Diyanet Haber

İlim Deryası: Abdullah b. Mesud (ra)

Tue, 14 Apr 2026 00:01:00 +0300

Hz. Peygamber’in daima yanında olup ondan ilim öğrenen Abdullah b. Mesûd, ömrünün önemli bir kısmını ilim yoluna adamıştı. Tefsir, kıraat ve fıkıh alanında birçok öğrenci yetiştirmişti. İmam Serahsî’ye (ö. 483/1090) göre ondan ilim öğrenen öğrencilerin sayısı dört bin kişiyi bulmuştu. İbn Mesûd’un ayet yorumları, birçok rivayete kaynaklık ya da aracılık etmesiyle ve bütün bu birikimini öğrencilerine aktarmasıyla ilmî mirasın oluşmasında çok önemli bir halkayı temsil etmiştir. İbn Mesûd’un öğrencileri de tabiîn döneminin en önemli âlimlerindendir. Bu âlimler, sahabeden günümüze kadar gelen ilimlerin naklinde bir köprü vazifesi üstlenmiş; tefsir, kıraat, fıkıh ve hadis gibi alanlarda çalışma yapanlar hem İbn Mesûd’dan hem de öğrencilerinin nakil ve görüşlerinden çokça faydalanmıştır. Gerek kendisinin gerekse öğrencilerinin bu çalışmaları, Irak/Kûfe Ekolü’nün temellerinin atılmasını ve kurucusu olduğu rey mektebinden birçok âlimin yetişmesini sağlamıştır.

• Sakız Adası Kanuni Sultan Süleyman döneminde fethedildi. (1566)

Duyularla Algılanamayan Nurani Varlıklar: Melekler

Mon, 13 Apr 2026 00:01:00 +0300

İmanın şartlarından biri de meleklere inanmaktır. Melekler, Allah’ın nurdan yarattığı varlıklardır. Onlarda, erkeklik ve dişilik yoktur. Yemez, içmez, yatıp uyumazlar. Günah işlemekten uzak olan melekler, yorulmaz ve hastalanmazlar. Allah’ın dilediği kadar yaşarlar. Yerde, göklerde ve her tarafta bulunurlar. Devamlı olarak insanlarla beraber bulunan ve insanların yaptıkları iyilik ve kötülükleri yazan melekler de vardır. Bunlara “Kirâmen Kâtibîn” (yazıcı melekler) denir. Melekler; Allah’ın her emrini yerine getirir, yasaklarından sakınırlar. Gece gündüz O’na ibadet eder, dua ve niyazda bulunurlar. Melekler, son derece kuvvetli ve süratli varlıklardır. Bizim yapamadığımızı onlar kolayca yapabilir, ulaşamadığımız yerlere çabucak ulaşabilirler. Cebrâil, Mîkâil, İsrâfil ve Azrâil dört büyük melek olarak bilinir. Bununla birlikte çeşitli görevleri olan meleklerin toplam sayısını ise ancak Allah bilir.

• 31 Mart Vakası (1909)

Millet ve Tarih Şuuru

Sun, 12 Apr 2026 00:01:00 +0300

Üzerinde yaşanılan coğrafya ve bir devlete ait, sınırları belli, hâkimiyet sahası olan vatan; millet olmanın başlıca özelliklerindendir. Vatan; mukaddes değerleriyle, millî kültürüyle kaynaşmış, geçmişi ve geleceğiyle birleşmiş bir milletin yaşadığı ülkesidir. Bir milletin ortak anlayışı, idrak ve sezgisi, hafızası, değerlerine sahip olma iradesi millî şuur olarak izah edilmektedir. Güçlü bir millî şuuru şekillendiren en temel unsur ise geçmiştir, o milletin tarihidir. Tarihte yaşanmış olayları doğru anlamak, geleceği şekillendirmek amacıyla hazırlanmak ancak doğru tarih algısıyla ve sağlam bir tarih şuuru ile olabilecektir. Tarih şuuru, millet dediğimiz toplumsal yapının tarih ile ilişkisidir. Kişilerin mensup olduğu millet ile ilgili bilgi ve tecrübeleri öğrenmesi, ondan faydalanması, geleceği için bu bilgi ve tecrübeleri zamanın icabına göre doğru ve etkin kullanması ancak tarih şuuru ile mümkündür. Türk milletinin vatan sevgisinin temelini de bu tarih şuuru oluşturmaktadır.

Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi, yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun... (Tahrîm, 66/6)

Cemaatle Namaza Sonradan Yetişen Kişi Ne Yapar?

Sat, 11 Apr 2026 00:01:00 +0300

İmama namazın başında değil, birinci rekâtın rükûundan sonra; ikinci, üçüncü veya dördüncü rekâtlarda uyan kimse cemaatle namaza sonradan yetişmiştir. Bu kişi (mesbûk), imam selam verince ayağa kalkar ve cemaatle kılamadığı rekâtları tek başına tamamlar. Bu rekâtları kılarken, tek başına namaz kılan gibidir. Tek başına namaz kılarken Fatiha’dan sonra sure veya ayet okuduğu rekâtlarda okur, okumadıklarında okumaz. Örneğin sabah namazının ikinci rekâtında imama uyan, tekbir alıp susar; imam ile birlikte son oturuşta yalnız Tahiyyât okur, imam selam verince kendisi ayağa kalkar, kaçırdığı ilk rekâtı kılmaya başlar. Sübhâneke ve eûzü besmeleden sonra Fatiha ile bir miktar Kur’an okur, rükû ve secdelerden sonra oturup, Tahiyyât ve diğer duaları okuyarak selam verir. Dört rekâtlı namazın son rekâtında imama uyan ise imam ile teşehhütte bulunduktan sonra kalkar, Sübhâneke, Fatiha ve bir sure okuyup oturur ve Tahiyyât okuduktan sonra kalkar. Geri kalan iki rekâtı tamamlar.

• Meclis-i Mebûsan kapatıldı. (1920)

Ahlaki Bilinç: Vicdan

Fri, 10 Apr 2026 00:01:00 +0300

İnsandaki ahlaki bilincin adı olan vicdan, iyi ve kötüyü ayırt edebilme yeteneğidir. İnsan bu yeti ile içinde var olan iyilikten zevk alır, kötülükten nefret eder. Vicdan, ahlaki yaşamını yapılandırması açısından insan için önemli bir yere sahiptir. Çünkü vicdan, farklı ahlak sistemlerinin uygulamış olduğu yaptırıcı güçler arasında en etkili güçtür. Eğitim ve iyi davranışlar sayesinde gelişip sahibini üstün bir kişiliğe taşıyabileceği gibi, yanlış eğitim ve olumsuz davranışlarla da bozulup sönük bir hâle gelebilir. Millî şairimiz Mehmet Akif Ersoy Safahat’ında “Ne irfandır veren ahlaka yükseklik ne vicdandır / Fazilet hissi insanlarda Allah korkusundandır / Yüreklerden çekilmiş farz edilsin havfi Yezdan’ın / Ne irfanın kalır te’siri kat’iyen ne vicdanın” diyerek, vicdanlı ve irfanlı olmanın yolunun Allah korkusundan geçtiğini, vicdanın olumlu işleyişinin insanda fazilet hissini ortaya çıkaracağını ifade etmektedir.

• Mareşal Fevzi Çakmak’ın vefatı (1950)
• Polis Günü
• Türk Polis Teşkilatının Kuruluşu (1845)

Madde ile Mananın Ölümsüz Aşkı: Selimiye Camii

Thu, 09 Apr 2026 00:01:00 +0300

İslam kültür ve medeniyetinin oluşup gelişmesinde önemli rol oynayan camiler, tarih boyunca dinî hayatın ve Müslümanlar tarafından kurulan şehirlerin merkezinde yer almıştır. Camiler, hayatın bütün alanlarına yönelik değerlerin köklerinin birleştiği mekânlar olmuştur. Mimar Sinan’ın 80 yaşında Sultan II. Selim’in emriyle yaptığı ve ustalık eserim dediği Selimiye Camii, dünya mimarlık tarihinin muhteşem eserlerinden biridir. Külliyesinde medrese, dârülkurrâ, sıbyan mektebi, muvakkithâne ve dükkânları barındırmaktadır. Osmanlı mimarisinin ulaştığı en yüksek düzeyi temsil eden Selimiye Camii’nin insanı kucaklayan görkemli kubbesi, Allah’ın birlik ve büyüklüğünü temsil etmektedir. Kubbenin hemen altında yer alan beşerli pencerelerde ise Mimar Sinan, İslam’ın beş şartını anlatmaktadır. Dört minaresi olan Selimiye Camii’nin her birinde üç şerefe bulunmaktadır. “Madde ile mananın ölümsüz aşkı”nın ifadesi olan Selimiye Camii, Müslümanları beş vakit huzura çağırmaktadır.

