Yapımcı Murat Kaya, filme ilişkin yaptığı açıklamada, sektöre tesadüfler sonucu 16 yıl önce girdiklerini belirterek, bugüne kadar TRT Çocuk ve TRT Diyanet Çocuk kanallarına birçok proje ürettiklerini söyledi.

Sinemada çocukların hayal dünyasını zenginleştirmek amacıyla "Aslan: Hürkuş" film serisine imza attıklarını dile getiren Kaya, yeni filmin sinemadaki 10. yapımları olduğunu belirtti.

Kaya, Fatih Sultan Mehmet ve Hz. Muhammed'in hayatını film yapmak istediklerini aktararak, "Peygamber Efendimizin hayatını film yapmak nasip oldu. Hepimizin çocukluğu sahurlarda 'Çağrı' filmini izlemekle geçti. Şu anda da halen bu film izleniyor. Üzerinden 50 yıl geçmiş. Fakat bu topraklardan da Peygamber Efendimizi anlatacak bir filmin yapılması gerekliliği hasıl olmuştu. 'Benim çocuklarım da 'Tay' ve 'Hazret-i Muhammed: 571 - Rahmet Peygamberi' filmini izleyerek neden büyümesin' diye düşündük. Bu şekilde yola çıktık." dedi.

- "Ana gündemimiz, Peygamber Efendimizin rahmeti ve şefkati"

"Hazret-i Muhammed: 571 - Rahmet Peygamberi" filminde Hz. Muhammed'in rahmet yönüne vurgu yapmak istediklerini belirten Kaya, şunları kaydetti:

"Çağrı filmiyle farklı yönlerimiz var. Aslında hikaye aynı yani Peygamber Efendimizin hayatı ve bir siyer projesi bu. Çağrı filmindeki gibi savaşları işliyoruz. Fakat çocuklarımızın pedagojik olarak anlayabileceği şekilde konuyu işliyoruz. Savaşlar konusu bizim ana gündemimiz değil. Ana gündemimiz, Peygamber Efendimizin rahmeti ve şefkati. Elbette ki Mekke'de yaşanan zorluklar, İslam'a ilk geçen sahabeler filmde var. Ben sahabelere ilk yıldızlar diyorum. Filmde bunları anlatıyoruz."

Murat Kaya, filmde Hz. Muhammed ile eşlerinin sesi ve yüzünün kullanılmadığını, bir kamera açısıyla izleyicilere anlatıldığını vurguladı.

Filmi hem siyer uzmanları hem de pedagogların yer aldığı geniş bir ekibin destekleriyle hazırladıklarını aktaran Kaya, "Senaryo süreci yaklaşık 6 ay sürdü ve bu yazılan senaryonun düzeltilme süreci de oldu. Açıkçası hiçbir filmimizde bu kadar uzun senaryo süreci olmadı. Herhangi bir çizgi filmde senaryo, yaklaşık 2-3 aylık bir süreçtir. O yüzden bu filmde senaryonun üzerine çok kafa yoruldu." değerlendirmesini yaptı.

Kaya, böyle bir filmi yapmalarının kendileri için de önemli olduğunu söyleyerek, "Bence bu film, anne ve babaların çocuklarının elinden tutup götürmesi gereken bir film. Ben yapımcı olarak, filmi yaparken de birçok şey öğrendim. Bildiğimiz ama unuttuğumuz şeyleri tekrar hatırlama fırsatı oldu. Anne babalara bu noktada gerçekten bir görev düşüyor diye düşünüyorum." dedi.

- Film hakkında

Filmin yapımcılığını Outline Animation and Games ve Vakıf Medya ortaklaşa gerçekleştirdi.

Müziklerini Ali Bakan'ın hazırladığı yapımda, oyuncular İrfan Kılınç, Buğra Koçtepe, Tolga Tecer, Altan Alkan, Batuhan Yalçın, Esat Tanrıverdi, Aslı Ünsalan, Müge Sefercioğlu, Şivan Binici, Ercan Demirel, Başak Nezir, Asaf Çelebi, Ekrem Tamer, İbrahim Bildir, Hakan Bozbey, Türker Yılmaz, Engin Özsayın, Alp Pazarlı ve Ahmet Nasıroğlu seslendirmeleriyle yer aldı.

Filmin konusu özetle şöyle:

"Lina, dedesiyle çıktığı Medine yolculuğunda Zübeyr bin Avvam ve Esma bint Ebubekir'le karşılaşır. Hz. Muhammed'i göreceği için çok heyecanlı olan küçük kız, onun ashabından iki kişiyle tanışınca çok sevinir. Zübeyr ve Esma bir vesileyle başlayan sohbette İslam'ın doğuşuna ve gelişmesine tanıklık eden olayları anlatır. Mekke'de yaşanan baskılar, müşriklerin müdahaleleri, Bilal Habeşi'nin özgürlük mücadelesi ve imanla örülmüş nice hatıra Lina'nın yolculuğuna eşlik eder."

Emekli olduktan sonra sanat çalışmalarına daha fazla yoğunlaşan Bakan, su kabağından birbirinden güzel farklı figürler ortaya çıkardı. Su kabağının yanında ahşap yakma çalışmaları da yapan Bakan, yüzlerce eserini evinin bahçesinde sergilemeye başladı.

Su kabağı oyma işinin kendisine güzel bir hobi kazandırdığını dile getiren Bakan, "Okulun bahçesinde gördüğüm su kabağı, hayatımın emeklilik yıllarını şekillendirdi. Bu sanatla uğraşmak bana keyif veriyor. Tozu toprağı var ama sanat aşkı hepsine galip geliyor. Su kabağının içini oyduktan sonra dışına farklı desenler yapıyorum. Görenlerin de hoşuna gidiyor." dedi.

Bakan, sabır ve emek gerektiren bu işin kendisine terapi gibi geldiğini belirterek, kendini bu alanda daha da geliştirmek istediğini ifade etti.

Türkiye'ye göç eden mübadillerin yeni yerleştikleri bölgede sosyokültürel ve ekonomik olarak uyum sağlamalarını kolaylaştırmak amacıyla iskan süreçlerinin gerçekleştiği 10 mıntıka belirlendi, Sakarya bölgesini kapsayan ise 7'nci İzmit mıntıkası oldu.

Deniz yoluyla İzmit'teki 7'nci mıntıkaya (İzmit, Bolu, Bilecik, Eskişehir, Kütahya) büyük ölçüde Selanik, Girit, Manastır, Yanya, Cezayir-i Bahr-i Sefid bölgelerinden gelen 27 bin 687 Müslüman mübadilin bir kısmı, dönemin kazalarından olan Adapazarı istasyonuna getirildi.

