaklaştıracak yoktur.”[12]

[1] İbn Hanbel, III, 155.

[2] Kalem, 68/4.

[3] Müslim, Birr, 34.

[4] Müslim, Birr, 105.

[5] İbn Mâce, Zühd, 17.

[6] Tirmizî, Birr, 62.

[7] Müslim, Îmân, 93.

[8] Buhârî, Edeb, 62.

[9] Ahzâb, 33/21.

[10] İbn Mâce, Rühûn, 4.

[11] İbn Ebû Şeybe, Musannef, Îmân ve rü’yâ, 6.

[12] Müslim, Müsâfirîn, 201.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

VATAN SEVGİSİ

Muhterem Müslümanlar!

Millet olarak, Malazgirt Zaferi’nin 955, Büyük Taarruz’un 104’üncü yıl dönümünü idrak ediyoruz. Malazgirt’ten Büyük Taarruz’a uzanan şanlı tarihimiz, yüce milletimizin vatanına, istiklal ve istikbaline olan bağlılığının en büyük nişanelerindendir. Aziz vatanımız; Malazgirt Destanıyla bizlere yurt olmuş, İstanbul’un fethiyle Anadolu’daki hâkimiyetimiz perçinlenmiş, Büyük Taarruz’la da düşmanlara geçit verilmeyeceği tüm dünyaya ilan edilmiştir.

Kıymetli Kardeşlerim!

Bir insan için, en kıymetli varlıklardan biri de üzerinde özgürce yaşadığı vatan toprağıdır. Vatanı korumak öyle kutsaldır ki onun uğruna canını verenler, şehadetle ödüllendirilmiştir. Çünkü vatanımız varsa devletimiz vardır, kimliğimiz vardır, onurumuz vardır. Vatanımız varsa yuvamız vardır, işimiz vardır, aşımız vardır. Vatanımız varsa huzurumuz vardır, güvenliğimiz vardır, geleceğimiz vardır.

Değerli Müslümanlar!

Vatan sevgisi medeniyetimizde imandan bir parça olarak görülmüştür. Vatan sevgisinden maksat ise; istiklalimizin sembolü bayrağımıza, kardeşliğimizin nişanesi ezanlarımıza, bizi millet kılan mukaddes değerlerimize sahip çıkmaktır. Vatanı sevmek; yeri geldiğinde “Ellerinizle, dillerinizle ve mallarınızla cihad edin”[1] nebevi emrine gönülden bağlanmaktır. Vatanı sevmek, işimizi en doğru ve en güzel şekilde yapmak; dürüstlüğün ve adaletin hâkim olduğu bir toplum inşa etmektir.

Kıymetli Müminler!

Tarih boyunca gittiği her yere huzur ve barışı götürmüş bir milletin evlatları olarak, bizler biliyoruz ki; düşmanlarımız, vatanımıza göz dikmekten geri durmamışlardır. Zaman değişse, zulüm farklı kisvelere bürünse, fitne başka adlarla anılsa da, hak ile batılın mücadelesi son bulmamıştır. Ancak bizler inanıyoruz ki, “Gevşeklik göstermeyin, üzülmeyin; eğer inanmışsanız şüphesiz en üstün olan sizsiniz”[2] buyruğuna sarılırsak; vatanımıza, milletimize ve dirliğimize yönelik oyunlara karşı uyanık olursak, Allah tuzak kuranların tuzaklarını başlarına geçirecek,[3] Hak galip gelecek, batıl yok olacaktır.[4]

Aziz Müslümanlar!

Yüce Rabbimizden niyazımız; milletimizin birlik ve beraberliğini daim, devletimizi kaim, ülkemizi ilelebet huzur ve esenlik yurdu kılmasıdır. Cenabı-ı Hak, bu toprakları bize vatan kılan aziz şehitlerimize ve ahirete göç eden kahraman gazilerimize rahmet eylesin.