• Mimar Sinan’ın vefatı (1489–1588)

Tefekkür: Kalbin ve Aklın Yolculuğu

Wed, 08 Apr 2026 00:01:00 +0300

Cenab-ı Hakk’ın insana lütfettiği en büyük nimetlerden birisi akıldır. Akıl; hakkı batıldan, doğruyu yanlıştan, faydalı olanı zararlıdan ayırt etmemiz için bize ihsan edilmiş üstün bir meziyettir. İnsan, bu sayede Allah’ın ayetlerini kavrayıp hayatına anlam kazandırır. Kötülükten sakınıp iyiliğe yönelir. Eğer aklını güzel işlerde kullanırsa ahirette büyük mükâfata erer. Ama aklını fenalık yapma yolunda kullanırsa sonu hüsran olur. Aklın meyvesi ise tefekkürdür. Tefekkür, gerçeği anlamak ve doğru davranmak için emek verip düşünmektir. Bizler tefekkür ederek yaratılış gayemizi, Allah’a kulluğun önemini, vaktin kıymetini ve sâlih amelin değerini idrak ederiz. Kâinattaki eşsiz dengenin ve sayısız nimetin farkına varırız. Göklerin ve yerin, dağların ve denizlerin, ay ve güneşin, bilinen ve bilinmeyen nice güzelliklerin yaratılışındaki hikmeti kavrarız. Tefekkür sayesinde olaylara ibret nazarıyla bakar, ders çıkarır, payımıza düşen sorumluluğu alırız.

İman etmedikçe cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedikçe de (gerçek anlamda) iman etmiş olamazsınız. (Müslim, İmân, 93)

Barış ve Birliğin Sembolü: Hz. Hasan (ra)

Tue, 07 Apr 2026 00:01:00 +0300

Allah Resûlü’nün soyu, torunları Hz. Hasan (ra) ve Hz. Hüseyin (ra) ile devam etmiş; Hz. Hasan’ın soyundan gelenlere “şerif”, Hz. Hüseyin’in soyundan gelenlere “seyyid” denmiştir. Hz. Hasan hicretin 3. yılında Medine’de doğdu. Babası ona Harb adını koymayı düşünmüşse de Hz. Peygamber (sas), doğumuyla çok mutlu olduğu torununa Hasan adını ve Ebû Muhammed künyesini vermiş; kulağına bizzat ezan okumuştur. Doğumunun yedinci gününde de akîka kurbanı kestiği ve Hz. Fâtıma’ya (ranhâ) torununun saçının ağırlığınca fakirlere gümüş dağıtmasını söylediği bilinmektedir. Hz. Hasan’ın tarih sahnesindeki en önemli fiillerinden birisi, hilafet meselesinde Muaviye’yle (ra) uzlaşarak Hz. Peygamber’in işaret buyurduğu gibi Müslümanlar arasında kan dökülmesini engellemesidir. İslam tarihinde 41 yılına bu uzlaşmadan dolayı âmü’l-cemâa/birlik yılı denilmiştir. Hz. Hasan daha sonra ailesiyle birlikte Medine’ye gitti ve hayatının geri kalan kısmını orada siyasetten uzak bir şekilde geçirdi. 28 Safer 49 (7 Nisan 669) tarihinde vefat etti.

• Hz. Hasan’ın (ra) şehadeti (669)

Bursa Ulu Cami: Tarihi Ve Sanatıyla Zamana Direnen Eser

Mon, 06 Apr 2026 00:01:00 +0300

Minberindeki tarihten 802 (1399-1400) yılında tamamlandığı anlaşılan cami ve külliyeyi I. Bayezid yaptırmıştır. Mimarı kesin olarak bilinmemekle beraber Ali Neccâr ya da Hacı İvaz Paşa tarafından inşa edildiği düşünülmektedir. İlk planlandığında cami, medrese, hamam, bedesten, dükkânlar ve meşrutalardan teşekkül eden bir külliye halinde tasarlanmış; daha sonraki devirlerde etrafına şadırvanlar, muvakkithâne, muallimhâne, müezzin ve muvakkit odaları gibi yapılar ilave edilmiştir. Son yıllarda bu ilave yapılar ortadan kalkmış, hamamı da işlevini yitirmiştir. Cami, bedesten ve medrese etrafındaki dükkânlar ise asli vazifelerini yürütmektedir. Caminin içi âdeta bir hat müzesi gibi çeşitli hatlarla bezenmiştir. Caminin ceviz ağacından kündekârî minberi, bir sanat şaheseridir. Ustası el-Hâc Muhammed b. Abdülazîz İbnü’d-Dakkî’dir. Minberin ilginç özelliklerinden biri de Kur’an-ı Kerim’deki ayet sayısına nispetle 6666 adet parçadan meydana gelmesidir.