Şimdi Sakarya'nın kent merkezi olan Adapazarı istasyonunda indirilen mübadiller, Adapazarı, Serdivan, Akyazı, Hendek ve Söğütlü ilçelerine kara yoluyla, Geyve'ye yerleşen mübadiller ise trenden inmeden demir yolu üzerinden ilçeye ulaşım sağladı.

"Toplumlar çok büyük yıkımları yaşadıktan bir süre sonra sessiz kalırlar"

SAÜ Balkan Araştırmaları Uygulama ve Araştırma Merkezi (SABAMER) Müdürü Dr. Samet Çakmaker, Balkanların tarih boyunca cazibe merkezi olduğunu, bu durumun dezavantajları da beraberinde getirebildiğini söyledi.

Cazibe merkezlerinin aynı zamanda tarih boyunca çatışma merkezleri olduğunu belirten Çakmaker, "Savaşların, yıkımların, büyük insan kayıplarının ve göçlerin yaşandığı merkezlerdir. Dolayısıyla Balkanlar da cazibe merkezi olmasının bedelini tarih boyunca bahsettiğimiz trajedilere fazlasıyla sahne olarak ödemiş coğrafyadır." dedi.

Toplumların yaşamış oldukları trajedilerin sadece tarih kitaplarında kalmadığını aynı zamanda edebiyata da yansıdığını anlatan Çakmaker, "Bahsettiğimiz yansıma sadece kurgusal olarak bize bir yerlerde bir şeyler olmuş izlenimi vermekten çok daha öteye gidiyor. Bazen tarihin sustuğu anlatmadığı, bilerek karanlıkta bıraktığı hadiseleri, olayları, durumları, hisleri biz edebi eserler üzerinden okuyoruz." diye konuştu.

Çakmaker, mübadele sonrası yaklaşık 2 milyon insanın yer değiştirmesinin çok büyük sosyal hadise olduğunu ancak konuyla doğrudan ilişkili çok az roman yazıldığını dile getirerek, şunları kaydetti:

"Bu hadisenin de edebi eserlere yansımış olabileceğini düşündük fakat gördük ki henüz yansımamış. Özellikle 2000 sonrası yazılmış romanlarda bu temaya odaklanıldığını görüyoruz. Yani aradan kabataslak 80 yıl geçtikten sonra doğrudan bu konuyu ele alan eserlerin sayısında artış görüyoruz. Bu tarihsel hadiselerin seyir süreciyle ilgili geçmiş bilgilerimizi yokladığımızda çok da şaşırılacak durum olmadığını görüyoruz çünkü toplumlar çok büyük yıkımları yaşadıktan bir süre sonra sessiz kalırlar ve bu sessizlik süreci toplumların tarihine kıyaslandığında belki kısa süredir ama insan ömrüne kıyaslandığında uzun süredir."

SAÜ İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi Tarih Bölümü Dr. Öğr. Üyesi Burak Çıtır da Anadolu'daki Rum Ortodoksların Yunanistan'a, Yunanistan'da yerleşik haldeki ortalama 400-500 bin civarındaki Müslüman'ın Anadolu'ya göç ettirildiğini anımsattı.

Çıtır, göç eden nüfusun belirlenme sürecinde dönemin yöneticilerinin, Anadolu'daki nüfusu daha nitelikli hale getirmek, hem tarım hem de uluslararası ticarette etkinleştirmek amacıyla özellikle uluslararası ticarete yatkın, modern tarımı daha iyi bilen nüfusun olduğu batı bölgesinden mübadele sürecini başlattığını anlattı.

Demir yolu üzerinden bakıldığında nüfus mübadelesinin özellikle Anadolu'nun batı ve Ege kıyılarında gerçekleştiğine değinen Çıtır, "(İzmit mıntıkası) Buranın en büyük özelliği nüfus mübadelesinde başlangıç noktası olması. Anadolu'nun içlerine doğru artık Sakarya gibi yerlere gelindiğinde nüfus mübadelesinin son duraklarına yaklaşıldığı görülüyor." ifadelerini kullandı.

Çıtır, deniz yoluyla İzmit'e getirilmiş olan mübadillerin 2-3 günlük süre içerisinde evrak işlemlerinin ardından gönderilecekleri yerlerin belirlendiğini, Sakarya üzerinden Adapazarı, Akyazı, Hendek, Söğütlü, Geyve ve günümüzdeki Serdivan bölgesine demir yoluyla taşındıklarını kaydetti.

Serdivan'a yerleşmiş mübadillerin yanlarında getirdikleri ravika inciri, doktor üzümü ve Avdira dutu tohumlarını bölgelerinde ektiklerini ve ürünleri zaman içerisinde ticari hayata taşıdıklarına işaret ederek, şöyle devam etti:

"Mübadillerin en büyük özelliği aslında uluslararası ticarete yatkın bölgeden gelmeleri. Balkan coğrafyası Osmanlı'nın en büyük tarım gelirlerini elde etmiş olduğu yerlerdir ve tarımsal ürünleri de aslında limanlar aracılığıyla uluslararası ticarete dahil ediyorlardı. Geçmişten gelen ticari kültürleri de vardı. Bu kişiler, geldikleri bölgelerde çağdaş tarımsal ürünleri üretmiş ve tarım aletlerini kullanmış, uluslararası ticaretteki bağlantılarını kullanarak da aslında yeni Cumhuriyet'in uluslararası ticaretine eklenmiş ve bu ticari hayatı canlandırmış."

Çıtır, Yunanistan'a gönderilen Rum Ortodoks nüfustan kalan bazı arsaların ve evlerin, harabe halde olduğunu, devletin, mübadillerin yerleşmesi için köy, cami ve sağlık hizmetleri alanları inşa ettiğini anlattı.

Sakarya'ya gelen mübadillerin çeşitli sıkıntılar yaşadıklarına da değinen Çıtır, şöyle konuştu:

"Serdivan özelinde dağ köyü inşasına başlanılmış. Burada ortalama 400 haneye kadar yerleşim yeri görülüyor. Ancak mübadillerin Sakarya üzerinde yerleşmelerinde bazı sıkıntılar da yaşanmış. Özellikle ovalık alanda yerleşmeye başladıklarında ortaya çıkan sıtma hastalığı nedeniyle bazı mübadillerin Manisa Akhisar civarına, bazılarının da Hendek bölgesine gittiklerini göreceğiz. Geriye dönüp baktığımızda aslında Sakarya'nın, kent hayatına eklemlenmeye çalışan mübadillerle geliştiğini göreceğiz."

Fıstıkçı, Kültür ve Turizm Bakanlığınca 20 Ocak'ta düzenlenen törenle "Yaşayan İnsan Hazineleri Ödülü"nü Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın elinden almanın mutluluğunu yaşıyor.