Hutbemizi, Âl-i İmrân suresinde yer alan bir ayet-i kerimenin mealiyle bitiriyoruz: “Ey iman edenler! Sabredin; düşman karşısında sebat gösterin; cihad için hazırlıklı ve uyanık olun ve Allah’tan korkun ki başarıya erişebilesiniz.”[5]

[1] Nesâî, Cihâd, 48.

[2] Âl-i İmrân, 3/139.

[3] Âl-i İmrân, 3/54.

[4] İsrâ, 17/81.

[5] Âl-i İmrân, 3/200.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

MEVLİD-İ NEBİ

Muhterem Müslümanlar!

Ümmeti olmakla şeref duyduğumuz Sevgili Peygamberimiz (s.a.s), şirkin insanlığı karanlığa mahkûm ettiği cehalet çağını, tevhid akidesiyle aydınlatmıştır. O, zulmün ve kötülüğün insanlığı esir aldığı bir zamanda; mazlum ve mağdurların, güçsüz ve zayıfların umudu olmuştur. Hz. Hatice Annemiz, Efendimiz (s.a.s)’in bu hasletini şöyle ifade etmiştir: “Allah’a yemin ederim ki Cenâb-ı Hak hiçbir vakit seni utandırmaz. Çünkü sen akrabayı gözetirsin; muhtaç olanların bakımını üstlenirsin; aç ve açıkta olanı koruyup, kollarsın; misafire ikram edersin ve musibete maruz kalanlara yardım edersin.”[1]

Aziz Müminler!

İnsanlığın muhtaç olduğu güzel ahlakın tüm unsurları, Allah’ın Kitabı ve Peygamberimiz (s.a.s)’in sünnet-i seniyyesinde mevcuttur. Dolayısıyla kim, ailesinde huzur istiyorsa; “Sizin en hayırlınız, ailesine karşı en iyi olanınızdır”[2] nebevi tavsiyesine sarılsın. Kim, helal kazanç arıyorsa; “Allah kişinin, işini sağlam yapmasından hoşlanır”[3] prensibini hayatında ilke edinsin. Kim, akrabasıyla bağlarını korumanın, komşularıyla iyi geçinmenin, sosyal hayatta kardeşliği ikame etmenin gayretinde ise; “Müslüman, dilinden ve elinden insanların selâmette olduğu kişidir”[4] öğüdüne dikkat etsin. Ve kim de imanın tadını almayı arzuluyorsa; “Müminlerin iman bakımından en mükemmeli, ahlâk bakımından en güzel olanıdır”[5] hadis-i şerifini kendisine rehber kılsın.

Kıymetli Müslümanlar!

Bugün, iletişim imkânları çoğalmakta; bilgi, saniyeler içerisinde dünyanın dört bir yanına ulaşabilmektedir. Ne var ki bütün bu gelişmelere rağmen insanlık, huzura ve sükûnete her zamankinden daha fazla muhtaçtır. Dünyanın diğer ucundakilerle iletişim kurabilen nice insanımız; aynı evi paylaştığı eşine, çocuklarına, anne ve babasına yabancı olabilmektedir. Sanal dünyanın kalabalığında kaybolan nice insanımız da; yanı başındaki komşusunun derdini, akrabasının hâlini, mahallesindeki ihtiyaç sahibinin sesini duyamamaktadır. Şu hususu unutmayalım ki; çağımızda yaşadığımız bu sorunların çözümü, hutbemizde bir kısmını ifade etmeye çalıştığımız nebevî ahlaktadır.

Değerli Müminler!

Önümüzdeki Pazartesi günü Mevlid Kandilidir. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in doğumunun hicri bin beş yüzüncü yılı olması münasebetiyle Mevlid-i Nebi Haftasını “Peygamberimiz ve Güzel Ahlak” temasıyla idrak edeceğiz. Hafta boyunca gerçekleştireceğimiz programlarla Peygamber Efendimiz (s.a.s)’i anmaya, anlamaya ve getirdiği mesajları insanlıkla buluşturmaya gayret göstereceğiz.