• Anadolu Ajansı kuruldu. (1920)
• Bursa, Orhan Gazi tarafından fethedildi. (1326)
• İstanbul, Fatih Sultan Mehmet tarafından kuşatıldı. (1453)
• Polis Haftası (6–12 Nisan)

Tarihin ve Kültürün Kesişme Noktası: Saraybosna

Sun, 05 Apr 2026 00:01:00 +0300

Osmanlı Türkçesinde Saray, Saray ovası, Saray kasabası, Saray-Bosna veya Bosna Sarayı adlarıyla geçer. Bosna, “akan sular, akan nehirlerin toprağı” demektir. Osmanlı’nın batıda ulaştığı son nokta Bosna-Hersek bölgesidir. 1386’da başlayan akınlar sonrasında Srebrenitsa, Saraybosna Osmanlı hâkimiyetine girmiş, krallar birçok şehri ele geçiren Osmanlı’ya vergi vermeyi kabul etmişlerdir. Bosna Krallığı topraklarının tamamı ise bizzat Fatih Sultan Mehmed’in katıldığı seferle fethedilmiştir. Bosna sancak beyliğine getirilen Gazi Hüsrev Bey tarafından burada inşa edilen külliye ve kurulan vakıflarla Saraybosna bir Türk-İslam şehri hâline gelmiştir. 1521-1541 yılları arasında üç defa Bosna sancak beyi olan Gazi Hüsrev Bey, Saraybosna ve çevresinin İslamlaşmasında önemli bir rol oynayan dinî, ticari ve kültürel tesisler yaptırmıştır. Günümüze kadar bütün zorluklara ve savaşlara rağmen Saraybosna’da Hünkâr Camii, Gazi Hüsrev Bey Camii ve Gazi Hüsrev Bey Medresesi gibi eserler hâlâ ayaktadır.

• Bosna-Hersek Hükûmeti bağımsızlığını ilan etti. (1992)

Zulümden Adalete: Habeşistan’a Sığınan Müminler

Sat, 04 Apr 2026 00:01:00 +0300

Peygamberimizin İslam’ı tebliğe başlamasından bir müddet sonra Müslümanlara yönelik Mekke’deki sözlü-fiilî saldırı ve zulümler artmıştır. Allah Resûlü de İslam’ı güven içinde yaşayamaz hâle gelen Müslümanlara Habeşistan’a hicret etmelerini tavsiye etmiştir. Habeşistan hükümdarı Necâşî Ashame’nin adaletli bir hükümdar olması, hicret için buranın seçilmesinde önemli bir sebep teşkil etmiştir. Ayrıca ulaşım kolaylığı ve muhacirlerin mali sıkıntılarını daha rahat şekilde giderebilmeleri imkânı da bu seçimi etkilemiştir. 11 erkek ve 4 kadından oluşan ilk grup, 615’te Mekke’den Şuaybe limanına, oradan da bir tekneyle Habeşistan’a gitmiştir. Bu hicret, Hz. Peygamber’in (sas) henüz tebliğinin ilk yıllarında iken Afrika ile temasa geçmesini sağlamış; olay aynı zamanda İslamiyet’in Arap yarımadası dışına çıkışını da kolaylaştırmıştır. Böylece Habeşistan (Etiyopya) İslamiyet’le VII. yüzyılın başlarında iken tanışmıştır.