Mehmet Bülent Fıstıkçı, sedef kakma sanatının unutulmaya yüz tutan meslek grupları arasında olduğunu, gençlerin sedefi çok merak etmediğini anlattı.

Mesleği yaşatmak için çaba gösterdiğini, kendi çocuklarını bu alanda yetiştirdiğini dile getiren Fıstıkçı, babasının da emekli olduktan sonra kendisine yardımcı olduğunu belirtti.

Kültür ve Turizm Bakanlığının tescilli sanatçısı olduğunu ifade eden Fıstıkçı, "Sedefkar olarak hizmet veriyoruz. Yurt içinde ve dışında fuarlara katılıyorum. Ürünlerimi İstanbul'da da sergiliyorum. Gaziantep'te hem atölyem hem de ürünlerimin satışını yaptığım iş yerim var." dedi.

- "Meslek hayatımın doruğunu yaşadım"

Kültür ve Turizm Bakanlığınca "Yaşayan İnsan Hazineleri Ödülü"ne layık görülmenin ve ödülünü Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın elinden almanın mutluluğunu yaşayan Fıstıkçı, şöyle konuştu:

"Bu ödülü Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın elinden almak bizim için bir onurdur. Meslek hayatımın doruğunu yaşadım. Cumhurbaşkanı Erdoğan, Gaziantep'e daha önce geldiğinde beraberdik. 'Beraber yürüdük biz bu yollarda, beraber ıslandık yağan yağmurda' adlı parçayı birlikte söyledik. Sedef kakmacılığı hakkında kendisine bilgi verdim. Kendisine ayrıca 'İçi inci olanın dışı sedeftir, sedef incinin annesidir.' dedim. Yaşayan mirasın taşıyıcısıyız. Ödül aldığım için çok mutluyum."

Belgesel için ileriki süreçte tanıtım toplantısının da yapılacağı vurgulanan açıklamada, "Belgeselin üretim süreci, metodolojik çerçevesi ve gösterim takvimi kamuoyuyla paylaşılacak. Yapımın, hem akademik çevrelerde hem de geniş izleyici kitlesinde önemli bir karşılık bulması bekleniyor." ifadeleri kullanıldı.

Kur'an-ı Kerim tilavetinin ardından Erdoğan, Taha suresinden ayetler okudu. Erdoğan, soruları yanıtlamadan önce katılımcılara hitaben konuştu.

Katılımcıları selamlayan Erdoğan, bu tarihi mekanda bir arada olmaktan duyduğu mutluluğu dile getirdi.

Cumhurbaşkanı Erdoğan, açılışını yaptıkları Hane İslam Eserleri Sergisi'nin hayırlı ve uğurlu olmasını dileyerek, bu kıymetli serginin İslam sanatlarına, özellikle de hat ve tezhibe gönül verenler için hayırlara vesile olması temennisinde bulundu, Albayrak Grubu'na teşekkür etti.

Erdoğan, eserleri tek tek gördüğünü ve incelediğini belirterek, "Hakikaten her biri çok titiz bir emeğin, seçkin bir üslubun ve göz nurunun meyvesi olarak bu tarihi yapıyı süslüyor. İstanbul'daki vatandaşlarımızı ve imkanı olan herkesi Hane İslam Eserleri Sergimizi ziyaret etmeye davet ediyorum. Çizgileriyle ruhumuzu mesrur ve mesut eden hat ve tezhip sanatçılarımızla birlikte sergimizin küratörünü de canıgönülden tebrik ediyorum." diye konuştu.,

"İstanbul özellikle kutlu fetihten sonra hat ve tezhibin adeta başkenti haline gelmiştir"

Minyatürden ebruya, kalem işinden çiniye, hüsn-i hattan tezhibe gelenekli İslam sanatlarının hem inancın hem medeniyetin derinliklerini, güzelliklerini göstermesi bakımından çok önemli olduğuna işaret eden Erdoğan, "Bunlar Müslümanların sahip oldukları yüksek estetik şuurun somutlaşmış, eser haline gelmiş, görünür olmuş, vücut bulmuş şekilleridir. Tabii İstanbul özellikle kutlu fetihten sonra hat ve tezhibin adeta başkenti haline gelmiştir. 15'inci asırdan itibaren Ali bin Yahya es-Sufi, Şeyh Hamdullah Efendi ve Hafız Osman Efendi gibi büyük ustalar burada dünyanın en müstesna eserlerini verdi. Bu eserler gerek İstanbul'umuzda gerekse gönül coğrafyamızda camilerimizi, mescitlerimizi, pek çok mimari şaheserimizi süsledi." ifadelerini kullandı.

Cumhurbaşkanı Erdoğan, ömrünün 60 yılını hat sanatına vakfeden ve geçen sene ebediyete uğurlanan, "Hattatların Reisi", merhum Hasan Çelebi üstadın da bu abidevi şahsiyetlerden biri olduğunu söyledi.

İnşa edilen ilk ibadethane olan Kuba Mescidi dahil Türkiye'de ve yurt dışında 75'in üzerinde caminin Çelebi'nin eserleriyle tezyin edildiğini dile getiren Erdoğan, Çelebi'nin kabrinin nur, mekanının cennet olmasını diledi.

Cumhurbaşkanı Erdoğan, bugüne kadar İslam sanatlarına katkı veren tüm büyüklere Allah'tan rahmet diledi.

Hat ve tezhip gibi İslam sanatlarının emek ve sabır isteyen, devamlılık gerektiren alanlar olduğunu belirten Erdoğan, şöyle devam etti:

"Hasan Çelebi Hocamızın tabiriyle bunlar günde 30 saat çalışmayı zaruri kılan sanatlardır. Bu sanatların yaşatılması, özellikle teknoloji ve dijital kültürün gelenekli sanatlarımızı tehdit ettiği bugünlerde çok ama çok önemlidir. Sizler, her biriniz bu noktada çok ağır bir yükü omuzluyor, sanatla birlikte kemalat yolculuğumuzu da sürdürüyorsunuz. Sizler sadece bu sanatları icra etmiyor, aynı zamanda bu sanatın neşet ettiği tarihimize, kültürümüze ve medeniyetimize vakıf oluyorsunuz.

Şurası da unutulmamalıdır. Kadim tarihimizde, özellikle oradan süzülüp gelen kültürel mirasımız ancak yeni nesillerin ekleriyle zenginleşir, kökleşir, yaşar ve süreklilik kazanır. İşte bugün burada olduğu gibi sayfalara özenle nakşedilen her bir şekil aynı zamanda geçmişle gelecek arasında yeni bir köprü oluşturuyor. Sergimizdeki eserleri bu bakımdan ayrıca değerli ve anlamlı bulduğumu bilmenizi isterim. Gelenekli sanatlarımızı öğrenen, icra eden ve öğreten her bir kardeşimi tebrik ediyor, çalışmalarınızda Cenabıallah'tan muvaffakiyetler diliyorum."