Bizleri, Allah Resûlü (s.a.s)’e ümmet kılan Yüce Rabbimize hamd ve sena; peygamberimiz, rehberimiz ve örneğimiz Hz. Muhammed Mustafa’ya, âline ve ashabına salat ve selam olsun. Mevlid Kandilimiz şimdiden mübarek olsun.

Aziz Kardeşlerim!

Hutbemizi Ahzâb suresinde yer alan şu ayet-i kerimelerin mealiyle bitiriyoruz: “Ey Peygamber! Biz seni bir şahit, bir müjdeleyici, bir uyarıcı; Allah’ın izniyle kendi yoluna çağıran bir davetçi ve aydınlatıcı bir kandil olarak gönderdik.”[6]

[1] Buhârî, Bed’ü’l-vahy, 1.

[2] İbn Mâce, Nikâh, 50.

[3] Taberânî, el-Mu’cemü’l-kebîr, XXIV, 306.

[4] Nesâî, Îmân, 8.

[5] Ebû Dâvûd, Sünnet, 15.

[6] Ahzâb, 33/45,46.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Muhterem Müslümanlar!

Bir şehadet haberiyle kor düşmüştü Medine’ye. Allah Resûlü (s.a.s)’in, ‘Kardeşim!’ dediği amcasının oğlu Ca‘fer-i Tayyâr (r.a) şehit olmuş, ardında üç yetim bırakmıştı. Rahmet Elçisi (s.a.s), mateme bürünmüş yetimlerin evine vardı. Onları yanına çağırdı, bağrına bastı, onların ihtiyaçlarını giderdi.[1] Ve bir defasında Rahmet Elçisi (s.a.s), şehadet ile orta parmağını birleştirerek, “Yetime kol kanat geren kimse ile ben, cennette böyle yan yana olacağız”^[2] buyurdu.

Aziz Müminler!

Gönül coğrafyamızın bir yanı ateşler içindeyken, öbür yanında bizler, zulmün devam ettiğini unutabiliyoruz. Ekranlar haber yapmayı kestiğinde zulmün de sona erdiği düşüncesine kapılabiliyoruz. Bizler; günlük telaşlarımızın ve dünya meşguliyetlerimizin arkasından koşarken, Gazze’de ve farklı coğrafyalarda insanlar varoluş mücadelesi vermeye devam ediyor. Yine her gün yüzlerce çocuk, zalimlerin bombaları altında ya can veriyor, ya da yetim ve öksüz kalıyor.

Kıymetli Müslümanlar!

İnsanlığın kaybettiği merhametin acı bir itirafını, savaşın ortasında minik bir yüreğin ‘Bizim buralarda çocuklar büyümez!’ sözünde görüyoruz. Oysaki çocukların büyüyemediği; oyun alanlarının kabirleri haline geldiği bir dünyada, insanlığın huzurlu olamayacağı açıktır. Yetim ve öksüzlerin; başlarını okşayacak ve yaralarını saracak şefkatli bir el bulmakta zorlandıkları çağımızda, Müslümanların rahat olamayacakları bir gerçektir. Ve şu da bir hakikattir ki; yetimlere sahip çıkmak, onları himaye etmek ve koruyup gözetmek, kendisi de yetim olan Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in sünnetidir.

Değerli Müminler!

Akrabalarımızın ve komşularımızın geride bıraktığı; mahallemizde, şehrimizde ve ülkemizde bulunan yetimler bizim olduğu gibi, mazlum coğrafyalarda hayata tutunmaya çalışan yetimler de bizimdir, Cenâb-ı Hakk’ın bizlere emanetidir. Zira merhametin coğrafyası olmaz. Ümmet olmak bir olmaktır, kardeşlik bağını korumaktır. Belki bugün, elimizden savaşları durdurmak gelmeyebilir. Fakat yarına hazırlık yapmak, zalimlerin heveslerini kursağında bırakacak güce ulaşmak elimizdedir. Unutmamak, duyarsızlaşmamak, mazlumların sesi olmak elimizdedir. Yüce Rabbimizin, “Yetimi sakın incitme!”^[3] emri gereğince, yetimleri biçare bırakmamak; evimizi ve gönlümüzü onlara açmak, yeri geldiğinde koruyucu bir aile olmak, maddi ve manevi desteğimizle onların yanında durmak elimizdedir.