• Gazi Osman Paşa’nın vefatı (1900)

Evliliğin Temeli: Meveddet Ve Rahmet

Fri, 03 Apr 2026 00:01:00 +0300

Evlilik kurumunun temelini oluşturan iki kavram meveddet ve rahmettir. Yani eşlerin birbirlerini sevmeleri ve birbirlerine merhamet etmeleridir. Kur’an’da eşlerden yalnızca birinin diğerine karşı değil, eşlerin birbirilerine karşı olan sevgi ve merhametinden söz edilmektedir. Sevgi ve merhamet duygularının anlamına dair klasik tefsirlerde çeşitli yorumlar yer almıştır. Buna göre sevgi, eşlerin birbirlerine duydukları ihtiyaçla, merhamet de birinin diğerine ihtiyaç duyduğu durumlarla ilgili olarak yorumlanmıştır. Ya da sevgi; bolluk ve rahatlık zamanında, merhamet ise darlık ve zorluk zamanında eşlerin birbirleri ile ilgili tutumlarıdır. Sevginin sonucu ise merhamet olarak görülmüştür. Dolayısıyla sevgi ve rahmet birbirine bağlanmış ve evliliğin bu iki temel üzerinde inşa edilmesi hedeflenmiştir.

• Topkapı Sarayı müze hâline getirildi. (1924)

Gecelerin İhyası: Teheccüd Namazı

Thu, 02 Apr 2026 00:01:00 +0300

Teheccüd sözlükte “uyumak; uyanmak, uykudan güçlükle uyanmak” anlamına gelir. Dinî bir terim olarak yatsı namazı ile fecr-i sâdık arasında bir müddet uyuyup uyandıktan sonra namaz kılmayı ve bu süre içinde kılınan nafile namazı (teheccüd namazı, kısaca teheccüd) ifade eder; teheccüd özellikle vitir ve teravih gibi diğer gece namazlarından bu yönüyle ayrılır. Kur’an-ı Kerim’de gecelerin ibadetle ihya edilmesinin önemini vurgulayan birçok ayet bulunmakta, bunların bir kısmında doğrudan Hz. Peygamber’e hitap edilirken bir kısmında gece vakti Allah’a kulluk için özel çaba harcayan Müslümanları övücü ve özendirici ifadeler yer almaktadır. Bir ayette (Âl-i İmrân, 3/113) ise Ehl-i kitap içerisinde inançlarında samimi olan ve geceleri Allah’ın ayetlerini okuyup secdeye kapanan bir grubun varlığından söz edilmektedir. Resûl-i Ekrem’e gece namazı (teheccüd) kılması daha peygamberliğin başlangıcında nazil olan Müzzemmil suresinin (73/1-7) ilk ayetleriyle emredilmiştir.

• Amerika Diyanet Merkezi hizmete açıldı. (2016)

Kur’an Niçin Tedricen Nazil Olmuştur?

Wed, 01 Apr 2026 00:01:00 +0300

Sözlükte derece kelimesinden türeyen tedric “bir kimseyi bir şeye aşamalı biçimde yaklaştırmak ve alıştırmak” anlamına gelir. Teşrî‘ yöntemi olarak hükümlerin ilahi irade tarafından bir defada ve bütün şeklinde değil tebliğ süreci boyunca beşerî ve sosyal olgular dikkate alınıp peyderpey konulmasını ifade eder. Kitap ve sünnetteki bazı hükümlerin vazedilmesinde takip edilen bu yönteme hüküm koyucu irade esas alındığında tedric, teşrî‘ faaliyetinin niteliği esas alındığında tederrüc denir. Âlimler Kur’an’ın peyderpey indirilmesindeki hikmetler üzerinde durmuşlar ve bunun Hz. Peygamber’in şahsı ve ümmeti için sağladığı yararlardan söz etmişlerdir. Toplumun vahye olan ilgisinin canlı tutulması, Resûl-i Ekrem’e olan bağlılığın vefatına kadar sürdürülmesi, eğitim ve uygulama kolaylığı sağlamak için hükümlerde tedriciliğin gözetilmesi, toplum hayatındaki önceliklerin belirlenmesi, vahye karşı düşmanlık besleyenlere zaman tanınarak gönüllerinin kazanılması bunlardan bazılarıdır.