Eskiden "Kerkük'ü Bağdat'a bağlayan köprü" olarak bilinen tarihi yapı, Irak'ta 9 Aralık'tan bu yana aralıklarla devam eden sağanak sonrası oluşan selde de zarar görmeyerek, adeta yıllara meydan okuyor.

Kerkük Tarihi Eserler Müdürü Rait Ugle, Irak geneli ve Kerkük'teki etkili olan sellerin sağlam yapılı tarihi köprünün dayanaklığını bir kez daha gözler önüne serdiğini söyledi.

Osmanlı Köprüsü'nün Kerkük'ün önemli tarihi eserlerden biri olduğunu hatırlatan Ugle, yapımının üzerinden yaklaşık 142 yıl geçmesine rağmen hala ulaşım için kullanıldığına işaret etti.

Bölgenin son yılların en sert yağışlarına sahne olduğunu ve sellerini yaşadığını aktaran Ugle, selde bazı yapıların çöktüğünü ancak tarihi köprünün dimdik ayakta kaldığını ifade etti.

Hükümet ve Kerkük idaresinin bu köprüye daha da önem vereceğini belirten Ugle, sağlamlığı ve estetiğiyle dikkati çeken köprünün turizme açılmasını sağlayacaklarını kaydetti.

- "Osmanlıların imardaki sağlamlığını yansıtan bir eser"

Dakuk'taki köprünün Osmanlının Irak'taki yüzlerce şaheserlerinden biri olduğunu vurgulayan Kerküklü araştırmacı - yazar Necat Kevseroğlu, "Bu köprü Osmanlıların imardaki sağlamlığını yansıtan bir eserdir" dedi.

Osmanlı döneminde Bağdat Valisi Mithat Paşa tarafından 1870'li yılların başında temeli atılan köprünün 1883'te tamamlandığını paylaşan Kevseroğlu, yapımında kullanılan taşlara dikkati çekti.

Köprünün taşlarının "bir süre yakıldığını ve böylece dayanaklığının artırıldığını" anlatan Kevseroğlu, tarihi yapının bugünkü muadillerinden daha dayanaklı olduğunu vurguladı.

- Köprü, kendine has özellikler taşıyor

Köprünün İstanbul'dan gelen Türk mimarlar tarafından inşa edildiğini aktaran Kevseroğlu, dönemin tanınmış inşaat ustaları ve çok sayıda Kerküklünün bu mimarı yapıda çalıştığını aktardı.

Tarihi köprünün özelliklerine değinen Kevseroğlu,"Köprü kendine özgü özellikler taşımaktadır. Örneğin 12 gözden oluşması yılın 12 ayına, 365 metre uzunluğunun yılın 365 gününe ve eninin 7 metre olması haftanın 7 gününe işaret etmektedir." bilgisini paylaştı.

Antrenmanlarda hem binicilik becerileri geliştiriliyor hem de cirit kültürünün genç kuşaklara aktarılması hedefleniyor.

Cirit, sahada takım ruhu, dayanışma ve ata bağlılık gibi değerleri güçlendiren bir etkinlik olarak görülüyor.

Dadaşköy sakinleri, ciritin yalnızca bir spor faaliyeti olmadığını, aynı zamanda köyün kimliğini ve sosyal birlikteliğini temsil ettiğini vurguluyor.

Ulusal ve uluslararası birçok restorasyon projesinde görev alan firma, karo, vazo, tabak gibi klasik formların dışında İznik çinisini kalıpta üretilebilen "evani" adı verilen kase, dekoratif objeler, takı kutuları, kahve fincanları, kahve demleme aparatları ve kaşıkla da buluşturdu.

Dünyaca ünlü müzelerde sergilenen İznik çinilerinin replikasını üreten firma, sanatçılar ve bazı markalarla da önemli işbirliklerine imza atıyor.

Firma, İznik çinisinin formülasyonunu günümüze uyarlayarak, özellikle sofra kullanımına uygun, kurşunsuz sırla üretilen çini eşyaları Danimarka, Hollanda, İtalya, İngiltere, ABD'ye gönderiyor.

Bu köklü geleneğin en canlı şekilde sürdürüldüğü yerlerden biri olan Tahran Kapalı Çarşı, her sabah halıcı ustalarının hareketliliğine sahne oluyor.

Ustalar, dar çarşı koridorlarına serdikleri halıları havalandırıp onararak müşterilere sunmak üzere hazırlıyor.

Türk-İslam sanatlarını çocuklarla birlikte geleceğe aktarmayı amaçlayan Çetin, zikirle icra ettiği çömlek sanatıyla da dikkat çekiyor.

Resim, ebru ve hüsn-i hat sanatlarıyla da ilgilenen Çetin, yaklaşık 8 yıldır Esmaü’l Hüsna zikirleri eşliğinde çömlek sanatıyla meşgul oluyor. Tasavvuf alanında yüksek lisans yapan Çetin, insanın çamurdan yaratılış hakikatinden ilham alarak çömlek yapım sürecini manevi bir yolculuk olarak gördüğünü ifade ediyor.

Üretime her zaman besmeleyle başladıklarını belirten Çetin, çamura şekil verirken “Ya Kaviyy, Ya Musavvir, Ya Hay” gibi Esmâ-i Hüsnâ ile zikir halinde çalıştıklarını söylüyor. Çömleklerin fırınlanma sürecinin de derin bir tefekkür vesilesi olduğunu vurgulayan Çetin, ürünler gece boyunca yüksek ısıda pişerken cehennem azabını tefekkür ettiklerini, tesbih namazı kılıp bol bol istiğfar ettiklerini dile getiriyor. Sabah fırından çıkan ürünleri gördüklerinde ise “Elhamdülillah” diyerek şükrettiklerini ifade ediyor.

Ürünler fırından çıkarılırken ani ısı değişiminin çatlamaya neden olmaması için içlerindeki sıcak havanın ağız kısmından “Hu” diye üflenerek çıkarıldığını anlatan Çetin, halk arasında kullanılan “püf noktası” deyiminin kaynağının da bu uygulamaya dayandığını belirtiyor.

Öte yandan camilerde yürütülen Kur’an kurslarının yanında mobil sanat atölyeleriyle çocuklara yönelik sanat etkinlikleri de düzenleyen Çetin, bu uygulamaların dersleri daha verimli hale getirdiğini söylüyor. Sanatın çocukların ruh dünyasını beslediğini ve kurslara tamamlayıcı, alternatif bir eğitim imkanı sunduğunu vurgulayan Çetin, “Türk-İslam sanatlarını en güzel şekilde yine biz din görevlileri icra etmeli ve çocuklarımıza aktarmalıyız. Namaz vakitleri arasını sanat atölyemde geçiriyorum." dedi.