Aziz Kardeşlerim!

Hutbemizi, Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in şu hadis-i şerifleriyle bitiriyoruz: “Müslümanların evleri arasında en hayırlı ev, içinde kendisine iyi davranılan bir yetimin bulunduğu evdir…”^[4]

[1] Nesâî, Zînet, 57.

^[2] Buhârî, Talâk, 25.

^[3] Duhâ, 93/9.

^[4] İbn Mâce, Edeb, 6.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

KARDEŞLİK

Muhterem Müslümanlar!

Yüce dinimiz İslam’ın temel hedefi, hem bu dünya hem de ebedi âlemde insanlığın huzur ve mutluluğunu sağlamaktır. Huzur ve mutluluğu sağlamanın yolu ise; kardeş olmaktan, aramızdaki sevgi ve muhabbeti daha da güçlendirmekten geçmektedir. Öyle ki Rahmet Elçisi Peygamberimiz (s.a.s), birbirimizi sevmeyi iman etmenin bir gereği olarak ifade etmiştir.[1]

Aziz Müminler!

Savaşların farklı bölgelere yayıldığı, İslam coğrafyasında kan ve gözyaşının hâkim olduğu, ülkemizin ateş çemberinin içine çekilmek istendiği bir dönemde; istikbalimiz, kardeşliğimize bağlıdır. Ecdadımızın canlarını feda ederek bizlere emanet ettiği cennet vatanımızda; sevinçlerimiz, hüzünlerimiz, dualarımız, zenginlik olarak kabul ettiğimiz farklılıklarımız bizleri yekvücut kılacaktır.

Kıymetli Müslümanlar!

Dün olduğu gibi bugün de kardeşliğimize göz diken, muhabbetimize kasteden, bizi birbirimize düşürmek isteyenler olacaktır. Şunu unutmayalım ki, sadece Müslümanların değil, mazlum durumda olan bütün insanların umudu olan bizler, gaflet içerisinde olmadığımız müddetçe düşmanlarımızın emelleri kursaklarında kalacaktır. Cenâb-ı Hakk’ın, “Hep birlikte Allah’ın ipine sımsıkı sarılın; bölünüp parçalanmayın”[2] emri gereğince dinimize ve mukaddesatımıza bağlı kalırsak fitne ve fesat ateşi bizlere dokunamayacaktır. Rahmet Peygamberi (s.a.s)’in, “Birbirinizle ilgi ve alakayı kesmeyin, birbirinize sırt çevirmeyin, birbirinize kin beslemeyin, birbirinize haset etmeyin. Ey Allah’ın kulları! Kardeş olun”^[3] çağrısına kulak verirsek ayrılık ve gayrılık bu topraklarda kendine yer bulamayacaktır. “Müminler ancak kardeştirler, öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltin, Allah’a itaatsizlikten sakının ki rahmetine mazhar olasınız”^[4] emr-i ilahisine göre davranırsak vatanımızın dirliğini ve ümmetin birliğini kimse bozamayacaktır.

Değerli Müminler!

Şunu hepimiz biliriz ki;

“Girmeden tefrika bir millete düşman giremez.

Toplu vurdukça yürekler onu top sindiremez.”

Bugün bize düşen; fitneye karşı basiretle, ayrılığa karşı vahdet şuuru ile hareket etmek, birbirimizi koruyup gözetmektir. Kardeşliğimizi zedeleyebilecek her türlü şeyden uzak durmak, birbirimizin yükünü hafifletmektir. Milli ve manevi değerlerimiz etrafında buluşmak; birlikte rahmetin, ayrılıkta azabın olduğunu[5] unutmamaktır.

Aziz Kardeşlerim!