• I. Dünya İslam Eğitim Kongresi Mekke’de yapıldı. (1977)
• İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi TBMM’de kabul edildi. (1949)

Müminlerin Anneleri: Zeyneb bt. Huzeyme ve Ümmü Seleme

Tue, 31 Mar 2026 00:01:00 +0300

Zeyneb bt. Huzeyme annemiz hem Cahiliye devrinde hem İslam döneminde cömertliği, muhtaçlara düşkünlüğü ve yardım severliği ile tanındığından “Ümmü’l-mesâkîn” (muhtaçların annesi, hâmisi) lakabıyla anılmıştır. Resûl-i Ekrem, Hz. Hafsa’dan sonra Zeyneb bt. Huzeyme ile 400 dirhem mehir vererek evlenmiştir. Hz. Peygamber’in Âmir b. Sa‘saa kabilesiyle bozulan ilişkileri düzeltme arzusu bu evlilikte önemli rol oynamıştır. Resûl-i Ekrem’in evlilikleri içinde en kısa süreli olanı Zeyneb’le olan evliliğidir. Zeyneb bu evlilikten yedi sekiz ay sonra otuz yaşında vefat etmiş olup Resûlullah hayattayken vefat eden ikinci hanımıdır. Ümmü Seleme annemiz ise bi‘setten on üç yıl kadar önce (m. 597) doğdu. Kaynaklarımız onun çok güzel bir kadın olduğunu aktarır. Resûl-i Ekrem isabetli görüşleri sebebiyle Ümmü Seleme’nin fikrini alırdı. Resûl-i Ekrem’in en son vefat eden eşi Ümmü Seleme’dir. 62 (681) yılında Medine’de vefat etmiş ve Bakî‘ kabristanına defnedilmiştir. İki annemize de rahmet olsun.

• İkinci İnönü Zaferi (31 Mart–1 Nisan 1921)

Kalp İnceliği: Merhamet

Mon, 30 Mar 2026 00:01:00 +0300

Merhamet, esirgemek ve şefkat etmektir; acımak ve insaflı davranmaktır; kalp inceliği ve gönül yumuşaklığıdır. Allah’ın engin rahmetiyle çepeçevre kuşatılmış bütün varlıkların yokluktan varlığa çıkışları, ilk yaratılışları Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın rahmetinin tecellisi ile olmuştur. Kur’an-ı Kerim’de ayetlerin büyük kısmında Cenab-ı Hakk’ın özelde müminlere, genelde insanlara ve diğer varlıklara yönelik lütuf ve ihsanlarından söz edilmektedir. İnsanlığın en mükemmel ferdi olan Hz. Peygamber’in (sas) en belirgin özelliği de onun merhamet ve şefkat peygamberi olmasıdır. Merhameti var eden Allah, Peygamberini merhamet duygusu ile bezemiş, müminlerin de bu meziyetle süslenmelerini ve şefkati birbirlerine tavsiye etmelerini emretmiştir. Nitekim Peygamberimiz de “Müminler; birbirlerini sevmede, birbirlerine merhamet ve şefkat göstermede, tıpkı bir organı rahatsızlandığında diğer organları da uykusuzluk ve yüksek ateşle bu acıyı paylaşan bir bedene benzer.” (Müslim, Birr, 66) buyurmuştur.

• Darüşşafaka (Cemiyet-i Tedrisiye-i İslâmiye) kuruldu. (1863)
• Kütüphane Haftası (30 Mart-5 Nisan)

Şükreden Kul

Sun, 29 Mar 2026 00:01:00 +0300

Kur’an’da en çok vurgulanan dinî kavramlardan biri olan şükür, insanın hem dili hem kalbi hem de hâl ve hareketleriyle Rabbiyle kurduğu bağını, O’na karşı minnet ve teslimiyetini ifade eder. Kur’an’da şükür; “Verdiği nimetlerden dolayı kulun Allah’a minnettarlık duyması, bunu sözleri ve amelleriyle göstermesi.” anlamında kullanılmıştır. Aynı zamanda şükür, kulluğun gereği olarak görülmüş ve Allah’ın nimetlerine mazhar oldukları hâlde şükretmeyenler ise kınanmıştır. Şükür sadece sözle değil, eldeki nimetlerin gerçek sahibinin Allah olduğuna gönülden inanarak bu nimetleri Allah’ın rızasına uygun şekilde kullanmakla olur. Mesela servetin şükrü muhtaçlara yardım etmek, ilmin şükrü sahip olunan bilgiyi insanların yararına kullanmak, sıhhatin şükrü ise Allah’a kulluk ve insanlara hizmet etmektir. Ayrıca Hz. Peygamber, ibadetleri de kulluğun göstergesi ve Allah’ın verdiği nimetlere karşılık bir şükran ifadesi olarak değerlendirmiştir.