Bu kapsamda fotoğrafları çekilen, kitabeleri okunan, çizimleri ve rölöve çalışmaları yapılan mezar taşları envanterlendi.

Sağıroğlu, Zile Mahallesi'ndeki mezarlığın çok kadim bir mezarlık olduğunu söyledi.

Mezarlıkta ekibiyle kapsamlı bir araştırma yaptıklarını anlatan Sağıroğlu, şöyle konuştu:

"Burada bu mezar taşlarının belgelenmesinde bulunduk ve yüzey araştırması yaptık. Yüzey araştırmasında 123 mezar taşının belgelenmesini gerçekleştirdik. Fotoğraflarını çektik, rölöve çalışmalarında bulunduk, çizimlerini yaptık, estampaj (kazınmış ya da kabartma olarak belli bir yüzeye işlenen bezemeler ve yazıların, üzerine kağıt konularak kopyalanması) parçalarını çıkarttık ve mezar taşlarındaki kitabeleri okuduk. Yaklaşık 80 kadar mezar taşında kitabe var. Bu mezar taşlarının en erken tarihli olanında damga tespit ettik. Türkmen boylarına ait bir damga var. Bu damgaların yaklaşık 11. yüzyıla ait olduğunu düşünmekteyim. O yüzden bu mezarlığa 11. yüzyıldan günümüze kadar hala defin işlemi devam ettiği için günümüze kadar kullanıldığını çalışmalarımızda tespit ettik."

- Meslekleri ve kişilikleri imge ve kabartmalarla ifade edilmiş

Sağıroğlu, mezarlığın korunmasının önemine dikkati çekerek, tarihi mezar taşlarının bulunduğu yerlere yeni defin yapılmaması gerektiğini vurguladı.

Mezarlıkta farklı dönemlere ve özelliklere sahip mezar taşları bulunduğunu dile getiren Sağıroğlu, şunları kaydetti:

"Bir tane damgalı mezar taşı buldum ve üzerinde tek damga var. O damganın da Oğuz boylarından bir boya ait olduğunu tespit ettik. Onun dışında bu alanda en dikkati çekici özelliğe sahip mezar taşları mihrabiye tipli olanları. Baş ve ayak şahidelerinde mihrabiye formu var. Taşlara oyularak aynı mukarnaslı (İslam sanatında mimari yapılarda görülen geometrik bir bezeme çeşididir) ve kademeli bir şekilde mihrap tipi verilmiş. Bu da daha çok erken Osmanlı ve beylikler sanatında karşımıza çıkıyor. Geç Osmanlı dönemi bezemeli mezar taşlarıyla karşılaştım. Bu bezemeli mezar taşlarında merhum kişinin mesleği ya da kişiliği daha çok resimsel ifadeyle, imgeyle, kabartmalarla ifade edilmiş. Özellikle mezarların yan yüzlerinde, baş ve ayakucu taşlarında birtakım imgelerle ifade edilmeye çalışılmış. Kahraman ve yiğit kişiyse mızrakla, tüfekle, tabancayla ifade edilmiş. Kadınsa vazodan çıkan çiçeklerle, çiçek buketleriyle ifade edilmeye çalışmış. Din alimi ise bunu da ibrik bezemesiyle ifade etmeye çalışmışlar."

- "Mezar taşları sosyolojik ve toplumsal açıdan önemli veriler sundu"

Sağıroğlu, mezarlıkta sıkça kabartma tekniğiyle işlenmiş motiflerle karşılaştıklarını anlattı.

Yüzey araştırmasıyla bunları belgelediklerini ifade eden Sağıroğlu, "Hiç değilse yöre halkına bunları tanıtmış olduk. En önemli amacımız buydu. Aynı zamanda burada Osmanlı döneminden Mührü Süleyman, çarkıfelekli kitabeli mezar taşlarımız var. Onların kitabeleri de tek tek okundu. Bu yörede yaşayan hacı, şeyh ya da seyit lakaplı ailelerin mezar taşlarını da tespit ettik. Bu mezar taşları bize sosyolojik ve toplumsal açıdan da önemli veriler sundu." diye konuştu.

Sağıroğlu, alçak kabartma tekniği kullanılan mezar taşlarının doğal ortamda olmalarına rağmen genel olarak bugüne ulaşabildiğini sözlerine ekledi.

Ayveri Mahallesi'nde yaşayan Sabriye Akyüz de küçükken büyüklerinden öğrendiği bu sanatı, evinin bahçesine kurduğu tezgahta yaşatmaya çalışıyor.

Gelini ve komşularının da yardımıyla eski yün kazakların iplerini yeniden kullanılabilir hale getiren Akyüz, geleneksel tezgahta bu iplerle kilim dokuyor.

- "Zor ve zahmetli bir iş"

Akyüz, küçüklüğünde anneannesi ve annesini hep dokuma tezgahında gördüğünü, daha sonra kendisinin tezgahın başına geçtiğini söyledi.

Karacadağ bölgesinde küçükbaş hayvancılığın yaygın olduğunu, bundan dolayı koyunların yününden birçok şey yaptıklarını belirten Akyüz, şunları kaydetti:

"Kilimleri annem ve ninem yapardı. Ben de onlardan öğrendim. Çocukken çok merak ediyordum. Ben de yapmaya başladım. Eski kazakların iplerini söküyoruz. O iplerle kilim yapıyorum. Yaptığım kilimleri evimize seriyoruz. Çocuklara da kilim yaptım. Ömrüm yettiğince bu işi yapacağım. Gelinlerimin, kızlarımın da bu işi yapmasını isterdim. Herkesin bu işi öğrenmesini isterdim. Uğraşmıyor ve yapmıyorlar. Zor ve zahmetli bir iş. Bazen zorlanıyorum. Köyde herkesin eski kazakları var ama bu işi yapmıyor. Eskiden herkes kilim yapardı. Şimdi kimse zahmet görmek istemiyor. Bu işi yaparken sabırlı olmak lazım."

Sabriye Akyüz'ün akrabası 76 yaşındaki Nezir Akyüz de geçmişte her evde dokuma tezgahı bulunduğunu ve dokumacılığın yaygın olduğunu anlatarak, "Nakışlı kilimler yapıyorlardı. Seccadeler, kazaklar, her şey yapılıyordu. O zamanlar annem ve yengem de yapıyordu. Bu işi herkes yapıyordu. Şimdi ise sadece Sabriye Akyüz yapıyor." ifadelerini kullandı.