Kendi inanç ve medeniyet köklerimize tutunduğumuzda, bir binanın tuğlaları gibi birbirimize sımsıkı kenetlendiğimizde yarınlarımız daha huzurlu olacaktır. Hutbemizi, Yüce Rabbimizin şu uyarısıyla bitiriyoruz: “Allah’a ve Resûlüne itaat edin ve birbirinizle çekişmeyin. Sonra gevşersiniz ve gücünüz, devletiniz elden gider. Sabırlı olun. Çünkü Allah sabredenlerle beraberdir.”^[6]

[1] Müslim, Îmân, 93.

[2] Âl-i İmrân, 3/103.

[3] Tirmizî, Birr ve Sıla, 24.

[4] Hucurât, 49/10.

[5] İbn Hanbel, IV, 278.

[6] Enfâl, 8/46.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

HELAL HARAM DUYARLILIĞI

Muhterem Müslümanlar!

Helaller ve haramlar; kulu, Allah’ın rızasına kavuşturan ilahi ölçülerdir. Kişiye, hayat yolculuğunda iyi ile kötüyü gösteren kılavuzlardır. Bizler, Allah Resûlü (s.a.s)’in “Helâl bellidir, haram da bellidir…”^[i] sözünden de biliyoruz ki, helal ve haram apaçık ortaya konulmuştur.

Aziz Müminler!

Dinimiz İslam ile bizlere bildirilen her bir emir ve yasak; insanın haysiyetini, nesillerin emniyetini ve toplumun huzurunu muhafaza etmek gibi hikmetler barındırmaktadır. Mesela, Yüce Rabbimiz; neslin devamını sağlayan evliliği helal, “Zinaya yaklaşmayın. Çünkü o, son derece çirkin bir iştir”[ii] ayeti kerimesiyle de toplumu yok eden zinayı haram kılmıştır. Aynı şekilde Allah Teâlâ, toplumda düzen ve adaleti sağlayacak olan ticareti, alın teriyle kazanmayı, emek vermeyi bizlere helal kılarken; bereketi yok eden faizi, ölçü ve tartıda hile yapmayı, ticaret malının ayıbını saklamayı, kısaca insanları aldatmayı haram kılmıştır.

Kıymetli Müslümanlar!

Şunu da bilmeliyiz ki, helal haram duyarlılığı, sofraya konulan lokmanın temiz olmasıyla sınırlı değildir. Mesela, “Mümin erkeklere söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar ve iffetlerini korusunlar… Mümin kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar ve iffetlerini korusunlar…”[iii] ayetleri, iffet ve hayâ gibi insanın onurunu yücelten çok önemli bir hususa işaret etmektedir. Dolayısıyla erkek kadın her Müslüman, iffetini korumalı, giyim kuşamına dikkat etmeli, insanın saygınlığını zedeleyen davranışlardan uzak durmalıdır. Müslümana düşen; hayâ, iffet ve ahlakın bir araya geldiğinde anlamlı olduğunu idrak etmektir. Hem sosyal hayatta hem de dijital mecralarda mahremiyet sınırlarına dikkat etmek; dilini yalandan, gözünü haramdan uzak tutmaktır.

Değerli Müminler!

Paylaşma duygusunu ortadan kaldıran, nimeti adilce paylaşmanın önünde en büyük engel olan israf da böyledir. Dünyanın farklı bölgelerinde milyonlarca insan bir lokma ekmeğe, bir damla suya muhtaçken ve israf bize yasaklanmış durumdayken,[iv] ülkemizde tonlarca ekmeğin çöpe atılması, sularımızın sorumsuzca sarf edilmesi helal haram sınırının aşıldığına bir işarettir.

Kıymetli Kardeşlerim!