• Selçuklu Dönemi Âlimlerinden Fahreddin er-Râzî’nin vefatı (1210)

Erkam’ın (ra) Evi

Sat, 28 Mar 2026 00:01:00 +0300

Erkam b. Ebü’l-Erkam (ra), Mekke’nin nüfuzlu ve zengin ailelerinden Benî Mahzûm’a mensuptur. On yedi-on sekiz yaşlarında İslamiyet’i kabul eden Erkam’ın ilk Müslümanlar arasında yedinci veya on ikinci sırayı aldığı belirtilmektedir. Erkam, Hz. Peygamber’e sadakatle bağlanarak evini onun emrine vermiştir. Resûl-i Ekrem de İslam tarihinde Dârülerkam diye anılacak olan bu evi tebliğ faaliyeti için oldukça elverişli bularak merkez hâline getirmiştir. Medine’ye ilk hicret edenler arasında yer alan Erkam; Bedir, Uhud ve Hendek gibi önemli gazvelerin hepsine katılmıştır. Bedir Gazvesi’nde Mekkelilerden ganimet olarak alınan ve “merzübân” diye anılan kılıç, Hz. Peygamber tarafından ona verilmiştir. Okuma yazma bildiği için Hz. Peygamber’in vahiy kâtipleri arasında yer alan Erkam, Resûl-i Ekrem tarafından zekât memurluğuna tayin edilmiştir. Erkam b. Ebü’l-Erkam, Medine’de vefat etmiş ve cenaze namazını vasiyeti üzerine Sa‘d b. Ebû Vakkâs kıldırmıştır.

De ki: “Benim namazım, (her türlü) ibadetim, hayatım ve ölümüm, hepsi âlemlerin Rabbi olan Allah içindir.” (En’âm, 6/162)

Müslüman Kimliği

Fri, 27 Mar 2026 00:01:00 +0300

Kılık kıyafetimizden aile hayatımıza, sosyal medya ve dijital mecraları kullanmaktan arkadaşlık ilişkilerimize ve günlük yaşantımızın diğer aşamalarına kadar her alanda İslami kimliğimizden uzaklaşmaktayız. Dahası bütün bunların artık bizler için kanıksandığına, normal olarak karşılandığına tanıklık etmekteyiz ne yazık ki. O hâlde iffet ve takva erdemlerini kuşanmak adına başta nefsani arzularımızı kontrol altına almak suretiyle helal-haram duyarlılığına sahip olmak, izzet ve onurumuzu muhafaza etmek, Müslüman kimliğimizi korumak son derece önemlidir. Öncelikle kendimizden başlayarak sorumluluklarını yüklendiğimiz ailemiz ve neslimiz de dâhil olmak üzere giyim kuşamımızda, hâl ve hareketlerimizde, toplumsal ilişkilerimizde ve hayatımızın bütününde edep, hayâ ve iffet kisvesine bürünmemiz, bu faziletleri bir yaşam tarzı hâline getirmemiz çok önemlidir. Aynı zamanda bütün bunlar Müslüman kimliğimiz için de bir gerekliliktir.

Temizlik, imanın yarısıdır. (Müslim, Tahâret, 1)

Kredi Kartı ile Altın Satışı Caiz Midir?

Thu, 26 Mar 2026 00:01:00 +0300

Altın, gümüş, döviz, TL vb. para cinsinden olan şeylerin birbirleriyle değiştirilmesine sarf denir. Sarf akdinde bedellerin peşin olması gerekir. Bedellerden birinin veresiye olması hâlinde yapılan işlem faize (nesîe ribasına) dönüşür. Buna göre altının, vade farkı uygulanmasa bile veresiye olarak satılması caiz değildir. Kart sahibi olan kurumun (bankanın), kredi kartı ile yapılan satışın bedelini anında satıcının hesabına yatırması hâlinde, yapılan alışverişin sahih olacağı söylenebilir. Altın bedelinin anında satıcının hesabına geçirilmeyip daha sonra ödenmesi durumunda yukarıda belirtilen sarf akdi şartına riâyet edilmediği ve altının para ile veresiye satışı söz konusu olduğu için caiz olmaz. Her halükârda altının peşin ödeme ile alım satımının yapılmasının daha doğru olduğu, Müslüman olarak şüpheli şeylerden kaçınılması ve peşin para ile altın veya dövizin alınmasının daha isabetli ve ihtiyatlı olacağı kesindir.

• Balkan Şehitlerini Anma Günü