- "El dokuma kilimler daha güzel oluyor"

Sabriye Akyüz'ün gelini 40 yaşındaki Remziye Akyüz ise kayınvalidesine kendisinin ve komşularının yardım ettiğini belirtti.

Kayınvalidesinin eskiyen yün kazakları değerlendirdiğini ve onların ipleriyle tezgahta kilim dokuduğunu dile getiren Akyüz, "İlk halılarımı kayınvalidem o iplerden yaptı. Annem de yapardı ve çeyizimde bunlar vardı. Küçükken annem, kayınvalidem ve ninem tezgahta kilim yapıyordu. Bütün köy toplanıyordu ve birbirine yardım ediyordu. El dokuma kilimler daha güzel oluyor. İstediğimiz renklerle kilim yapıyoruz." diye konuştu.

Yeraltında biriken karbondioksit gazının basınç oluşturmasıyla suyun yüzeye çıkması sonucu oluşan gayzer, kısa süreli akışın ardından yeniden yeraltına çekilerek kayboluyor.

Bu döngü, bölgeye gelen doğaseverlerin ve fotoğraf meraklılarının ilgisini çekiyor.

Dijital Tarih Akademisinin Türk Tarih Kurumunun dijitali hali olduğunu anlatan Özgen, "Kurumun arşivine uzaktan erişilecek Dijital Tarih Akademisinde son aşamalara geldik. 2026 yılı başı itibarıyla tam olarak hizmete girmiş olacak. Kurumumuzun üretmiş olduğu akademik bilgiyi hem genel okuyucunun hem de alanın uzmanları ve akademisyenlerin daha rahat ulaşabilecekleri bir platform oluşturuyoruz." dedi.

Bugüne kadar Türk Tarih Kurumunun Dijital Tarih Akademisi için sisteme 11 bin 500 fotoğraf yüklediklerini dile getiren Özgen, yine bu kapsamda 16 bin nadir eser ve el yazmasını dijitalleştirdiklerini, hem alan uzmanlarıyla hem genel kamuoyuyla paylaştıklarını söyledi.

Özgen, "Yakın zamanda da özellikle yabancı dilde yer alan 6 bin 500'e yakın elektronik kitabı hem genel kamuoyu hem de alan uzmanları ile paylaştık." ifadelerini kullandı.

Ocak ayında açılacak platformla tüm dijital arşivin tek çatı altında toplanacağını belirten Özgen, bu kapsamdaki son çalışmalarının Birinci Dünya Savaşında Suriye-Filistin Cephesi komutanlarından Cemal Paşa'nın fotoğraf arşivini dijitalleştirmek olduğunu anlattı.

- Suriye-Filistin Cephesi komutanının hayatına ve çalışma yıllarına ışık tutan fotoğraflar

Özgen, "Birinci Dünya Savaşı Türk milletinin varlık, yokluk mücadelesi. Bu savaşta birçok cephede savaşıldı. Cemal Paşa da Birinci Dünya Savaşı'ndaki önemli komutanlardan birisidir. Türk milletinin kaderini ve sonraki süreci derinden etkileyen bu süreçte görev yapmış olan Cemal Paşa da tarihimizin önem şahsiyetlerindendir." diye konuştu.

Prof. Dr. Özgen, sözlerini şöyle sürdürdü:

"Arşivimizin önemli koleksiyonlarından birisi olan ve yakın tarihimizin de önemli simalarından Cemal Paşa'ya ait 470 nadir fotoğrafı bugün itibarıyla kamuoyunun erişimine sunmuş oluyoruz. Bu fotoğraflar Cemal Paşa'nın torunu tarafından Kurumumuza 1960'ta bağışlanmış. Dijitalleştirdik, orijinallerini de özenle koruyoruz. Fotoğraflar Cemal Paşa'nın görev yaptığı alanlarda, özellikle Birinci Dünya Savaşı'nda Suriye Filistin cephesinden, o bölgenin sosyal hayatı, gündelik yaşam ve savaş koşulları, hastane gibi kamu hizmetlerinin yürütüldüğü alanlarla ilgili veri sunuyor. Cemal Paşa'nın aile fotoğrafları, gündelik yaşamına dair fotoğraflar da var. Fotoğraflar tarihsel bir kaynaktır. Fotoğrafları yayımlayarak bu yönde yapılacak akademik çalışmalara ciddi bir malzeme temin etmiş oluyoruz. Cemal Paşa'nın kurumumuzda sadece fotoğrafları yok, diğer evrakları da var. Onların tasnif çalışmaları da devam ediyor. Tasnif çalışmaları bittiği zaman, yeni platformumuz üzerinden onları da hem akademinin hem de genel kamuoyunun hizmetine açacağız."

TTK'nin 100 kitaplık "Genel Okuyucu Dizisi" kapsamında Cemal Paşa'nın hayatına da yer verdiğini belirten Özgen, Prof. Dr. Nevzat Artuç'un kaleme aldığı "Cemal Paşa" kitabını yakın zamanda yayımladıklarını ve kısa sürede büyük ilgi gördüğünü de kaydetti.

Söğütlü köyünde küçükbaş hayvancılıkla uğraşan Hakime Pala Gürel, sergi hayalini gerçeğe dönüştüren Çanakkale Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürlüğüne teşekkür etti.

Kadına yönelik şiddete karşı olduğunu dile getiren Gürel, "Kadınlar ayaklarının üstünde dimdik durarak, hayallerini gerçekleştirsin. Mücadeleleri karşılığını buluyor." diye konuştu.

Çanakkale Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürü Ali Ömüt de 25 Kasım Kadına Yönelik Şiddete Karşı Uluslararası Mücadele Günü dolayısıyla Hakime Pala Gürel'in resim sergisini düzenlediklerini söyledi.

Programda konuşan İstanbul Üniversitesi Tasavvuf Anabilim Dalı Başkanı Prof. Dr. Ekrem Demirli, İbnü'l-Arabi'nin İslam düşüncesindeki önemini anlattı.

Demirli, İbnü'l-Arabi'nin temel iki eserinin 'Fususü'l-Hikem' ve 'Fütuḥatü'l-Mekkiyye' olduğunu belirterek, 'İslam düşünce geleneği içinde ne yazık ki 'fütuhat', 'fetih' gibi kelimelerin anlamı daralmış, kavramın marifet ve öğrenmeyle ilgili bağlantısı daraltılmıştır. İbnü'l-Arabi de 'fütuhat' kavramı yerli yerine oturtmuştur. Bu anlamda Fütuḥatü'l-Mekkiyye, İslam düşünce geleneğinde ele aldığı meseleler ve bunları alış şekliyle muadili olmayan bir eserdir. Mukayesesi de zor bir çalışmadır. Sadece İslam düşüncesinin değil, dünya kültürünün çok önemli kurucu bir metnidir.' dedi.