Rahmet Elçisi (s.a.s)’in, “…Kişinin malını helâlden mi yoksa haramdan mı elde ettiğine bakmayacağı!”[v] sözüyle bizleri ikaz ettiği bir çağa şahitlik etmekteyiz. Helalin hor ve hakir görüldüğü, haramın özendirildiği, gayr-ı meşru söz ve davranışların makul sayıldığı bir zamanın zorluklarıyla karşı karşıyayız. Şunu unutmayalım ki, insanların canına, malına, iffet ve şerefine kastetmek, kamu malına el uzatmak; rüşvet, tefecilik, hırsızlık, içki, uyuşturucu ve kumar gibi kötülüklerden uzak durmak, ancak Yüce Rabbimizin, helal haram ölçüleriyle çizdiği, dosdoğru yolunda olmaktan geçmektedir.

Hutbemizi, Cenâb-ı Hakk’ın şu çağrısıyla bitiriyoruz: “Ey insanlar! Yeryüzündeki helâl ve temiz olan şeylerden yiyin; şeytanın peşinden gitmeyin, çünkü o apaçık düşmanınızdır.”^[vi]

[i] Müslim, Müsâkât, 107.

[ii] İsrâ, 17/32.

[iii] Nûr, 24/30,31.

[iv] A’râf, 7/31.

[v] Buhârî, Büyû’, 23.

[vi] Bakara, 2/168.

Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

Başkan Arpaguş, çalıştayda yaptığı konuşmada, erken çocukluk döneminin insanın kimlik, kişilik ve karakterinin şekillendiği en kritik evre olarak kabul edildiğini belirterek, “Bu dönem, zihinsel, ruhsal ve duygusal gelişimlerin de temelini oluşturmaktadır. İnsanî ve ahlakî değerler, toplumsal kurallar, temel bilgi ve beceriler en güçlü şekilde bu dönemde kazandırılır. Çocukluk dönemindeki olumlu dokunuşlar, çocukların geleceğini teminat altına alırken, ihmaller ya da yanlış yönlendirmeler de daha sonraki dönemlerde telafisi mümkün olmayan sorunlara zemin teşkil etmektedir.” ifadelerini kullandı.

“Kur’an kurslarını çocuğun kişilik inşasına katkı sunmayı hedefleyen bir eğitim alanı olarak görmekteyiz”

İslam eğitim geleneğinde söz konusu çağın fıtratın korunması, güzel ahlakın kazandırılması, sahih ve sağlam bilginin doğru yöntemlerle aktarılması bakımından hayatın en önemli dönemi olarak görüldüğünü ifade eden Başkan Arpaguş, “Bu yönüyle bizler, 4–6 yaş Kur’an kurslarını yalnızca Kur’an okuma becerisinin kazandırıldığı bir öğretim süreci değil; çocuğun fıtratını korumayı, manevî ve ahlakî gelişimini desteklemeyi, sağlam bir kimlik ve kişilik inşasına katkı sunmayı hedefleyen stratejik bir eğitim alanı olarak görmekteyiz.” diye konuştu.

“Çocukların gelişim özelliklerini dikkate almak sürdürülebilir din eğitiminin temel şartlarından biridir”

Çocukluk döneminin önemi ve hassasiyetine dikkati çeken Başkan Arpaguş, başta ebeveynler olmak üzere herkesin çok daha bilinçli davranması gerektiğini belirterek, şunları kaydetti:

“Her şeyden önce söz konusu dönemin karakteristiği iyi bilinmelidir. Çocukların gelişim özelliklerini dikkate almak nitelikli ve sürdürülebilir bir din eğitiminin temel şartlarından biridir. Çocuğun gelişim özelliklerini dikkate almayan bir din eğitimi, pedagojik açıdan faydalı olabilir mi? Ayrıca farklı yaşlardaki çocukların dikkat süresi, hafızası, soyut düşünme kapasitesi, dil gelişimi ve öğrenme biçimi elbette birbirlerinden farklılık arz edecektir. Dolayısıyla aynı yöntemi bütün çocuklara uygulamak, aynı başarıyı bütün çocuklardan beklemek, bilimsel olmadığı gibi pedagojik açıdan da doğru olmasa gerektir.”