- 'Vahdet-i vücud, İbnü'l-Arabi'nin muvaffak olduğu bir meseledir'

İbnü'l-Arabi'yle ilgili hem Türkiye'de hem de dünyada yapılan çalışmalara vurgu yapan Demirli, şöyle devam etti:

'İbnü'l-Arabi'yle ilgili yapılan çalışmalardan tatmin olmuş değilim. Şu ana kadar onunla ilgili yapılan çalışmaların çok ileri bir noktaya ulaşması ve ekollerin oluşması gerekiyordu. Bu durumun oluşmamasındaki temel neden, Batı'da tasavvuf meselesinin yanlış ele alınmasıdır. Bu anlamda İbnü'l-Arabi'den beklenen etki, Batı'dan çıkmamıştır. İbnü'l-Arabi'nin Türkiye'deki serüveni daha ciddiye alınabilir bir noktadadır. Elbette eksikler var ama yeni bir yorumun çıkabileceği yer de burasıdır.'

Demirli, İbnü'l-Arabi söz konusu olduğunda en temel mesele ve kavramların başında 'vahdet-i vücud'un geldiğine dikkati çekerek, 'Vahdet-i vücud, İbnü'l-Arabi'nin muvaffak olduğu bir meseledir. Bu noktada önemli olan eşyanın varlığını ilahi kelimelere dayandırmış olmasıdır ve bu çok büyük bir düşünce hareketidir.' diye konuştu.

Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Müslüman düşünceye kattığı temel değerin, İslam düşünce geleneğini savunmacı bir tavırdan kurtarmak olduğunu aktaran Ekrem Demirli, şunları kaydetti:

'İbnü'l-Arabi'den önceki düşünme geleneği, din ile kendi dışındaki düşünce pratiği arasında bir çözüm aradı ve çözümü uzlaşmada buldu. İbnü'l-Arabi'den önce İslam düşüncesinin en radikal ismi olan Gazali bile savunmacı bir pozisyona sahipti. İbnü'l-Arabi ise bu savunmacı tavrı aşarak, kelamı tutarsız, filozofları yetersiz olarak görmüştür. Bu anlamda İbnü'l-Arabi, diğer hiçbir Müslüman düşünürde görmediğimiz bir bakışa sahiptir.'

Programa ayrıca İstanbul Vali Yardımcısı Mustafa Kaya, İstanbul İl Kültür ve Turizm Müdürü Hüseyin Keskin, İRCİCA Genel Direktörü Prof. Dr. Mahmud Erol Kılıç, Araştırma Dayanışma ve Eğitim Vakfı (ARDEV) Başkanı Prof. Dr. Ali Rıza Demircan ve Prof. Dr. Mustafa Tahralı'nın yanı sıra sanatseverler katıldı.

TÜYEK Yazma Eserler Koleksiyonlarında yer alan müellif nüshaları başta olmak üzere pek çok yazma eserin yer aldığı 'Füsus'tan Fütuhat'a Muhyiddin İbnü'l-Arabi ve Eserleri Sergisi', 30 Kasım'a kadar ziyaret edilebilecek.

Minberler, Kur'an rahleleri, el yazması Mushaflar, çiniler, cam kandiller, oyma ahşap kapılar ve süs kemerleri gibi eserlerin yer aldığı sergi, mimari ve el sanatlarının ruhunu modern yaklaşımla ziyaretçilere sunuyor. Her bir eser, köklü gelenekleri günümüze taşıyan ustaların elinde yeniden hayat buluyor.

İngiltere Kralı 3. Charles'ın 2006'da kurduğu Turquoise Mountain Vakfı, çatışma ve kriz bölgelerinde geleneksel zanaatları canlandırmayı, yerel ekonomileri desteklemeyi ve kültürel mirası korumayı amaçlıyor. Vakıf, bugün Afganistan'dan Myanmar'a, Orta Doğu'dan Kuzey Afrika'ya uzanan geniş bir coğrafyada faaliyet gösteriyor.

İngiltere'nin başkenti Londra'daki bu yeni sergi, İslam dünyasının farklı bölgelerinde üretilen zanaatkarlık mirasını tek çatı altında buluşturarak, İslam inancının sanattaki yansımalarını ziyaretçilere aktarmayı hedefliyor.

Turquoise Mountain Vakfının Başkanlığını Shoshana Stewart, serginin küratörlüğünü ise vakfın Kreatif Direktörü Thalia Kennedy üstleniyor. Kennedy, projede hem kültürel mirasın korunması hem de zanaatkarlığın çağdaş sanatla buluşması konularına öncülük ediyor.

- 'Bu eserleri Türkiye'ye getirmeyi gerçekten çok isteriz'

Turquoise Mountain Vakfı Başkanı Stewart, sergiye ilişkin 'Londra'da İslam, Orta Doğu ve Asya sanatını kutlayan bu etkinlikte en heyecan verici şey, bugün üretilmiş bu usta eserlerin, geleceğin koleksiyon parçaları olarak Londra'nın merkezine getirilmesi ve yaşayan geleneklerin burada sergilenmesi.' ifadesini kullandı.

Buradaki eserleri Türkiye'de de sanatseverlerle buluşturmak istediklerini dile getiren Stewart, sözlerini şöyle sürdürdü:

'Bu eserleri Türkiye'ye getirmeyi gerçekten çok isteriz. Bu bizim için büyük bir onur olur. (Türkiye) Kökleri ve katmanlarıyla ne kadar büyük bir medeniyet. Serginin bir sonraki durağı Medine ki bu harika olacak çünkü bu eserlerin birçoğu 'Hicret: Peygamber'in İzinde' adlı sergi için hazırlandı. Arkamdaki halının ve minberin geometrisi de aslında Medine'deki Mescid-i Nebevi'den esinleniyor. Bu eserlerin Medine'ye geri dönmesi çok anlamlı olacak ancak biz onları dünyanın her yerine götürmek, olabildiğince çok insana göstermek istiyoruz. Türkiye bu açıdan mükemmel bir durak olur.'

Stewart, bu bağlamda Türkiye ile işbirliğine hazır olduklarını belirterek, 'Türk zanaatkarlarla diğer ülkelerdeki ustaları buluşturmak harika olur. Bunun üzerinde düşünmeliyiz.' dedi.

- 'Sergi, usta zanaatkarların eserlerini daha geniş kitlelere tanıtmayı amaçlıyor'

Turquoise Mountain Vakfı Kreatif Direktörü Kennedy de bu serginin, vakfa bağlı zanaatkarlar tarafından üretilen usta eserleri bir araya getirdiğini aktardı.

Serginin, vakfın temel misyonu olan ustalık düzeyindeki el işçiliğini öne çıkarma ve zanaatkarların eserlerini daha geniş kitlelere tanıtma amacını yansıttığını dile getirerek, şunları kaydetti:

'Tüm bu ustaları birbirine bağlayan ortak nokta, İslam sanatını kutlamak ve özellikle Medine'deki Peygamber Mescidi'nin (Mescid-i Nebevi) desenleri ve geometrisini merkeze alarak bu ortak yaratıcı işbirliğini hayata geçirmek oldu. Bu eserler, usta zanaatkarların hala sürdürdükleri olağanüstü beceriyi ve bu gelenekleri çıraklarına aktardıkları 'yaşayan zanaat' kültürünü sergiliyor. Sergide yer alan eserler müze kalitesinde ve ITHRA'nın ana koleksiyonuna dahil edildi. Bu durum, söz konusu yaşayan mirasın ve yüksek standartların bugün hala korunmakta olduğunun göstergesidir.'

Vakfın Kreatif Direktörü Kennedy, vakfın temel misyonlarından birinin, usta zanaatkarların ve topluluklarının yerel ve küresel pazarlara erişimini kolaylaştırmak olduğunu vurguladı.

Kennedy, 'Sergilenen eserler ITHRA'nın siparişiyle üretildi ve koleksiyonuna dahil edildi ancak usta zanaatkarlar Turquoise Mountain aracılığıyla benzer eserler için yeni siparişler de alabilmekte. Vakfın buradan elde ettiği tüm gelirler doğrudan zanaatkarlara geri dönmektedir.' diye konuştu.

Destekledikleri toplulukların el sanatlarını uluslararası kitlelere tanıtmak için sürekli yeni fırsatlar aradıklarını söyleyen Kennedy, 'Böyle bir fırsat doğarsa, bu eserleri Türkiye'de sergilemekten büyük memnuniyet duyarız.' ifadesini kullandı.

Dünyaca ünlü müzayede evi Sotheby's'in Londra'daki merkezinde açılan sergi, ay sonuna kadar ziyaretçilere açık olacak.

Etkinliğin açılış törenine, Türkiye'nin Londra Büyükelçisi Osman Koray Ertaş, Konsolos Turan Oğuzhan Gönültaş, London Islamic Cultural Centre Direktörü Dr. Ahmed Dubayan, Affordable Art Fair temsilcisi Katie Bone, Global Somali Diaspora temsilcisi Bazi Sheikh ve sanat koleksiyoncusu Razwan Baig gibi sanat, diplomasi ve kültür dünyasından çok sayıda isim katıldı.

Serginin açılışı, farklı kültürlerin sanat aracılığıyla kurduğu diyalog ve etkileşimin göstergesi olarak sanatseverler tarafından büyük ilgi gördü.

"Sergi, sessizliğin, tevazunun ve derinliğin sanatını hatırlatıyor"

Londra YEE Müdürü Mehmet Karakuş, programın açılışında yaptığı konuşmada, serginin yalnızca bir sanat etkinliği değil, düşünsel bir yolculuk olduğunu belirtti.

Karakuş, "'Hiçin İzinde', sadece bir sergi değil, fikirlerin, duyguların ve sezgilerin bir araya geldiği bir buluşma alanı. Her konuşma, her atölye, her nota bu diyaloğun bir parçası. Formla formların ötesi, sesle sessizlik, varlıkla yokluk arasında süren kadim bir konuşmanın devamı aslında." ifadelerini kullandı.

Küratör Nagihan Seymour da serginin temel amacının modern dünyanın hız ve gürültüsü içinde kaybolan içsel sessizliği yeniden hatırlatmak olduğunu dile getirdi.

Seymour, "Gürültünün ve hızın çağında hiçlik, yeniden görmenin ve duymanın bir yolu. Bu sergi, hat, tezhip ve çini sanatlarının kadim disiplinlerini çağdaş bir estetikle buluşturarak sessizliğin, tevazunun ve derinliğin sanatını hatırlatıyor." dedi.

Sergi, "hiçlik" fikrini sanat, düşünce ve maneviyat ekseninde yeniden yorumluyor

Küratörlüğünü sanatçı Seymour'un üstlendiği "Hiçin İzinde" sergisi, sanatçılar, akademisyenler ve müzisyenleri bir araya getirerek hiçlik fikrini sanat, düşünce ve maneviyat ekseninde yeniden yorumluyor.

Hat, tezhip ve seramik gibi geleneksel Türk sanatlarının çağdaş yorumlarını içeren eserler, görünür ile görünmeyen, kelime ile sessizlik, biçim ile boşluk arasındaki dengeyi sezgisel derinlikle ele alıyor.

Sergide, Adam Duchy, Ayesha Ahmed, Başak Türken, Gulnaz Mahboob, Hanifi Dursun, Naoki Yamamoto, Osman Yılmazer, Rizwan Khan, Sacit Açıkgözoğlu, Samar Farooq, Sevil Tezgah, Sevim Çakır, Serdar Türken, Soraya Syed, Yılmaz Turan ve Nagihan Seymour'un eserleri yer alıyor. Her sanatçı, yaratıcılığın özündeki teslimiyeti, sessizliği ve tefekkürü farklı biçimlerde yorumluyor.

Sergi programı kapsamında düzenlenecek hat ve tezhip atölyeleri, çini ve ney meşk çalışmaları, söyleşiler ve tasavvuf musikisi konserleri, hiçlik kavramını sanat, estetik ve maneviyatın kesişiminde çok boyutlu biçimde ele almayı amaçlıyor.

"Hiçin İzinde" sergisi, 30 Kasım'a kadar Londra Yunus Emre Enstitüsü'nde ziyaret edilebilecek.

Sadıkoğlu, yaptığı açıklamada, sergide, Türkiye'nin 13 farklı ilinden 13 şehidin kabir topraklarını birleştirdiklerini belirterek, "Şehitlerimizi her daim anmak, unutturmamak ve unutmamak adına bu projemizi hazırladık." dedi.

Projenin, Sakarya'da kimya hocalarıyla birlikte 3 aylık çalışma sonucunda oluştuğunu anlatan Sadıkoğlu, toprakların şehit aileleri tarafından kendisine gönderildiğini, hepsini bayrak renkleriyle karıştırarak Türk bayrağını elde ettiklerini kaydetti.

Yapılan eserle şehit, toprak ve vatan kavramının önemini anlatmak istediklerini vurgulayan Sadıkoğlu, eserin 1000 yıl boyunca bozulmadan duracağını söyledi.

Sadıkoğlu, sergide, Türkiye'de ilk ve tek olma özelliği taşıyan, bakır, rölyef ve hat sanatının bakıra işlendiği 35 eserin de yer aldığını aktardı.

Sergi, 9 Kasım Pazar gününe kadar ziyarete açık olacak.