“Bir çocuğun bütün harfleri tanımasından daha önemli olan, Kur’an dersine koşarak gelmesidir”

Başkan Arpaguş, konuşmasını şöyle sürdürdü:

“Bizler, Kur’an öğretimindeki başarımızı, öğrencilerin ne kadar ezber yaptığıyla değil, onların Kur’an ile ömür boyu sürecek sevgi ve güven ilişkisi kurabilmeleriyle ölçmeliyiz. Dört-beş yaşlarındaki bir çocuğun bütün harfleri tanımasından daha önemli olan, Kur’an dersine koşarak gelmesidir. O yaşlardaki bir çocuğun uzun sureler ezberlemesinden daha kıymetli olan, Allah sevgisini merhamet merkezli bir şekilde öğrenebilmesidir. Tecvit kurallarını eksiksiz uygulamasından daha değerli olan, Kur’an okumayı, hayatı boyunca sürdüreceği bir alışkanlığa dönüştürebilmesidir.

Dolayısıyla başarı ölçütlerimizi yalnızca ezber miktarı, harfleri tanıma veya tecvit kurallarını uygulama düzeyi üzerinden değil; derse katılım, öğrenme isteği, sosyal etkileşim ve Kur’an’a yönelik olumlu tutum gibi çok boyutlu göstergeler üzerinden okumak mecburiyetindeyiz. Böyle bir yaklaşım hem bilimsel gerçekliklere hem de İslam’ın insan merkezli eğitim anlayışına daha uygun olacaktır.”

“Aslolan, çocuğun soru sorabildiği bir eğitim ortamı sunabilmemizdir”

Sınıf düzeninden materyal tasarımına, etkinlik çeşitliliğinden dijital içeriklere kadar her unsurun, çocuk gelişimi ve psikolojisi açısından dikkatle ele alınması gerektiğini anlatan Başkan Arpaguş, “Etkinliklerle ‘Elifba’ kitabı başta olmak üzere bütün materyaller; keşfetmeyi teşvik eden, oyun temelli öğrenmeyi destekleyen, etkileşimli öğrenmeyi önceleyen, hayal gücünü zenginleştiren bir muhtevaya sahip olmalıdır. Aslolan, çocuğun aktif olduğu, soru sorabildiği, deneyim yaşayabildiği ve öğrenmekten mutluluk duyduğu bir eğitim ortamı sunabilmemizdir.” şeklinde konuştu.

Eğitimin yalnızca sınıf ortamıyla sınırlı olmayan; aile, okul ve sosyal çevreyle etkileşim içinde hayat boyu devam eden bütüncül bir gelişim süreci olduğunu aktaran Başkan Arpaguş, şu ifadelere yer verdi:

“Bu bağlamda erken çocukluk dönemindeki Kur’an eğitiminde ailelerin tutum ve beklentileri, eğitim sürecinin niteliğini doğrudan etkileyen temel unsurlardan biridir. Velilerin çocuklarından kısa sürede daha fazla ezber yapmaları, akıcı okumaya erken dönemde geçmeleri veya yaşıtlarının önünde akademik performans sergilemeleri yönündeki beklentileri, çocukların üzerinde büyük bir baskı oluşturabilmektedir. Maalesef bu durum, eğitimin amacından uzaklaşılmasına sebebiyet vermektedir.”

“İrfan merkezli güçlü bir pedagojik yaklaşım geliştirmek zorundayız”

Velilerin erken çocukluk döneminin özellikleri konusunda bilinçlendirilmesi, Kur’an öğretiminin amaç, yöntem ve kazanımları hakkında bilgilendirilmesi ve eğitim sürecine bilinçli ve aktif olarak katılımlarının sağlanmasının büyük önem taşıdığına dikkati çeken Başkan Arpaguş, konuşmasını şöyle sürdürdü:

“Bu doğrultuda bizim temel hedefimiz, gelenekten beslenen ancak geleceği de doğru okuyabilen bir duyarlılıkla hareket ederek bilgi ve hikmeti buluşturan ve onu ahlaka dönüştüren bir Kur’an eğitim modeli geliştirmek olmalıdır. Çocuklarımızı kendi medeniyet değerlerimizle buluşturabilmek için İslam eğitim geleneğinde olduğu gibi irfan merkezli güçlü bir pedagojik yaklaşım geliştirmek zorundayız. Bunu yapabildiğimizde hem Kur’an eğitiminde büyük bir başarı yakalayacak hem de inançlı, bilgili, ahlaklı ve şahsiyetli nesiller yetiştirme yolunda çok önemli mesafe kat etmiş olacağız.”

“Kur’an eğitimi, çok paydaşlı bir eğitim alanı olarak görülmeli”

Başkan Arpaguş, “Erken çocukluk dönemi Kur’an eğitiminin niteliği ve sürdürülebilir başarısı; başta Diyanet İşleri Başkanlığımız olmak üzere İlahiyat Fakültelerimizin, sosyal bilimler alanında çalışan akademisyenlerimizin ve toplumun bütün kesimlerinin ortak sorumluluk üstlenmesine ve işbirliği içinde hareket etmesine bağlıdır. Onun için erken çocukluk dönemi Kur’an eğitimi, çok paydaşlı bir eğitim alanı olarak görülmeli ve stratejik bir yöntemle ele alınmalıdır.” diye konuştu.

“Çocuklarımızı geleceğe en iyi şekilde hazırlamak için çaba ve gayret sarf ediyoruz”

Başkanlığın, Kur’an eğitimini bu bilinçle sürdürmenin gayreti içerisinde olduğunu kaydeden Başkan Arpaguş, “Çocuklarımızı maddi-manevi her yönden yetiştirmek ve geleceğe en iyi şekilde hazırlamak için çaba ve gayret sarfediyoruz. Onların başta Yaratıcımızla olmak üzere, kendileriyle, aileleriyle, toplumla ve çevreyle barışık bir şekilde yetişmeleri; vatanımıza, milletimize, medeniyetimize ve tüm insanlığa faydalı birey olmaları için hiçbir fedakârlıktan kaçınmıyoruz, kaçınmayacağız.” ifadelerini kullandı.

Başkan Arpaguş, konuşmasını şöyle tamamladı:

“Çocuklarımızı geleceğe en güzel şekilde hazırlama noktasında bilimin ortaya koyduğu gerçekliklerden, çağın imkân ve fırsatlarından azami ölçüde istifade etmeye çalışıyoruz. Eğitim programlarımızı ve ders materyallerimizi çocuk psikologları, çocuk gelişimi uzmanları, pedagoglar, akademisyenler ve sahadaki eğitimcilerimizin katkıları ile sürekli güncelleme çabasındayız. Bugün burada gerçekleştirdiğimiz çalıştayımızda bu hassasiyetin bir tezahürüdür. İnanıyorum ki burada alacağımız kararlar, hazırlayacağımız programlar ve geliştireceğimiz yöntemler, yarının Türkiye’sinde doğru bilgi ile donanmış, dinine, değerlerine ve kültürüne bağlı nesillerin yetişmesine çok önemli katkılar sunacaktır.”

Çalıştaya Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı Dr. Hüseyin Hazırlar, Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu Başkanı Osman İyişenyürek, Eğitim Hizmetleri Genel Müdürü Sedide Akbulut, Konya İl Müftüsü Prof. Dr. Ali Öge ve Başkanlık personeli katıldı.

Mısır'ın 1 cüneyhlik banknotunu da süsleyen bu tarihi yapı, zamanın yıpratıcı etkisi nedeniyle başlatılan bakım ve onarım çalışmalarının sona ermesi ve İslam dünyasının kültürel mirasını canlandırma vizyonu doğrultusunda yeniden ziyarete açıldı.

Saldırıların ardından beldede oluşan yıkım görüntülendi.

Günümüzde ibadete açık olan camide, Müslümanlar namazlarını kılmayı sürdürürken, yapı aynı zamanda şehrin en önemli turistik mekanlarından biri olarak öne çıkıyor.